李登輝算個(gè)什么人？！
2007-6-7
據(jù)共同社報(bào)道，正在日本訪問的臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝于2007年6月7日上午“參訪”了位于東京九段的靖國(guó)神社。針對(duì)這一事件，中國(guó)政府表示了強(qiáng)烈的不滿，一些有血性的中國(guó)人民也表示了極大的憤慨。我認(rèn)為，譴責(zé)也罷、憤慨也罷、漫罵也罷，都是在情理之中的事——大概日本政府和李登輝也都意料到這些，只不過不屑一顧罷了；我所弄不明白的是，在李登輝自己看來，他到底算個(gè)什么人？
李登輝算個(gè)什么人？我們不需進(jìn)行高深的討論，我們只需從常識(shí)出發(fā)。
常識(shí)告訴我們，在當(dāng)前歷史階段，以強(qiáng)調(diào)主權(quán)不可侵犯與領(lǐng)土完整的民族國(guó)家是現(xiàn)代世界政治的主體性單位，因此，在這個(gè)星球上生活的每一個(gè)人都有屬于自己的國(guó)籍，都是某個(gè)主權(quán)國(guó)家的公民。生活在地球上而不屬于任何一個(gè)國(guó)家公民的“世界公民”是不存在的。這樣一來，按照李登輝的言行，即使拋開臺(tái)灣與中國(guó)大陸的關(guān)系不談，他也不屬于任何一個(gè)國(guó)家的公民。理由如下：
現(xiàn)代民族國(guó)家的特征之一是具有固定的領(lǐng)土界限，一個(gè)人成為某國(guó)家公民的根本理由就是他出生和生活在這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土上。因此，第一，世代居住在某國(guó)的人是該國(guó)的公民。第二，如果一個(gè)人出生在某國(guó)領(lǐng)土上出生并在該國(guó)領(lǐng)土范圍內(nèi)生活，那么他便也是該國(guó)的公民。例如，一對(duì)中國(guó)夫婦在美國(guó)居留期間生育的孩子便有資格在美國(guó)領(lǐng)取美國(guó)的“綠卡”；當(dāng)然，他應(yīng)當(dāng)在美國(guó)生活。如果這對(duì)夫婦將這個(gè)孩子帶回中國(guó)并在中國(guó)范圍內(nèi)生活，他便也擁有申請(qǐng)成為中國(guó)公民的資格（之所以能這樣做，是因?yàn)橐粋€(gè)人在成年前，父母有權(quán)替孩子作出相關(guān)的決策）。如果一對(duì)夫婦雙方屬于不同的國(guó)籍，那么所生育的孩子的國(guó)籍同樣可以按照這個(gè)法則確定。第三，如果按照某人自愿的申請(qǐng)，并經(jīng)該國(guó)行政管理部門批準(zhǔn)，這個(gè)人也便成為了該國(guó)的公民。
因此，世代生活在中國(guó)領(lǐng)土范圍內(nèi)的人是中國(guó)公民；父母一方或雙方不是中國(guó)人但孩子出生在中國(guó)并在中國(guó)生活的人也是中國(guó)公民；自愿申請(qǐng)加入中國(guó)并經(jīng)行政管理部門批準(zhǔn)的成年人也是中國(guó)人。故而，不管李登輝的父母是哪國(guó)人，只要他出生在臺(tái)灣并在臺(tái)灣生活，那么他便不再是其它國(guó)家的人而只能是中國(guó)人（臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土）。或者，即使你不承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土，那也只能說他是臺(tái)灣人。總之，絕對(duì)沒有理由得出他是其它國(guó)家公民的理由。可是，據(jù)說李登輝說他是日本人！我看，照他這么一說，他倒什么人也不是了。
首先，他肯定不是日本人——他既沒有在日本出生，也沒有在日本生活；而且成年后也沒有向日本政府提出申請(qǐng)并得到日本政府的批準(zhǔn)，由此觀之，他不可能是日本人。也許有人會(huì)說他有日本血統(tǒng)，但這根本不是問題的所在。一個(gè)華裔美國(guó)人不同樣有中國(guó)血統(tǒng)嗎？但只要這個(gè)華裔是持有美國(guó)的“綠卡”，他便是一個(gè)美國(guó)人而不是中國(guó)人了；同樣，一個(gè)有日本血統(tǒng)的人并不必然是日本人，他的公民身份應(yīng)當(dāng)依據(jù)上述原則確定。例如，二戰(zhàn)后，留在中國(guó)的日本后裔或有日本血統(tǒng)的中國(guó)人就不少，但他們是中國(guó)人而不再是日本人了。
其次，如果說他是中國(guó)人，他就不應(yīng)當(dāng)從事分裂國(guó)家的活動(dòng)——一個(gè)人可以對(duì)政權(quán)的合法性提出質(zhì)疑，但不能從事分裂國(guó)家的行動(dòng)；一個(gè)從事分裂國(guó)家的人，是不能算作該國(guó)的合格公民的。因此，他也不是中國(guó)人。
第三，他也沒有作為合格的臺(tái)灣人的資格。臺(tái)灣籍立委雷倩指出，他哥哥的靈位早就不在靖國(guó)神社了，而是早在二十年前就移到了臺(tái)灣新竹北埔的濟(jì)化宮（其父李金龍?jiān)啻吻巴腊萃鰞海畹禽x則從來沒去過北埔拜望他哥哥的靈位。）那么，他去靖國(guó)神社“參訪”，根本不是為了個(gè)人的所謂私人感情（祭拜哥哥），而是為了確認(rèn)自己的一種日本情懷，即要把自己確認(rèn)為日本人。既然他從自己所說的話到自己的行動(dòng)都在求證自己是一個(gè)日本人，那么他怎么能算是個(gè)臺(tái)灣人呢？
臺(tái)灣從來就不是日本的國(guó)土，只是它曾有五十年被日本蹂躪的歷史：每一個(gè)臺(tái)灣人、每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘卻這段痛苦的歷史，更不會(huì)以這段歷史為榮耀，也決不會(huì)以這段歷史來追認(rèn)自己是日本的國(guó)民。李登輝之無恥就在這里：他把自己被奴役引起為榮，把自己成為別人的奴隸而感到自豪。所以許多人罵他是走狗、是漢奸；也有人罵他根本不配做“臺(tái)灣人”（高金素梅）。其實(shí)這些指責(zé)都對(duì)，他就是走狗，他就是漢奸，他根本就算不上臺(tái)灣人，更算不上是中國(guó)人！
不是中國(guó)人、不是臺(tái)灣人、也不是日本人的李登輝，究竟算個(gè)什么人？！
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