民主、自由是用資源換來的
送交者: 愚人
我常常驚疑于世上的謊言和掩飾，達到驚人的蒙蔽世人的狀態(tài)。
至今許多青年學子還不悟，繼續(xù)把所謂世界級大師們的謊言當成真理，有些后進
學者幾乎一輩子都陷在其中，一代一代地追求和發(fā)展大師們的至理名言。
所有西方自由主義和民主政治大師們的高深理論都有意和無意地忽略了一個根本
的前提：
自由和民主是靠資源來維持的！
古代希臘和羅馬的的古典制度，曾經(jīng)在當時吸引了大量的人向往，至今還輝耀在
歷史上，成為現(xiàn)代自由民主追求常談話題，那時候，非希臘羅馬德人都向往獲得
兩國的一個成員，希臘、羅馬公民享受著政府大量的福利待遇，靠了這些待遇，
不僅使他們得到當時意義下的自由，也得到了政治上的自由。而自由和民主是怎
么換來的呢？
是靠大批奴隸的勞動換來的。起初，希臘、羅馬的軍隊征伐邊遠地區(qū)，靠了戰(zhàn)爭
中的俘虜和販賣，使奴隸主們享受奴隸創(chuàng)造的成果。當奴隸的數(shù)量增加到一定的
數(shù)量時，為了害怕奴隸的造反，奴隸主們將政治權力分了一部分給自由民，使數(shù)
量更多的人群站出來和統(tǒng)治集團一起維護其制度，也就維護他們享用更多的勞動
成果。這個分配是按照他們創(chuàng)造的希臘民主和羅馬共和來進行的。換句話說，早
期自由民主制度的執(zhí)行，是靠奴隸的勞動從自然資源里轉(zhuǎn)化為人們的物質(zhì)享受。
古代自由民主賴以維持的資源主要由可再生的形式構(gòu)成，包括陽光、水、土壤的
肥力、動植物，由于其可再生，更由于古代人口不多，因此對自然資源的破壞規(guī)
模不大，即使破壞，也因為戰(zhàn)爭等因素可以恢復。
我們現(xiàn)在所談的自由民主，尤其是美國自由民主的形式，其所賴以維持的基礎主
要由不可再生資源所維持，如石油，礦物等等。沒有這些資源的供給，美國也好
，西歐也好，其制度不會維持下去，其人民所享受的自由不會像現(xiàn)在那樣繼續(xù)。
如果西方政治家和學者們在鼓動人的積極性的時候，注意保持一個合理的速度，
使得在舊的資源枯竭以前，有新形式的資源承接下去，以維持人類文明，也就維
持了其制度的健康發(fā)展，這應該是理想的，謹慎看待歷史的學說。
然而不幸的是，現(xiàn)代自由民主制度是建立在資本主義市場經(jīng)濟上的，沒有這個市
場作為政治制度的基礎，則自由民主不能實現(xiàn)。沒有這個市場基礎，就沒有豐富
的物質(zhì)財富以鑄固自由民主制度的基石。而自由市場基礎卻是最大限度調(diào)度人的
積極性創(chuàng)造物質(zhì)財富，可惜是由有限度的自然資源來換取的。由于市場經(jīng)濟注定
了要以無限刺激人的物質(zhì)欲望來運行，結(jié)果生產(chǎn)發(fā)展的速度必然是加速度的，即
如馬克思所說：
每向市場投入一件商品，就改變了每個人的思想。
馬克思沒有說的是，由于商品的物質(zhì)性，使得每一次改變?nèi)说乃枷耄淖兊氖菍?BR>物質(zhì)欲望進一步追求，于是正反饋下去。這里，馬克思看到的是資本，也就是商
品對人的異化，馬克思也看到了正反饋的結(jié)果會導致生產(chǎn)過剩的浪費，當然，馬
克思更多的是考慮了資本主義社會由此造成的社會內(nèi)部矛盾，以及新生產(chǎn)關系下
產(chǎn)生的新被剝削階級－無產(chǎn)階級。在經(jīng)過1929年資本主義世界爆發(fā)的生產(chǎn)過剩的
沖擊后，馬克思沒有看到的是，資本主義國家機器依靠對自由經(jīng)濟作出人為干預
而逐漸把正反饋的速度控制下來，使之不會超過人的欲望產(chǎn)生的速度。
更重要的是，馬克思沒有看到，現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級學者即使看到也要回避掩飾的
是，自由市場經(jīng)濟的本質(zhì)是加速度挑動人的欲望，如果不刺激人的欲望，產(chǎn)品就
沒有人買，公司就要破產(chǎn)。但是，每投入一個商品，就意味著消耗一份自然資源
。然而自然資源是有限的，早就地球資源的來源是在幾十億年的自然演變里完成
的，如果一旦失去，人類甚至在自己存在的壽命里都無法恢復，即使人類絕滅，
也不能讓全部資源都在幾十萬年的時間里恢復，例如石油，地殼中各種沉積礦物
。更不幸的事情是，資源枯竭的前景在進入二十一世紀以后，突然被人們看到：
還剩不多了！
于是更多的后進國家，包括中印巴西這樣的國家加入搶奪，而西方開始打自己保
持原來占有資源份額的保衛(wèi)戰(zhàn)，這就是今天地球上上演的主要政治話劇里的背景
。
其他不必多說了。
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