蘇聯的短板
蘇聯已經解體十多年了，既然蘇聯消滅了，那么必然有其消失的原因，其中必然還存在某些缺陷因素，而分析研究其中的問題，則將對未來世界共產主義運動提供新的經驗。
建議社會主義是一項新的事業，從只存活了七十余天的巴黎公社的最初嘗試，到存活了約七十年的蘇聯，這是非常巨大的進步。就歷史經驗來看，任何新的社會形態的誕生和鞏固都不是一帆風順的，一般在最初總是難免這樣或那樣的挫折反復的，象西歐從封建社會進入資本主義社會就進行過反復的斗爭。
那么，一種新的社會形態的誕生和鞏固需要那些條件呢？一是相應的生產力的發展，比如中國春秋戰國時期鐵器的使用，西歐出現機器的使用等，二是消滅舊的社會政權，建立新的社會政權，為新的生產力的發展在上層建筑領域開辟道路，三是批判舊的思想意識形態，建立適應新的社會形態的新的思想意識形態主導地位。
在中國的秦朝建立后，是短命的，隨即出現的漢朝就出現了相當程度的分封諸侯的封建復辟行為，但隨著諸侯發動叛亂，以及叛亂被平息后，重新徹底恢復秦制，但這時候有了新的一個變化，那就是樹立以孔子為代表的儒家思想的興起，從此之后，儒家思想意識形態就成為了社會主流意識形態，并維系了二千多年的秦制歷史。
對于西歐的資產階級革命來說，資產階級能夠奪取政權，并最終鞏固政權，其中有一個重要的原因就是期間發生的文化革命，即文藝復興、宗教改革和啟蒙運動。由于這些帶有資本主義性質的文化革命的發生和徹底性，最終在資本主義社會建立了新的有利于資本主義社會鞏固的資本主義意識形態。
通過以上中國古代的歷史和西歐的歷史可以看到，新的社會形態的鞏固必須對社會的經濟、政治和文化三個方面領域進行全面徹底的革命，只有三者在新的狀態下建立新的協調的關系，才能保證相應的社會形態得到鞏固。
至此再來觀察蘇聯的問題就相當清晰了，無產階級在奪取國家政權后，在蘇聯建立社會主義制度，并對經濟制度進行了根本的改革，建立了公有制。在這里，蘇聯在政治上和經濟上完成了徹底的革命，但是，在文化上卻留下了一個空白。那就是，蘇聯從來沒有在文化領域對全民進行真正的社會主義意識形態的革命，沒有建立與社會主義制度相適應的社會主義意識形態，既然沒有新的社會主義核心價值體系來武裝蘇聯人民的頭腦，那么充斥蘇聯文化領域的意識形態其實依然是陳舊的封建意識和資本主義意識的混合物。雖然從表面上來看蘇共也在宣傳共產主義，但那只是形式主義，是做表面文章給人看的，實際上骨子里充斥的是舊的思想。
蘇聯實行的是公有制，但是一些上層領導頭腦中的思想意識卻是非馬克思主義的思想，即所謂修正主義思想，當這股力量全面掌握主導了蘇聯政權了，那么，在適合的時機，他們就會原形畢露，將蘇聯導向資本主義。沒有了蘇共就沒有了蘇聯，所以蘇聯必然解體了。而蘇聯的廣大民眾在蘇聯復辟過程中明顯缺乏反官僚、反權威的批判精神，而是跟著一群騙子走，這也是蘇聯沒有進行充分必要的社會主義文化革命的證明和結果。從上到下，沒有人來保護蘇聯了，蘇聯被拋棄了。
思想有先進和落后的斗爭，由于歷史的原因，這種斗爭將是艱巨的和反復的，先進的思想一開始力量是相對弱小的，是需要精心培育才能茁壯成長的，倘若忽略了這一點，落后的思想一定會卷土重來，掀起濁浪，搞得不好的話，甚至會翻船，蘇聯就是一個活生生的極好的例子。
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