一首感人淚下、催人奮進的正氣歌

——《秋夢追思》讀后

                                               秦天聲

文化大革命的爆發(fā)已四十余年了，它的結(jié)束也已三十多年了，出了很多描述那個年代的作品。但在那些作品中，要么把造反派紅衛(wèi)兵描繪成洪水猛獸，流氓歹徒，一生下來就無惡不作；要么把他們描繪成懵懵懂懂、渾渾噩噩的弱智者，不明白自己究竟在干什么。“作家們”把一切壞事都加在當年青少年學生的造反派紅衛(wèi)兵頭上，罵他們是一群“反黨”“右派”，是反革命野心家們的應聲蟲。事實果真如此嗎？

毛主席為什么要發(fā)動文化大革命？有人寫道∶他搞了三面“紅旗”，餓死數(shù)千萬人，糟蹋一千二百億，為掩蓋罪行，就必須除掉劉少奇等一大批干部，因為這些部下是他錯誤的見證人；還有人寫道∶他和歷史上封建帝王一樣，勝利后懼怕大權(quán)旁落，懼怕被架空，于是借故屠戮功臣。這些是真的嗎？

十一屆三中全會以后，都把文化大革命稱為“十年浩劫”，弄得經(jīng)濟“崩潰”，弄得“生靈涂炭”，幾乎到了亡黨亡國、被開除球籍的地步。這是真的嗎？

《秋夢追思》以歷史見證人的身份，準確地問答了這一系列的問題。作者秉太史令之高節(jié)，操司馬公之妙筆，寫出了那段真實而悲壯的歷史，把被人歪曲的歷史再正道過來，把被惡意涂改了的畫面重新恢復其光彩。鏡頭是大氣的、全景式的。既寫了領(lǐng)袖，寫了眾多的革命戰(zhàn)友，也著重寫了在浪尖上時而弄潮、時而被巨浪淹沒的自己；既寫了革命家，寫了革命闖將，也寫了野心家、兩面派和一群小丑；既重點寫了一所大學、一個省，也寫了北京，寫了全國。和當年他革命造反一樣，寫這部作品，突顯了作者過人的膽識和勇氣，敢為人先，把真實的歷史和被事實驗證了的真理告訴人們。這是又一首感人淚下、催人奮進的正氣歌。它因為還原真實歷史而突現(xiàn)出作者光彩照人的崇高品質(zhì)，也因為他的追思已經(jīng)過千錘百煉而可能使作品成為不朽的傳世之作。

以往，歷史皆由勝利者來寫。但勝利者往往歪曲歷史。《秋夢追思》卻是失敗者寫的，寫得如此真實，詳盡、可信，這是勝利者所不能的。歪曲歷史真相不是勝利者的榮耀！恢復歷史真面目是失敗者的責任。難道經(jīng)歷那場風暴的人大多數(shù)還健在，就麻木得任人胡編了不成？

《秋夢追思》說得好：“評價‘文革’的是非與曲直，關(guān)鍵在于毛澤東關(guān)于黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派的概念在理論上是否成立？關(guān)于在中共黨內(nèi)存在一個與他相對的司令部，正將中國革命和建論引向資本主義道路的判斷是否成立？”

今天，觸目驚心的現(xiàn)實，已使人們不難回答這些問題。難道還用贅述嗎？鄧小平否了文化大革命，就有人全盤否定毛澤東，甚至連社會主義革命和民主革命統(tǒng)統(tǒng)否掉了，連共產(chǎn)黨都否掉了。當年赫魯曉夫否了斯大林，就有追隨者弄得蘇共垮臺和蘇聯(lián)解體；鄧小平否了毛澤東及其建國后的幾乎所有的理論和實踐，又怎能阻止別人走得更遠呢？社會主義在中國除了剩下一個招牌，還剩下多少別的什么了嗎？

