張百奇：簡論民主和自由

有陰便有陽，有生便有克，這是宇宙法則，雖人莫違，違之必遭天懲。“民主是對集中而言，自由是對紀律而言。不可以沒有民主，也不可以沒有集中，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律”，毛澤東這句關于民主和自由的論述，是符合天理的，是實事求是的。如果用佛學的觀點來說明，就是萬有都處在因果相疊又變動相序的宇宙鏈條中，如果你民主了，便一定會引來對別人的不民主；如果你自由了，便一定會引來對別人的不自由。野草的自由，便是莊稼的不自由。此年的不死，便是來年的不活。誰也想長生不老，可是上帝如果隨了人類或任何生物長生不老的心愿，便一定是地球的短命，那還有世界嗎？可主流經濟學家和所謂精英們往往不明天理，逆天言事行事。觀點上總認為不依集中制約的民主和不靠紀律制約的自由是存在的，并創造出許許多多，各形各色的民主傳說和自由傳說，來忽悠那些不明事理的人打著“民主、自由”的幌子，又做了許許多多，各形各色的亂黨、亂國、亂軍、亂世界的勾當。何況現階段這些人對民主本身和自由本身的解釋便都是錯的！
多黨制就是民主嗎？
多黨制本來只是西方的一種執政方式，并不是什么衡量政治民主的標準?？匆粋€執政黨派推行的政治是否民主，關健是看其是否代表的最廣大勞動者的利益。一個黨派能時刻把百姓的事兒放在心，并代表百姓的利益，為百姓做事，那也是民主；十個黨派，甚至一百個黨派都在為少數資本家說話辦事兒，那也是“獨裁”。所謂“一個老虎能攔路，一百個黑瞎子五十對熊”?？墒沁@些人偏偏認為共產黨不下臺，中國如不推行似臺灣那樣每次競選都“人腦子打出狗腦子”的多黨制，便不是民主。如此連“老虎”和“黑瞎子”都分不清，還配談民主！又算是那路來的“民主斗士”！
美國就是自由的標準嗎？
記得中國改革開放初，國中一些向往著美國所謂自由的賣國分子，就在中國的學界、政界就制造了許多“美國自由”的神話。最終導至“六四事件”中公然有人把污泥濁色甩上天安門上的毛主席畫像，還將美國的那塊所謂的自由女神立在了天安門廣場上，如此地地道道的反革命行為，雖得到了當局的無情鎮壓，卻也使不少“六四”之初真正出于促使中央加大反腐敗的決心和力度動機的愛國之士成了這些“自由派”們推翻共產黨政權的工具，并遭到了不應有的牽連。這就是中國人追求西方所謂“自由”的代價。
蘇聯人為追求西方自由而發生了重大的民族分裂，使俄羅斯經濟一直處于所謂“休眠狀態”。近幾年，普京勵精圖治，國民經濟發展雖略強于過去，可像過去那樣一個多民族統一而完整的蘇聯，卻永遠也不存在了。
伊拉克人為追求“美國自由”，引狼入室，其想像的“民主自由”不僅一無所獲，而且至今陷入內戰的泥潭而不能自拔。
不僅如此，美國本國的自由也不像傳說的那樣美好。假設說美國自由，那么我們也對布什政府來一次“六四事件”，把毛澤東的像掛在美國白宮最顯眼的地方，試想，美國政府允許嗎？我想布什一定會以反恐為由加以鎮壓的。不是嗎？去年中國的幾位青年畫家在美國舉行了一次并不含有任何政治意義的畫展，只不過展出的作品中有一幅“毛澤東和華盛頓在一起”的油畫，便使美國人大為惱火，而被迫取消了展出。這難道是自由？還有，說我們不自由，可我們對美國的商品進出口從沒做過任何無原則的限制，可是美國卻對我們紡織品進出口橫加挑剔，并做出了多次限制舉動，這難道是自由？再者說，難道說“自由”渾身上下都是好處，就一點兒壞處都沒有？不是嗎？美國政府不施行槍支管制，確實很讓國民獲得了所謂自由，可同時更為暴徒們制造一起起槍擊案創造了更加便利的條件。最近發生在美國某校園的一次槍擊事件，就奪去了三十多無辜者的生命。這便是沒有紀律制約自由的壞處。所以說，自由也不是盡善盡美。自由無度，便是罪惡。
麻木和“沒主見，順山溜”是中國最致命的國民性。歷史上屢屢上當受騙的中國人確實到了應該徹底改掉這一老毛病的時候了！再不要被虛華的民主和不實的自由任意擺布了！
為此，人類當達成如下共識：民主和自由固好，正義的民族都應該去不懈地追求最理想的民主和最理想的自由。可真實的最理想的民主和自由，只能是在民主和集中的對立統一體中突出民主的主體地位和在自由和紀律對立統一體中突出自由的主體地位，而絕不是取消集中的民主和取消紀律的自由。真正的民主是勞動者的民主，不是不勞動者的民主；真正的自由是勞動的自由，不是犯罪的自由。共生才是實現人類真正民主和真正自由的前提。人類只要在階級社會中掙扎而實現不了人類有組織的共生，便永遠不會有真實的民主和真正的自由。人類共生之日，才是人類真正民主和真正自由的實現之時。

張百奇

二00七年四月二十五日

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