《一個亡國奴的誕生》及其擴展討論
模擬網上評論的氣氛及形式，對小品《一個亡國奴的誕生》做了擴展的討論（我的化名李豐）
 
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《一個亡國奴的誕生》
    我問安佳：“一個人如果有兩種選擇，國奴或是亡國奴，你選擇哪一個？”
    “國奴吧，至少還有國格呢！”
    “那如果做亡國奴比做國奴有錢花有房住呢？”
    “那我要做亡國奴！”
    就這樣，一個亡國奴誕生了！
    我做悲憤狀問：“國格呢？”
    安佳埋頭收拾碗筷頭也不回：“反正也是奴了，格不格的留給當家作主的格格們用吧，我這兒的格先換錢花了。”
 
第1排　 秦晶(北京警察學院)
說得是。
 
第2排　 李豐
我對民族主義是不太贊成的，因為看了太多打著民族主義旗號干的壞事，第一個念頭就是不如直接把這旗子毀了
有點矯枉過正，但我們的歷史一向就是這么過來的，向左轉轉向右轉轉，不用怕，這樣才不至于栽溝里，劉少奇說的吧

第3排　 秦晶(北京警察學院)
但祖國這件事情是不可以輕視的。我沒有入美國籍。我不是民族主義者。在美國我周圍的人沒有不入美國籍的。我回來，大家都問，為什么不入？呵呵。為什么要入？50%的人入，50%的人不入，我覺得正常，99.999%入，這個國家的人民不正常。民族主義者們或許都會毫不猶豫地入的。入國籍是需要宣誓的，需要在紙上寫上，如果兩國交戰，我要站在美國一方的。我不知道為什么中國的精英們毫不猶豫地都簽了。我也是回國這幾年才弄明白“奴”的含義的，也多少理解了為什么99.999%的人的選擇。以前不明白這些的。
 
第4排　 李豐
我知道有本書很有名，《社會契約論》，盧梭的吧，春風過驢耳地看過，講社會與政治制度方面的書。
其實這本書的書名就定下了一個基調，那就是，社會是由契約所構成，我們現在講法制社會，也是這契約的一部分。
這個契約很廣泛，包括了規定政府與人民的關系，那也是一個契約關系，國民納稅，政府服務。我們現在的政府與國民的關系就是契約雙方的嚴重不平等。越不平等，成奴的可能性越大，這與哪國無關了。
但國家又是一個特殊的契約實體，象您舉到的例子，兩國交戰作為契約另一方的國民就必須履行其不太愿履行的義務。這是理智與情感范疇的碰撞，我倒是不考慮罵名什么的。
 
第5排　 秦晶(北京警察學院)
最近是第三個人在跟我講契約這件事了。還沒想過。回頭找書看看。

第6排　 秦晶(北京警察學院)
如果你在中國養了三個孩子。三個孩子都很出息，上了大學，然后都留了學，然后都入了外國籍，然后都生了外國的第三代。你覺得，你應該為這樣的結果驕傲嗎？
 
第7排　 李豐
說幾句一家之言。
首先，隨著社會的發展，現代國家的功能和性質越來越象一個合同的甲方。每個個體的社會人都要作為乙方與一家名叫政府的甲方機構簽訂一個合同，國籍大致就是這樣來的，這個合同規定了我們的權利和義務，包括乙方需要納稅，服兵役，甲方則負責保護乙方的生命，財產及其擴展了的權益，還要在乙方因衰老，失業或殘疾而沒有收入來源后將其養起來，這叫做福利。如果合同的雙方過于不平等而過于苛求乙方，又或是甲方執行合同非常不到位，乙方則很容易淪為奴的境地，當然不是所有的乙方都會為奴，有的乙方甚至會成為主。
其次，我們作為人類生在地球的某個角落，是個完全隨機的現象。以我們中國為例，在不問青紅皂白而使一個圣潔的生命呱呱墜地之時，就將其作為乙方強行與甲方簽訂了合同，此時我們這位生命并不知自己是否適合這里的生活，是否適合這里的合同條款，是否能夠從這些條款獲得自己真正想要的權益。這里有兩種可能，一種是他確實挺適合我們中國的生活的，他在這里如魚得水；另一種就是他并不適合，他長大后在這里有強烈的為奴的感覺。
對于不適合的人們，理應讓他們進行其他的選擇，就是與其他甲方政府簽訂類似的合同，但在中國事情沒有那么簡單。在中國一般來說您需要有一定手段，或曰比較優秀，您才能達到這種目的，這種改簽合同的行為對人們成為了一種篩選，而使人們產生了錯覺，認為能改變自己國籍的人便是好樣兒的。實際上現在這兩個集合 --能改變國籍的人群和所謂好樣兒的-- 也確實有大量的重合，使得這種看法變得一般性的正確。
談到驕傲，如果是真的驕傲的話，可能您實際上是驕傲于在他的能力的增長，較一般人的增強而能被篩選出，而足夠改簽自己的合同，甚至曰命運，而不是改簽他的合同這件事情本身。而且很有可能改簽的時候有些驕傲感，改簽之后就沒有了，當然改簽之后有可能還有。另外還要看看改簽了哪里，改簽之后您那里的合同履行情況，等等，這些暫時還是未知，事在人為。

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