關于覺悟和物質利益刺激的爭議，不知已延續了多長時間。在物質利益大潮的澎湃下，堅守理想和覺悟之上的人總會被“先進分子”斥為不切實際的“空想家”。

但是，“空想家”是不是完全藐視物質，完全不考慮個人利益的重要性呢？恰恰相反，“空想家”們認為，覺悟和理想正是建立在一定的物質基礎和已經融入集體利益的個人利益在人心目中的重要性之上。而“先進分子”們，才完全將個人利益與集體利益的聯系割斷，完全崇尚物質而從不考慮這種天真的功利主義（市場浪漫主義）幻想給人類帶來過的災難。

“先進分子”們鄙視一切為非個人利益而獻出個人利益（如生命，自由）的行為，他們稱這些行為是專制蒙昧主義下農耕時代的產物。而在文明社會，人們擁有了追求個人自由與利益的權利，人們不再成為某種覺悟（或許被稱為權威）的愚昧跟隨者。任何覺悟，任何理想，都是封建主義或后封建的萬惡“共產”社會的流毒，都是君王鉗制人民的手段。

但是，比蘇聯或是中國扇他們耳光更早的卻是“崇尚”自由民主的西方人。西方在15至19世紀里對亞非拉所做的一切，都被御用文人令人惡心地追捧為“為亞非拉的文明民主開辟道路”，“掃除封建主義殘余”——盡管西方人的行為客觀上或多或少的使他們的口號變為現實，但他們這樣同樣違反了他們給自己定下的兩條準則：一是尊重任何人自由選擇發展道路的權利，即使他們會成為“國弱民貧”的典范，二是永遠不提覺悟和理想。當為西方蓋遮羞布的牧師們驅散籠罩世界的“共產”幽靈之前，他們已經在西方殖民者遠征的戰艦上畫上了為“民主理想”而奮斗的迷人藍色圖騰。

而被稱為專制的“共產”理想又給落后的亞非拉帶來什么呢？中華蘇維埃共和國從建立之時到長征轉移，都在經受著數十萬甚至上百萬武裝精良的國軍的“圍剿”，而這個鼎盛時面積也不過四十萬平方公里（占當時包括外蒙在內的國土的不到二十七分之一），主力軍紅一方面軍不過三萬人的政權，卻能在一次又一次的“圍剿”中屹立了三年之久。而且，在歷時兩年的轉戰當中，這些不少還在使用著最原始的兵器沒有經過正規軍事訓練的紅軍戰士，卻在無數生死抉擇面前展示了人性最偉大的一面。他們沒有太多的物質利益的刺激，他們唯一的理想就是過上一個“人”應該過的生活。但是就是在這樣簡單的要求在同志間不能同時實現的情況下，他們往往也會將可能讓給他人。

在討論窮人這個話題的時候，“先進分子”往往將其斥為“窮酸小子”，沒有教養的“痞子”。他們認為這樣的人只會坑蒙拐騙，心中只有自私自利。但是，他們從未想過為什么窮人們會在“文明社會”墮落的無以復加。他們得不到完善的社會保障體系的保護，只會得到資本家無以復加家的壓榨（比如19世紀的英國紡織工人），這還讓他們怎么談文明呢？沒錯，“倉廩實而知禮節”。但是在人均壽命只有二十余歲的舊中國農村，紅軍的土改和文化普及，可以說已經讓這些貧困的農民明白了自己的未來并不本應如此，他們有理由做一個有尊嚴的人。所以我們就看到了無數視死如歸的紅軍戰士。

可見，覺悟和理想是可以發揮存在并發揮巨大力量的。但這種力量，同樣可以異化為所謂“民主”理想。但二者的本質是不同的——是為了受苦人的尊嚴，還是資產者的錢袋。

但我的地理老師卻不相信這一點。他曾給我們舉了一個例子：寧夏平原段的黃河由于過度開采而使下游河水供給嚴重不足，他給出的解決方案是將農業用水明碼標價，使農民在使用黃河水的時候不那么“野蠻”。

這個方案顯然被認為是文明社會合理秩序的降臨，看不見的手的科學合理性又到了大顯身手的時刻。那么，在價格機制的作用下，農民會走上節約資源的道路么？

當然，在短期之內，農民的用水量會下降。但如果沒有根本的節水措施，那么他們對水的需求仍然不會下降。而作為個人的農民，又有能力引進滴灌設施，從根本上節水么？如果遇上天災，那么我們又會看到舊中國饑民遍野的景象，而這時階級分化造就的上層就會出面購買破產農民的土地，確立雇傭勞動制度。用一句話來講（大意）：“實行資本主義的最好方法就是使土地私有并使土地交易合法”。

所以我國在土改之后就開始了三大改造的進程。集體農莊聯合了個體農民的力量。這樣這個農莊就有力量進行引進拖拉機，引進滴灌設備，淘汰落后技術，興修水庫等等的發展。而作為個體的農民是根本無力做到這一點的。我們的社會主義，比資本主義優越在社會主義讓大家共同富裕，社會主義可以集中力量辦大事。這樣的舉措，才能根本上提高技術水平，走集約型經濟增長模式。西方國家走兩級分化到雇傭勞動的道路過于漫長，是我們從落后的殖民地半殖民地的基礎上發展的實際所不能承受的。

那么這根覺悟有什么關系？如果過分的實行所謂的“個人利益”的調整，只會導致更大的兩級分化以及人們價值觀的扭曲。在個人利益至上觀長期奉行的資本主義社會，為了個人利益資本家完全可以不必考慮外部性。而小生產者則不然，他們才是“血腥立法”的最大受害者。

所以才說，社會主義保障每個人的發言權，這樣才能使每個人都享受到民主。人民代表大會制度，使全體人民的聲音都能被別人聽到，形成人民內部矛盾的制衡，而不是資本主義的“等量資本得到等量利潤”的制衡。實現在每人都受尊重的情況下人人的勞動熱情和高尚的覺悟。這樣的社會才能像一個民主的，科學發展的，和諧的方向邁進。

同樣，在一個平等的集體里，難道不會有人為保護它而獻出青春、熱血甚至生命么？

來自：http://redland.blog.hexun.com/8993049_d.html

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