早在延安時期，毛主席就思考著勝利后防止共產(chǎn)黨人腐化變質(zhì)的大課題，七屆二中全會上還向全黨敲響了警鐘。建國初對劉青山、張子善的果斷處治，更將反腐防變提到新的高度。蘇聯(lián)赫魯曉夫集團篡黨奪權(quán)的慘痛事實，使毛主席對中國革命和中國黨的前途充滿憂慮。他敏銳覺察到：黨內(nèi)確有一些官員搞特權(quán)、搞官僚主義，懶、饞、占、貪、變，腐敗了起來；有些高級干部，甚至被黨培養(yǎng)為他的接班人，一有機會就離開馬列主義，去迎合蘇聯(lián)修正主義的政治路線；黨的干部路線、組織路線上那種“唯上是從”的奴隸主義思潮極度泛濫，“馴服工具論”充塞到黨、團生活的一切角落；在中國，雖然確立了社會主義制度，但仍存在看復辟和產(chǎn)生資本主義的堅實溫床。于是，他為黨和國家的前途命運擔擾，害怕他百年后蘇聯(lián)的悲劇在中國重演。他一生最善長于依靠群眾，他把大民主這個武器交還了群眾，于是就有了史無前例的文化大革命。他的真正出發(fā)點，就是要創(chuàng)造一種革命方式，一種大民主的模式，一種全新的機制，一旦中央出現(xiàn)了反革命的修正主義分子，人民就能夠群起而攻之，并且有權(quán)力罷免他們。他堅定地相信，文化大革命能消除資本主義在中國復辟的現(xiàn)實威脅。歷史學家們常說不以勝敗論英雄。文化大革命失敗了，就可以因其失敗而論定毛澤東的動機是出于罪惡嗎？就可以因其失敗而全盤否定毛主席反修防變的理論和實踐嗎？看看今天的干部隊伍的現(xiàn)狀，“盛世”下種種丑惡，就知道毛澤東是何等的英明了！

文化大革命是“浩劫”嗎？對誰、對什么而言，才是浩劫呢？歷史上的一切革命，對于革命對象，都是一場滅頂之災。如果說這種說法還有那么一點點是對的，那么，是誰，是什么原因把一場史無前例的文化大革命變成一場“浩劫”呢？一場革命交響曲怎么變成一曲悲歌的呢？毛澤東的偉大創(chuàng)造怎么變成了他的悲劇？文革興起后，有劉鄧殘酷鎮(zhèn)壓學生在先，有林彪搶班奪權(quán)在中，又有鄧小平右傾翻案、秋后算賬在后，走資派的反抗比預想的要頑強得多、激烈得多、卑劣得多，破壞性比預想的要大很多。“浩劫”的直接的、主要的原因，是走資派們的瘋狂搗亂。當然，由于革命造反派遭到無端鎮(zhèn)壓，使一些人的“革命”演變成報復，出現(xiàn)了違反政策，打砸搶等問題，也是“浩劫”的一個因素。和歷史上一切失敗了的革命一樣，革命者受到的“浩劫”更大、更持久。不是嗎？請一讀《秋夢追思》吧，劉鄧、潘復生等人幾乎對他進行了全程式的迫害。這種迫害還不夠駭人聽聞嗎？還不是他人生的一場持久的“浩劫”嗎！

以范正美等等為代表的造反派紅衛(wèi)兵，主流是非常好的，革命性、政策性都很強。造反派紅衛(wèi)兵骨干都是“紅五類”，每個人的歷史清清白白，沒有污點。中高級干部、解放軍帥、將、校的子女在造反派中為數(shù)甚多。理由很簡單，在那個極重階級成分的年代，在那個動輒要深查三代九族的年代，家庭出身沾點“黑”的，個人歷史有些“污”的，是不敢亂說亂動的，更不用說起來造反了，“反右斗爭”已經(jīng)使他們規(guī)規(guī)矩矩了。家庭出身不好的學生，除了一些真正優(yōu)秀的人以外，造反團一般不吸收他們參加，這一則是為造反團免受指責、攻擊，也為了保護這些學生自己。他們中的多數(shù)或者在“保皇派”組織內(nèi)，或者以后當了消遙派，這樣，他們才少了風險。造反派紅衛(wèi)兵的骨干分子，在思想行為表現(xiàn)上多數(shù)是無可挑剔的，他們私心極少，革命熱情極高；他們敢于思索，敢于斗爭，對錯誤的領(lǐng)導絕不盲從，他們“頭上長角，身上長刺”，因此領(lǐng)導不喜歡他們。他們是一群精英，他們以黨和國家前途命運為己任，毫不癡呆和麻木。當然，就象共產(chǎn)黨內(nèi)也混進壞分子、也出叛徒、也產(chǎn)生貪污腐敗分子一樣，造反派內(nèi)也混進一些壞分子，特別是一些工廠農(nóng)村的某些造反組織。某些中學、中專的造反派，違反政策，打砸搶，較為普遍。然而，劉鄧扶植的組織這類事干得不是更多嗎？很多地方的體罰、武斗、打砸搶，是因走資派的支持而首先由他們搞起來，倒是造反團反而顯得“溫良恭儉讓”得多了。有一個現(xiàn)象值得指出：北京的某些保皇派一到外地就冒充造反派，哈爾濱的“老保”到了另一些城市、衣村，往往表白自已是“老造反”，很多壞事都這些冒牌的造反派干的！很奇怪，一些多年革命的干部，從劉鄧到基層黨委書記，大膽潑辣地鎮(zhèn)壓革命群眾，僅哈爾濱師范學院一家就在師生中抓了193名“右派”、“反革命”、“反黨分子”，這么大的違犯政策的事現(xiàn)在不承認了被一筆勾銷了，卻刻意將造反派紅衛(wèi)兵妖魔化，栽臟潑污，良知何在呢？人們對掛牌子、剃鬼頭、游銜、打砸掄、武斗等痛恨不已。且慢，這全是造反派干的嗎？這不是某些當權(quán)派挑動的嗎？凡武斗兇的地方，各派不都有軍隊作后臺嗎？再說句不敬的話，這不都是從老革命那兒學來的嗎？土改、肅反中這些違反政策的事還少嗎？前十條指導下的四清運動中也屢屢發(fā)生過類似事情啊！再遠點說，黨內(nèi)歷次路線斗爭中，問題還少嗎，違反政策的那些事不是六十年代青年人創(chuàng)造的，更不是造反派紅衛(wèi)兵創(chuàng)造的。當人們把文化大革命中的一切罪惡都加在造反派紅衛(wèi)兵頭上時，《秋夢追思》還了歷史一個公道，使我們看到，造反派紅衛(wèi)兵其實是一群可親可敬的青年學生。今天，人們對算歷史舊賬已無興趣，人們所要求的僅僅是還造反派紅衛(wèi)兵以真實面目。

