首先，先澄清一點(diǎn)，即右翼作為一種政治派別的含義，在東西方是不同的。在西方，右翼代表的是民族主義的或極端民族主義的政治派別。而在中國(guó)，右翼的含義是親西方的反傳統(tǒng)的政治派別。左翼則是反西方的民族主義的政治派別。
　　 左右之爭(zhēng)在中國(guó)已經(jīng)持續(xù)了近一百年多年。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)就爆發(fā)了關(guān)于國(guó)家未來(lái)走向的論爭(zhēng)。。即左右之爭(zhēng)。其中，右翼的基本觀點(diǎn)是：全盤西化論，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)固有的一切是落后的。必須揚(yáng)棄。必須全面學(xué)習(xí)西方，才能圖強(qiáng)。而左派認(rèn)為應(yīng)洋為中用。有選擇地吸收部分西方先進(jìn)的東西。拿來(lái)為我所用。但不全盤接受。同時(shí)堅(jiān)持保留適宜本民族發(fā)展實(shí)際的部分優(yōu)良傳統(tǒng)。這兩種派別的斗爭(zhēng)，基本貫穿了近代中國(guó)近百年的歷史。隨著49年中國(guó)革命的勝利，中國(guó)不只獲得了民族獨(dú)立。更重要的是標(biāo)志著左翼思潮在中國(guó)的勝利。但右翼并沒(méi)有消失。仍在與左派斗爭(zhēng)。
　　 仔細(xì)分析右翼的精神內(nèi)核就會(huì)發(fā)現(xiàn)，右翼的理論是建立在極度民族虛無(wú)主義，民族自卑心理及極端自私的利己主義基礎(chǔ)之上的。由于18世紀(jì)中葉，中國(guó)錯(cuò)過(guò)了世界工業(yè)革命及制度創(chuàng)新，導(dǎo)致中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后淪為半殖民地。這種失敗，在部分人心中產(chǎn)生了極度的民族自卑心理。認(rèn)為中國(guó)的一切都是落后的，西方一切都是先進(jìn)的。甚至認(rèn)為中華民族是劣等的。西方是優(yōu)秀的。實(shí)際上近代中國(guó)落后的原因，無(wú)關(guān)種族優(yōu)劣。而在于制度創(chuàng)新。近代西方之所以領(lǐng)先最大的奧秘在于兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”。由于西方最早確立了全面競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才導(dǎo)致工業(yè)革命和飛速的發(fā)展。反觀當(dāng)時(shí)中國(guó)，大一統(tǒng)的封建帝國(guó)已存在數(shù)千年。一切均已成型。其制度最大失敗就在于缺乏競(jìng)爭(zhēng)。使整個(gè)國(guó)家失去了前進(jìn)的動(dòng)力。但這并不意味著擁有近五千年文明史的中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)任何可取之處。如真如此，中華民族早應(yīng)如其他三個(gè)古老文明那樣消亡了。正如上面所說(shuō)，近代中國(guó)的落后并非文化不濟(jì)。而是缺乏制度創(chuàng)新。須知，任何文化體系和制度須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。才能有生命力。一定時(shí)期正確的體制，只適用于部分發(fā)展階段。如不創(chuàng)新將停滯不前。
　　 實(shí)際上，只要在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。并保持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。中國(guó)就能快速進(jìn)步。改革開放后。近三十年中國(guó)的發(fā)展就是明證。中國(guó)并沒(méi)有搞全盤西化。但也實(shí)現(xiàn)了驚人的發(fā)展。
　　 但遺憾的是，中國(guó)右翼民主人士對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)的盲目自卑感，全盤否定。并產(chǎn)生了極端不自信的民族自卑心理。這種心態(tài)發(fā)展到極致就導(dǎo)致叛國(guó)、賣國(guó).(如曾有民主人士提出中國(guó)只有讓西方殖民一二百年才能發(fā)展起來(lái)的驚人謬論。）出于對(duì)西方的癡迷，民主人士對(duì)美式民主盲目崇拜。實(shí)際上，美式民主是經(jīng)過(guò)精心包裝的專制獨(dú)裁體制。表面上美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立，總統(tǒng)五年選舉一次。實(shí)際上美國(guó)的政府控制在少數(shù)幾大寡頭財(cái)團(tuán)手中。代表著大資本家財(cái)團(tuán)的利益。廣大的中下層平民只是被統(tǒng)治者。人民只有投票權(quán)而沒(méi)有被選舉權(quán)。每次選舉推出的候選人均是大財(cái)團(tuán)的代表。代表大財(cái)團(tuán)的利益。人民只能從彼財(cái)團(tuán)代理人和另一財(cái)團(tuán)代理人中選其一而已。美國(guó)制度唯一可取之處在于防止社會(huì)矛盾激化而建立了廣泛的保障體制。這就是美國(guó)民主制度的真相。可笑的是中國(guó)的右翼民主人士到現(xiàn)在還在為美國(guó)宣傳。
　　 同時(shí)，極端自私的個(gè)人主義劣根性也集中表現(xiàn)于中國(guó)右翼所謂民主人士之中。在近代，當(dāng)中華民族面臨巨大危難時(shí)，無(wú)數(shù)的“憤青”式的仁人志士，舍生忘死。為民族的獨(dú)立解放拋頭顱灑熱血（如孫中山、林覺(jué)民、秋瑾、毛澤東等）。但這時(shí)，右翼民主人士在干什么？他們?cè)谌σ宰陨頁(yè)肀鞣轿拿鳌Ｎ娜酥兄m，上海灘上之以四大家族為代表的買辦資本家是它們實(shí)際的代表。他們?yōu)樽约旱乃嚼鲑u民族利益。成為西方在華利益的代言人，二鬼子。不要認(rèn)為這種現(xiàn)象只存在于上世界二三十年代。在現(xiàn)代中國(guó)，也有這樣的一批人，他們繼續(xù)以向西方學(xué)習(xí)，同國(guó)際接軌的名義鼓吹全盤西化論。妄圖變中國(guó)為西方的準(zhǔn)殖民地。并身體力行。紛紛成為跨國(guó)公司在中國(guó)的代理人。成為新時(shí)期出賣民族利益的買辦階層。（如很多學(xué)者，官員兼職跨國(guó)公司的獨(dú)立董事，入股、參股等。）
　　 總之，右翼民主人士的極度民族自卑感，和極端自私的利己主義必將使其最終走向叛國(guó)的深淵。其出路只有兩種選擇。其一。繼續(xù)賣國(guó)。最終受到民族審判。其二，回歸愛(ài)國(guó)主義、民族主義、回歸人民。沒(méi)有第三條路可走。

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