集體失語的背后
2007-6-17
近日來，在國家最高領導人的關注下，山西河南等地解救強迫少年為黑窯工人的行動正在展開，該地一些窯廠的黑暗內幕也被揭露出來。據報道上說，那些窯廠拐騙少年的行為已形成了一個網絡，面對公安機關的打擊，還能夠緊急轉移，并且，這種轉移能力達到了職業化的水平。面對這樣的事實，我敢斷言，這些黑窯廠能存在這么久并形成一個巨大的網絡，說明它在當地并不是一個秘密。然而，為什么面對這種違法行為沒有人舉報呢？廣大人民面對這些罪惡集體失語的背后說明了什么？
如果說這是人們的冷漠，我覺得這冷漠也太可怕了——冷漠到對褻瀆人的尊嚴的無動于衷，冷漠到沒有一絲人性、沒有一點惻隱之心！然而，我覺得僅僅把原因歸結為人們的冷漠是站不住腳的。誠然，在這個世界上，有許多冷漠的人，他們對與自己不相干的事不理不問；但是，同樣也必定有許多善良的人，他們有著做人的基本良心，有著對善惡的基本判斷，有著對不幸人們的深情憐憫——可是，為什么他們也沉默了呢？
類似的情景還發生在當前中國的學術界——具有批判性的、反思性的語言并不多見，雖然偶爾也能聽到一兩聲；與此一同帶來的后果是整個學術界的沉悶和缺乏創新性。相反，那些高談闊論的學者大多都是說些為現存的東西進行辯護的話，大概他們認為“存在的就是合理的”吧。然而，學者都是在專業領域里具有充分知識的人，他們對那些領域的認識可謂足夠深刻，因而，他們并不缺乏批判的頭腦和知識，但是他們也沉默了，像一潭死水。那么，又是什么原因使學者們集體失語了呢？
一個社會，要保持充足的活力，必須具備促使人們積極向上的基本保障和動力。社會的基本保障就是社會的正常運行，而動力則在于社會的利益導向機制。但是，利益目標與社會目標并不總是一致的，如果利益目標壓倒了社會目標，則社會本身就可能被這種利益導向機制所破壞。但是，一個社會要良好地運行，必須要有公平公正的環境，為社會成員提供足夠的安全感。我認為，現代中國人面對邪惡之所以集體失語，是由于在利益的導向下，社會公正被極大地破壞了；公正一旦被破壞，人們就失去了對美好的信心，就缺少對生活的希望，就只能退而自保、謀求自身的平安了。宗教的興起從另一個側面證明了這個事實：人們在現實中失去了希望，就只能把希望寄托在虛幻之中了。
想想在一個世紀以前，中國人面對民族存亡的危機，表現得是那樣麻木，魯迅先生疾聲高呼，為的是喚起民眾的覺醒；而今，近一個世紀的時間過去了，社會主義在中國也已建立了五十多年，中國的社會面貌煥然一新，可是，我們的人民依然是這樣的麻木，依然是這樣的冷漠，甚而是這樣的殘忍！官員們在高唱著政績，學者們在歌頌著太平，百姓們在茍全自身中保持沉默，而罪惡與黑暗在這虛偽的繁華與無奈的沉默中繁衍——這一切都表明，我們的文化心理從根本上說還沒有改變，我們依然在昏睡！這一切還表明，我們生活在一個沒有希望的社會中——我們之所以喪失信仰，是因為這個世界沒有給予我們以希望！
山西河南的黑磚窯之所以能存在那么久并形成巨大的網絡，說明了它在當地并不是一個秘密，當地人們之所以保持沉默，并不是所有的人都這樣冷漠，而是說明人們失去了對正義的信心與希望——人們對政府及其相關部門不抱有任何希望和信任。正如記者們所指出的的，面對這樣的事實，人們不難察覺到黑磚窯背后存在著保護傘。
中國的結癥已經很嚴重了，在繁華與發展下面蘊藏著深刻的危機：這危機就是在利益的誘導下基本的社會公正被破壞了，就是人們的信仰與希望被碾碎了，就是社會自身將被瓦解！
艾青說：為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉。我認為，我們固然對這片土地愛得深沉，但只是用淚水來回報這片土地是不夠的：我們必須戰斗！沒有了公正就需要我們用熱血去維護公正，沒有了希望就要求我們用行動去創造希望；社會的結癥有多么深重，改革的魅力與意志就要有多么堅決；危機有多么深重，斗爭的勇氣與決心就要有多大！
國歌回旋在我們的心頭，唱吧！起來，不愿做奴隸的人們……
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