        紅衛(wèi)兵運動以悲劇結(jié)尾。《秋夢追思》再現(xiàn)了那一場悲壯的歷程。造反派紅衛(wèi)兵們天真、單純、幼稚，而偏偏被崇高理想所支配，無私無畏，隨時都愿為理想獻身；他們?nèi)槌粑锤伞⑸媸罍\薄、毫無社會經(jīng)驗，而偏又以捍衛(wèi)毛主席和紅色江山為己任；他們生在新中國，長在紅旗下，泡在糖罐子里，偏偏羨慕父兄一輩打天下的壯烈生活，追求硝煙烈火的青春年華。當時，領(lǐng)袖給了他們這個機會，他們還會有絲毫的猶豫嗎！他們被告知，黨內(nèi)出了赫魯曉夫，要復辟萬惡的資本主義。出于對民族壓迫和階級壓迫的義憤，他們義無反顧舉起造反的旗幟。造反派紅衛(wèi)兵們個個胸懷壯心，敢去大鬧天宮，但在那么短的時日里，很難造就出自己的既有膽又有識的真正雄才大略的領(lǐng)袖，領(lǐng)導他們運用正確的政策和策略進行斗爭(象范正美這樣的造反派領(lǐng)袖太少了)；他們不畏懼狂風惡浪、白色恐怖，一旦發(fā)覺野心家、陰謀家，會毫不顧忌地投入戰(zhàn)斗，而不去事先營造好掩體；他們充滿戰(zhàn)斗的渴望，四處尋求戰(zhàn)斗的對象，急于為黨為國建立功勛，這很容易成為左的詞句的俘虜，犯革命幼稚病，唯我獨革。他們的優(yōu)點和缺點都很突出。所以，一旦主席、總理無暇顧及他們，噩運就來了。年輕人犯錯誤，上帝會原諒，但被他們革過命的人卻不會饒恕他們。清華、北大、北航以及哈軍工、哈師院的造反派紅衛(wèi)兵的領(lǐng)袖們幾乎都逃不脫這種悲壯的命運。比較起來，《秋夢追思》作者被“開”，算是輕的，夠幸運的了！

作者說：文化大革命“是一座攀登不能達頂?shù)母呱健保笆且粋€學習不能窮盡的博物館”，“是一部領(lǐng)悟而不能透徹的教科書”。這樣說，一點也不過分。

的確，像作者總結(jié)的那樣，文化大革命“是一次偉大的反修、防修演習”，“是中國從未有的民主大操練”，它“打破了黨批評不得的不成文的禁錮，把各級黨委、廣大黨員真正置于廣大群眾監(jiān)督之下”，它“鍛造了一大批革命闖將”，它是“一次社會主義教育大普及，一場空前而深刻的思想革命運動”，文化大革命中“涌現(xiàn)的許多新鮮事物和有益的探索，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義”，它是“毛澤東對中國人民和國際共產(chǎn)主義運動的偉大貢獻”。

