世界的結構與世界的未來

　　近些年來，隨著世界形勢的變化，美國一家獨大，國際上的一些主導力量其顧忌減少，各方面的言行和事件比較清晰的將現在的世界的真實結構展露在我們面前。作為一個自強的民族，我們有必要厘清現實的世界結構，因為這種結構代表了利益的安排，這種結構已經有將傳統的主權、國家、民族、邊界以及所謂平等、民主、自由等等普遍被承認的世界結構與觀念打翻在地的趨勢。弄清這些現實和其種種發展的可能性，我們才能在殘酷的世界性競爭中為自己找到大的方向。

　　先說一個被我們忽視的一個基本事實，那就是，所謂的國家、民族等概念本身并非我們現在所論述的這個樣子，這些概念是西歐近代國家興起時的斗爭工具，是在“民族國家”的幌子下形成的，本身就是個利益工具。不論在歷史上還是現在，國家、民族的界限從來都是模糊的，其劃分的根本在于地理分割和利益劃分。我國古代的邊疆地區，“華夷雜處”，很多人“亦夷亦華”，那邊力量強大他跟那邊跑，換句話說，哪邊能保證他的利益他跟哪邊跑，這不僅一般的細民如此，精英階層也如是，只不過精英階層的穩定性更強些。西方各個民族在宗教信仰、文化皈依方面歷史上也是變來變去，無不是各種強勢利益集團在做怪。

　　實際上，如果不把民族、國家看做一個絕對的實體，就可以發現，民族、國家的結構是這樣的：其核心是處于支配地位的小團體或者說集團，這個集團的成員由經濟利益、婚姻關系、共同或者相近的理念（比如信仰、操守等文化特性的東西，我國的儒家規范、西歐的宗教教義等等）緊密聯系在一起，而且這一層面構成民族、國家最穩定的、最不容易為外力所左右的部分（不是沒有叛變，只是叛變的比率最低，一旦這個層面發生動搖，比如我國清末就出現這個問題，這個民族或者國家就會發生根本性的動搖）。其下是這個團體的附庸層面，作為這個集團利益的守衛者和擁戴者，守衛與擁戴的原因是這個附庸層面的利益與核心層一致，而且這個層面的人有機會“上升”到核心層面，從而給這兩個層面提供了最根本的合作基礎（現代西方發達國家社會中的高級職業經理人層面、律師、小資產者大部分高級知識分子都是這個層面，伊斯蘭國家的宗教從業人士也是這個層面的，我國古代中、下層的“士”也是這個層面）。這個層面的穩定性稍差，社會動員能力和影響力不小。在國家、民族的旗幟下，如果國家、民族遭遇困境，既可以是中堅分子，也可以動搖這個民族根據的內部力量（在歷次大的歷史事件中，內奸都是最讓一個民族、國家頭疼的，而成氣候的內奸往往都是這個層面的人，各民族概莫能外）。最下面是基礎部分，所謂的廣大人民群眾，這部分人在民族、國家穩定的狀態下，提供最基本的物質原動力，是文化和各種思想的接受者和執行者（他們不是不能創造，只是這種創造必須以精英階層認可為前提）。在動蕩期間，他們只有被動接受。這些不能用道德的觀點來看，作為一種理想，只能是做到盡可能相對公平。人在社會某一時段上，因為能力、境遇、背景等一系列的因素限制，只有接受的份了。

　　國家、民族、文化只是個工具，是一個個利益集團的精英們的工具。歷史上和現在都如此。民族、國家是文化的創造者和載體，但在有其他文化可供選擇的時候，其主流精英認為哪個更符合其利益，這個民族、國家就會選擇哪個。我國歷史上對道教的態度，滅佛、奉佛等的反復，以及清軍入關后刻意尊奉藏傳佛教；西班牙一帶基督教與伊斯蘭教的反復較量，西歐的宗教沖突等等，莫不如此。一般小老百姓是沒有選擇權利，只有擁躉的權利。

　　需要說明的是，過去這種結構在世界各地構成很多的地區中心，但隨著殖民主義的全球擴張，使這些大大小小的中心數量急劇減少，這個減少的數字和語言、文化、民族的消失成正比，略先于語言、文化、民族消失的步伐。

　　近幾十年來，經過兩次世界大戰的洗禮和蘇聯東歐巨變，原來相互對立的各個利益中心發生了變化。全世界的利益被集中在幾個點上：美國（日本）、歐洲（歐盟）、前蘇聯的遺產、中國，印度算半個，阿拉伯世界支離破碎，不算，總體上從屬于歐美。其中歐美日三方精英融合趨勢明顯，從他們大公司之間的股權融合上能看出來，從其領導人之間在年輕時代的交往中能看出來這是一種有意識的制度性安排。

　　這幾個中心的內核分別是：美國的骷髏會及其日本的擁躉者，歐洲的貝德博格集團，前蘇聯體系及其遺產的類似“貴族”的成員（現在表現為以普京為首的克格勃集團成員），中國中央決策層。還有，印度的高等種姓算半個核心。骷髏會于貝德博格集團融合日深，其勢力觸角滲透在世界各個角落。俄羅斯一派基本上處于守勢，中國目前處在一個迷茫的階段，其利益主體性表現不是很強，與美日歐以及俄羅斯的交往都很深，受美國影響極大。印度處在美日歐與俄羅斯的夾縫里，很多事情心有余力不足。

