我說，咱別當貓行嗎？
 

　　
　　
　　（一）
　　
　　
　　這是一個有很多版本的故事。
　　老和尚問心愛的兩個徒弟：”怎么樣才能讓貓乖乖地去吃辣椒?”
　　徒弟都楞了，心想，貓是不吃辣椒的,絕不可能乖乖地去吃辣椒啊！
　　大徒弟說：“最好的辦法就是灌，捏著鼻子往嘴里灌，它就吃了。”
　　二徒弟說：“依我看，還是餓它三天，然后把辣椒拌到魚肉飯里。”
　　老和尚還是搖頭。
　　“那么師父，您老人家有什么高見呢？”
　　“很簡單嘛，你把辣椒水涂到貓屁股上面。貓屁股辣，不得不舔。舔的時候自鳴得意，又心甘情愿。”
　　
　　為什么講這個故事呢？
　　這三種讓貓吃辣椒的方式，就是三種剝削制度下的三種奴役方式。奴隸社會就是大徒弟的方式，封建社會就是二徒弟的方式，資本主義社會就是老和尚的方式。
　　
　　
　　資本主義制度，是怎樣把“辣椒”抹在人民屁股上的呢？什么是資本主義的“辣椒”？
　　
　　資本主義的“辣椒”，它有兩個成分，一曰自私，二曰自由。你一旦掉進他們的意識陷阱，就相當于把辣椒抹在了自己的屁股上，你這輩子就幸福地“舔”吧，越“舔”越舒服，一天不“舔”，一天就不舒服。
　　
　　有位中國樂師到美國闖天下。他先是和另一位黑人樂師搭伴在街頭賣藝。幾年以后，勤勞的中國人已經混到某個大劇院就職。有一天他在街頭又碰到那個黑人，交談以后黑人開玩笑問：劇院里能賺到錢嗎？回頭這位中國人寫了篇文章，對黑人的懶惰和不思進取大加批評。
　　在歐美經常可以看到這些快樂而悠閑的人，他們不追富貴，不求名利，只愿平平淡淡地度過一生。反對的說這是高福利的弊端，欣賞的說這是自由。自由是對的，但要是自私加自由，是不會這樣的。其實根本原因是，歐美人經過了幾百年的資本主義，已經對“辣椒”產生了懷疑和反思。人人想致富，可最終結局是，越來越多的錢流進越來越少的人的口袋里。一個勝率極低的賭博，值得用一生去賭嗎？快樂地生存，不好嗎？
　　
　　自從自私與自由的攪拌物，即資本主義理念，來到世上以來，發生了什么呢？
　　首先是生產力的一日千里，資本主義一百年間創造的財富，超過以前的所有時代的總和。
　　在資本主義國內，貧富分化，環境破壞，經濟危機，社會動蕩。在資本主義世界，鴉片貿易，販奴蓄奴，殖民掠奪，世界大戰。
　　我們辛辛苦苦創造財富，就是為了享受這些東西？
　　
　　馬克思主義是對資本主義制度的徹底否定，而資本主義對自身的反思也一直在進行。
　　當中國人在喊自私有理、自私造就好社會的時候，美國人卻在說：在巨富中死去是一種恥辱。
　　當中國人在喊私有財產神圣不可侵犯時，美國人卻在收遺產稅。
　　當中國人在喊自由是普世價值時，西方自由主義理念，從霍布斯、密爾到伯林、羅爾斯、哈耶克，爭得不可開交。哪一種才是普世價值的自由？
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　（二）
　　
　　
　　資本主義理念的成分之一是自私。自私是剝削的遮羞布，承認了資本主義自私觀，就等于承認了剝削的合理性。
　　資本主義理念的成分之二是自由。自由是被剝削的麻醉劑，接受了資本主義自由觀，就等于接受了被剝削的命運。
　　
　　在物欲熏陶下成長起來的大學生，懷抱著成為億萬富翁的雄心壯志殺奔社會。
　　在物欲熏陶下成長起來的農民工，懷抱著成為百萬富翁的雄心壯志殺奔社會。
　　老天能隨他們的愿嗎？當然能，只是數量少得可憐。
　　
　　他們中的成功者，心安理得地剝削著，他們會說，換了你們還不是一樣，人性本自私嘛。
　　他們中的失敗者，心甘情愿地被剝削著，他們咬著牙想，等我抓到機會，我也要出人頭地，自由競爭嘛。
　　
　　他們不明白，資本主義制度是剝削制度，發達者永遠都是少數，少數富翁必須對應著若干倍的窮人。張三成功了，他很高興，而另一個角落里，敗落的李四，正在痛哭。
　　
　　有人解釋說，資本主義雖然人與人實質上不平等，但機會是公平的，大家都有機會啊。比爾蓋茨、李嘉誠、林肯的故事，激勵著幾十億心甘情愿被剝削的人。
　　
　　有人很喜歡這種充滿挑戰的生活。有人很累，但看不出它的毛病在哪里。
　　
　　那么，我們不妨思考一個問題，封建皇權有什么毛病呢？為什么我們要推翻它？
　　江山是皇帝或者皇帝的祖輩，靠九死一生和雄才大略打下來的，人家不該坐江山嗎？我打下來的江山就該我來坐，憑什么讓你們來選舉，你們算老幾，有本事你也去打啊。
　　想當皇帝，你可以學劉邦朱元璋，造反起家。也可以學趙匡胤，從小官往大混，最后篡位。
　　有句話不是說嗎，“人人都有皇帝命，地廣人稠輪不著”。你可以慢慢等機會啊。
　　
　　大家看，封建社會也很公平啊，當皇帝的機會是公平的。那我們為什么要推翻它？
　　
　　我們為什么要推翻封建王朝？大家自己想一下。
　　
　　生產力的發展和人的解放，是人類歷史發展的兩條主線。
　　資本主義社會比封建社會更能促進生產力的發展，被剝削者的處境得到改善，人進一步得到解放，所以資本主義作為一種先進的社會制度戰勝封建社會，就成為必然。