《秋夢追思》還總結(jié)了文化大革命的歷史教訓，以及否定文化大革命所帶來的巨大的無可挽回的惡果。

文化大革命是一座寶庫，那里邊的遺產(chǎn)(理論的實踐的、成功經(jīng)驗和失敗教訓、正面的和反面的)太豐富了。作者在本書的最后一章對這筆遺產(chǎn)作了探索式的總結(jié)和研究，他的結(jié)論是冷靜的和深思熟慮的，當然還是可以商榷的。難能可貴的是，他滿紙“不合時宜”，通篇真知卓見，發(fā)自肺腑。巴黎公社失敗了，馬克思給了科學的總結(jié)，才有了幾十年后的蘇聯(lián)的十月革命。文化大革命失敗了，不僅改變了造反派骨干及其領(lǐng)袖人物的命運，更改變了黨、國家的命運，改變了民族的歷史走向。改變的進程是如此之快，連反共的右派們都驚訝不已。毛澤東生前的預言都一一被言中了。每個真正忠誠于馬列主義毛澤東思想的人，每個真正忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)的人，每個關(guān)心黨和國家的命運、心系江山枯榮的人，都應象范正美那樣，重新審視那段歷史，給以科學的、馬克思主義的研究和總結(jié)。例如，無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理論，究竟有沒有真理性？是不是對馬列主義的發(fā)展？蘇聯(lián)和中國為什么都會讓資本主義復了辟？是必然的還是偶然的？文革前夜，中國黨內(nèi)是否存在兩條路線、兩個司令部？斗爭形勢究竟嚴重不嚴重？嚴重到何等地步？發(fā)動文革時，毛澤東是否把革命的目的、對象、路線、政策告訴了全黨干部？為什么文革會遭到那么多干部、特別是高級干部的抵制？劉鄧五十多天的白色恐怖對文革、對他們自己、對追隨他們的廣大干部的命運各有什么影響？林彪事件對文革的進程和失敗起了什么作用？文革的客觀進程為什么會與最初的預期相差那么大？毛澤東在發(fā)動、指導文革上存在哪些失誤？怎樣看待毛澤東關(guān)于培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的理論？他在選擇接班人的操作上為什么會連連失誤？主要原因是什么？從劉少奇到林彪，再到華國峰，毛澤東連連失誤，是個人問題還是體制問題？“四人幫”與毛澤東到底是什么關(guān)系？毛澤東眼中的“四人幫”到底是什么性質(zhì)的？無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，怎樣才能避免修正主義分子篡黨奪權(quán)？毛澤東沒想的反復辟機制是什么？等等。只要你還相信共產(chǎn)主義偉大學說，相信人民是創(chuàng)造歷史的主人，這總結(jié)就非常有意義。

《秋夢追思》把文革的失敗主要歸于毛主席的重大失誤，這么說當然是有道理的。很多因素的綜合作用，導致了文化大革命的失敗。現(xiàn)在看來，文化大革命是注定要失敗的，不僅是因為反對文化大革命的勢力太強大了，也還因為革命的一方，缺乏充分的思想準備和組織的準備，過程的盲目性和隨意性太強，指導很不得力，破了“舊”的，新的并沒有隨之立了起來。再加上林彪、潘復生一類野心家、陰謀家的破壞、搗亂，給革命增添了成倍的危機。《秋夢追思》對此進行了縝密地描述，所列事實千真萬確的，是令人信服的。他拋了塊金磚，理應引出美玉。

毛主席創(chuàng)立了無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理論，他自認為這是他一生的重大杰作，是把馬列主義發(fā)展到了一個嶄新的階段，文化大革命是這一理論的一次實踐。由于它的失敗，使毛主席試圖找到一種機制，來應對“中央出了修正主義”的努力化為泡影。究竟怎樣應對中央出修正主義？這個事關(guān)無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政生死存亡的問題，期待人們通過對文化大革命的總結(jié)、對無產(chǎn)階級專政系件下繼續(xù)革命的理論的再研討，能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。我猜，這才是《秋夢追思》的本意。目睹和參加那場大革命的少年人都已步入“知天命”之年了。知情人作古知多少？提“搶救”文革遺產(chǎn)，應不是故作驚人之論吧！

                                    2007．6．18

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