以人為本，還是以資為本，是社會主義與資本主義的重要區(qū)別之一
大家都知道一個道理，就是：沒錢辦不成事。卻忽略了一個很淺顯的道理，那就是：沒人更辦不成事。
其實，人類之始，是重視人力的。與自然作斗爭，人類互相合作，一致努力，才有了人類的生存和發(fā)展。隨著私有制的出現(xiàn)，剝削階級出現(xiàn)了，在他們的理論中，人逐漸成了辦事的第二位，甚至于還要靠后的條件，而物的條件成了第一位。把人力看賤了，是剝削階級的通病。
在私有制社會中，以物為本，一開始是剝削階級向被剝削階級投擲的煙幕彈，后來也成了他們至死不變的信條。因為只有這樣，被剝削階級才能甘拜下風，成為他們的奴役工具。在資本主義社會里，資產(chǎn)階級更是對資本達到了頂禮膜拜的程度。以資為本成了他們矢志不移的信念。雖然，有時剝削階級也高喊人的作用，然而他們高喊的那個人是依附于物的，而實際上，在他們的骨子里，從來沒有把沒有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的人當人看，更不可能以他們?yōu)楸尽Ｔ谒麄冄壑校辛艘欢ǖ匚坏模拍苁侨耍陀谶@個地位的只能算小人。孔子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也。”在封建社會中，女子地位再高，也只能與小人并列，而這個小人，就是指沒有社會地位的勞動者。如此看來，鼓吹“仁”的孔老先生，是不可能以人為本的。當然，他的人中是不包括占人口絕大多數(shù)的小人，也就是小人物，勞動人民的。在剝削階級看來，一個人占有物的多少，決定著一個人的能力，身份，地位，甚至權(quán)力。事實上，私有制社會中人的階級地位也是由物的多少而決定的。物的教條，使被剝削階級不敢起來反抗，而且深感自己的卑微，挺不起腰，抬不起頭。私有制社會是一個笑貧的社會，在那里，勞動者只有勞動的資格，而失去了管理社會的資格。
可以說，以物為本的信條，就意味著有了錢便有了一切。剝削階級以最大量的占有物為榮耀，正是這種貪婪的欲望，使他們很容易喪失基本的理性。他們是戰(zhàn)爭的策源地。誰阻止他們占有物的資源，阻止他們發(fā)財?shù)臋C會，他們就會對誰不客氣，他們才不惜用武力來解決爭端的，這是他們的本性所決定的。對內(nèi)對被剝削者，他們向來用武力，同樣，對外對不讓其掠奪的其他民族也不吝嗇武力！
在資本主義的瘋狂剝削中，無產(chǎn)階級逐漸認識到人的作用，逐漸認識到人團結(jié)起來的巨大力量。無產(chǎn)階級只有全面拋棄資產(chǎn)階級的物的理論，擺脫剝削階級以物為本的思想，特別是資產(chǎn)階級的資本思想，建立起無產(chǎn)階級的人本思想，才能把自己從自卑中解脫出來，也就是在思想上讓自己站立起來，認識到人是第一位的，物是第二位的。相信：“世界上只要有了人，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來”。只有這樣，無產(chǎn)階級才能團結(jié)起來，才能敢想敢干，才能打倒資產(chǎn)階級和帝國主義，最終建立起屬于自己的社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。
首先是人力，然后才是物力，這才是馬克思主義的正確思想。否則只能本末倒置！
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