多見談財富，談國力，談制度，談政治，罕見談精神改造者！
今人見當今之世國力衰弱制度不善，便紛紛議論于制度國力，乃是就事論事，絲毫不觸及根本原因.不觸及根本原因，則雖有良策亦不可見用，亦不可用.
財富出自于國力，國力出自于政治，政治出自于人，人之所為出自于精神！
國民若有好的精神，則制度國力財富等等并不難建樹；國民若有壞的精神，則制度國力財富等等建樹之難，雖邁跬步亦難行！
若想真真正正解決中華百年之積疾，其根本在于強健國民精神。國民的精神里有等級，則一切社會結構便有等級；國民的精神里若有壓迫，則社會結構不免于壓迫；國民的精神里有私無公，則社會有私無公……總之，有什么樣的種子，便長出什么樣的果實！
改造國民精神又何其難哉！
儒者，曰等級曰禮制，故國有不平等，以仁政粉飾吃人；曰廢法制建道德，故肉食者無約束、小民無自由。儒學是平等和自由的大敵！不滅儒學，中華將繼續衰落！
歷代明達之士無不對儒學痛心疾首，可終難撼其基礎地位，思想變化之反發復復，可知發揚新文化之艱難！
法家以平等思想始，卻以馴服工具畢，其嬗變之途，令人扼腕！即不嬗變，亦不過是種政治學說，并未上升至價值觀念。
墨家尚賢，難道不是另一種不平等嗎？試問人間賢人者有幾？
中華文明已難承擔塑造當今國民精神之重任。文藝復興亦尚需時日。恐怕中華文明復興之時，華夏業已滅亡。
此時此刻，緊迫任務在于學習西洋。非學西洋器物，非學西洋制度……此皆其文明末端、文明之結果，而非其原因。
中國需要學習的，是西洋的文明！，是西洋文明的大端……新教倫理價值觀。非有新教平等、自由、博愛、個人主義的價值觀，不能培育強健的國民精神！
平等、自由、個人主義、博愛精神，雖有損于一時之得失，卻有利于長久之國運。反之，則雖有一時之得，卻終究會因為國民之愚昧而失去。如蘇聯者，其興也勃焉，其亡也忽焉；其興其亡，皆因涸澤而漁、拔苗助長。
治國不是大風大雨大開大合，而是潤物細無聲、循序漸進。需要用耐心、細心、愛心地對待國民，讓代代國民成為涓涓細流，讓涓涓細流會聚成無聲的大江大海。
在新教文明面前，我們還是野蠻人。基督教為中國人建造了一個天平天國的夢。太平天國與清廷之斗爭，實際亦是兩種文明的斗爭。如果中國人再拿不出適合時代的文化，則基督教的普及必是勢不可擋。
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