　　資本主義社會戰勝封建社會，就和封建社會戰爭奴隸社會一樣，是兩條主線發展的結果。
　　
　　有個故事說，某偷雞賊制定了一個改過方案，從一天偷十只逐漸減少，九只，八只，爭取在一年內徹底改掉偷竊的毛病。
　　我第一次聽感到很可笑，有這么干的人嗎？我現在感到一點也不可笑。
　　人類社會就是這么走的，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，剝削的程度越來越輕，就象每天偷十只減少到每天偷三只了，該不該慶賀呢？我認為應該。
　　
　　但是資本主義制度和封建制度奴隸制度一樣，畢竟是剝削制度，我們應該經常性地嘗試改造它，在條件合適的時候，我們應該毫不遲疑的拋棄它，就象拋棄封建王朝，拋棄奴隸制度一樣。
　　
　　一定要為某種制度找存在的理由，是一定能找到的。蘇格拉底、柏拉圖、亞理士多德，品德何其高尚，學識何其淵博，智慧透過歷史照耀千古，但他們用“會說話的工具”理論，來為奴隸制度辯護，他們認識不到奴隸制度的落后性，預見不到更先進的封建社會，資本主義社會就更做夢也想不到。
　　到了封建皇權時代，什么“真命天子”，“君權神授”，在儒家和基督教圣賢的嘴里，封建王朝簡直就是最完美的制度。
　　到了資本主義時代，理論家抽象的名詞滿天飛，什么生而自由，普世價值，還把如此純潔的名詞直接和骯臟的資本主義劃等號，純屬扯旦。
　　沒有任何社會制度是完美的、終極的，社會不斷進步這樣一個簡單的道理，它不斷地把無數長篇大論輕輕擊碎。
　　
　　向英國人學習，多做事，少談主義。不斷改造社會，朝著更能促進生產，更能解放人的目標邁進。這就是人類社會的方向。世界上第一個資本主義國家，不是喊著“不自由毋寧死”和產生了盧梭伏爾泰的法國，而是蒙頭做事的英國。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　（三）
　　
　　
　　地球上，自私最充分、自由最充分的，當屬自然界。在自然界里，沒有警察、法律和道德，自私而自由地吃其他生物，也不會被上帝罵。
　　
　　極端自私與自由的攪拌物，其實就是“優勝劣汰，適者生存”，簡化為四個字就是“弱肉強食”。
　　
　　而資本主義理念的自私加自由，無非上加了幾條對資本家有利的條款。資本家可以用金錢收買政治，花幾億支持選舉，可以用金錢收買法律,花幾千萬打官司，可以用金錢控制媒體，讓自己的聲音鋪天蓋地。而勞動人民表面上也有花錢收買政治、法律和媒體的自由，但卻在實質上失去了使用暴力進行革命的自由。
　　
　　在人類社會，強者欺凌弱者，猶如動物界豹子追殺羚羊一樣，千年不易。可人畢竟是人，人有智慧，智慧使人類社會不同于動物界，除了強者欺凌弱者，還有另一種形態----革命。懦弱的“羚羊”會組織起來，把“豹子”關進牢籠。
　　
　　人從動物中來，但人之所以為人，就是因為我們比動物多了許多智慧。人類懂得學習和反思，為了讓“豹子”和“羚羊”和平共處，我們要為自私設定一個限度，為自由劃定一條邊界。
　　
　　社會主義思潮曾經伴隨著兩次世界大戰，橫掃全球。今日，隨著兩個社會主義大國官僚集團的變質，社會主義又跌入低谷。可是，在社會主義國家向資本主義退步的時候，資本主義國家卻已經向社會主義進步。今日的資本主義，與馬克思時代的資本主義已經不是同樣的東西了。有人稱之為社會主義化，或者好的資本主義，以區別于原始資本主義即壞的資本主義。
　　
　　美國人繼承了英國人的務實作風，多做實事少談主義。為了避免產生貴族，美國從建國之初就沒有沿襲歐洲的長子繼承制，制定了平分繼承的法律。盡管哈耶克嘲笑了《世界人權宣言》的“免于匱乏和恐懼的自由”是“源出于馬克思主義式的俄國革命的觀念”，但是美國民眾和羅斯福總統，還是讓福利保障制度在美國生根發芽。當壟斷勢力日益猖狂的時候，他們又建立了反壟斷法。
　　
　　美國人所做的，就是在為自私設定限度，為自由劃定邊界。其限度和邊界就是不能嚴重危害社會。
　　
　　而與好的資本主義相區別，社會主義不但要為自私設定限度為自由劃定邊界，還要對它們進行改造，為它們確立方向。在中國的社會主義實踐中，這個方向就是為人民服務。
　　
　　
　　中國的未來在哪里？
　　
　　是壞的資本主義？好的資本主義？還是另一種更先進的剝削制度？還是其他什么？
　　
　　這有賴于人民的選擇。
　　
　　
　　
　　（四）
　　
　　
　　農民工舔著“辣椒”，殺奔血汗工廠，當他們訴苦的時候，有人問，不是你自己進去的嗎？
　　
　　官員舔著“辣椒”貪污，被抓后他訴苦道：我也不想貪，可不貪就當不了官，升不了官，這能怪我嗎？
　　
　　血汗工廠主舔著“辣椒”改做奴隸工廠了，他也有苦衷：現在招工越來越難，利潤又薄，我也是沒辦法啊。
　　
　　大家都苦，因為大家都是舔“辣椒”的貓，你能不苦嗎？
　　
　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號