　　隨著世界形勢的發展，美日歐的主流精英，其行為與概念發生了一些變化。這些變化正在影響著世界的發展。其中的核心觀念大概有這樣一些：以公司帝國的形式控制各地的資源、經濟命脈，以經濟網絡和國際組織控制各個國家的政策走向，以媒體帝國和教育霸權控制各國的思想與輿論走向，以軍事壓力作為最后的保障。

　　對于美日歐的統治者來說， 一切都為他們的利益赤裸的服務，當用經濟手段不行的時候就用政治手段，政治與經濟手段都不行就來硬的，用軍事手段，乃至下三爛的黑幫手段（我不要以為黑幫就不入流，實際上歷來黑幫的“高層”都是主流精英的座上賓，他們是一路，都是統治階層。其區別在于彼此位置不同，理論不同，在道義上的評判不同）。

　　在全球化的幌子下，美日歐的核心層將各個國家的利益不斷捆綁到他們的戰車上，讓各個國家的具體利益成為他們的附庸，從而實現其徹底控制全球的目的。從長遠來說，會造成全球性的資產階級，但目前，這種擴張帶來的更多的是與利益核心層面的沖突，表現在中國、俄羅斯與美日歐集團的沖突，以及這幾個集團的附屬之間的沖突。

　　因此，在當下，國家的邊界是利益的邊界，而并非僅僅是物理上的邊界；國家主權是利益的觸角所到之處，而非法律條文上的規定；國家間的矛盾與沖突是利益的矛盾與沖突。民族的沖突不過是利益沖突的幌子，民族本身就是利益共同體，所謂民族是共同語言、地域和心理的共同體必須以共同利益為基礎，而不論這種利益共同體內部的沖突有多大，只要其內部的共同利益大于其組成部分與外部的的共同利益，這個民族就不會有大問題。文化的沖突也是利益的沖突，基督教與伊斯蘭的沖突是對財富和勢力范圍的追逐與劃分，過去是，今天也是。今天的文化沖突更帶有爭奪世界輿論主導權的意味，是利益集團的之間的爭奪，不過這種爭斗因為披上了文化的外衣而與在該文化下生活的民眾有了切實的利益聯系二擁躉者甚眾。

　　在世界的生產、再生產以及分配體系中，美日歐構成了絕對的控制端，是世界增加值的主要享用者和支配者。中國作為一個產業體系全面的國家，其內部的二十多個行業已經被美日歐集團控制。俄羅斯在經濟上也舉步維艱。僅有的阿拉伯世界的抗爭基本上被扼殺。南美洲的抗爭基本上不會影響到世界的格局，至多會重演上個世紀六七十年代的故事而已。

　　“管理世界”，已經是現實的考量和行動。

　　世界已經如此，我們中國怎么辦呢？

　　我們中國要有自己的主體利益訴求，而不是跟在美日歐的屁股后面。放棄對美日歐的任何幻想，不論是政治上、經濟上還是文化上和技術上的。我們要打造我們強勁的經濟、政治和軍事內核，讓我們的經濟力量能夠在某種程度上引領世界，至少要三分天下有其一。我們的經濟現在離買辦經濟不遠，我們要避免成為美日歐的附庸。唯一的出路就是收回失地，而且眼光不能只局限在我們國家內部，二是要有全球的觀念，全球運作。要有計劃地滲透美日歐的經濟體系，要改變目前我們處于下游的不利局面。政治上，要有我們獨特的訴求，凝聚與我們利益相關、與我們立場相近的民族與國家，在與美日歐相互滲透與爭奪的過程中形成更廣泛的利益支撐點。軍事上，我們國家尚未統一，美日兩國虎狼在側。日本雖然地理上與我相近，但是，其經濟、政治、軍事實際上均為美國的殖民地，我們不要抱任何幻想。解決不了的時候只有用拳頭來講話。

　　從根本上說，我國要制定明確的產業政策，在關鍵領域、關鍵行業取得全球性的發言權和決策權；要明確我們國家在世界范圍內中期和長期的利益訴求，并制定可行的路線圖以實現這種利益訴求；要明確我們的政治、文化的核心理念，這種理念不容許任何人來指手畫腳（現在有些人已經把國家的腦子給攪亂了，甚至有些人公開說自己是漢奸，光榮的漢奸），通過制度性安排來實現軟實力的穩定與發展。要明確我們軍隊的任務和新的歷史使命，絕對不僅僅是保家衛國，統一祖國而已。

　　這個民族，必須有能力站在世界的高端，必須有能力左右世界的方向。其對世界的影響，絕對不可以局限在龐大的人口，龐大的加工能力，龐大的消費能力。我們不要成為被管理者，要成為管理者，要站在世界再生產和分配體系的高端。

　　當今世界，和一百五十年前一樣，樹欲靜而風不止。我們想安靜的在家里過日子，幾乎不可能。我們只有走向世界，積極面對，才能為我們自己、為子孫后代某個好的出路。

　　這很現實，很實際。逃不過的。

　　絕非盛世危言。

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