舊財奴與新財權

解放前夕，在離我家不遠的一個村莊，有一位有名的大財奴，田地財產多的驚人，卻長年穿著很破舊，飲食跟普通人一樣不講究，直到解放，由于財產實在太多，或許因自己不主動交出財產，以致翻遍他的房宅找不到金銀等緣故，而被定為惡霸地主，最后被人民政府用槍解決了。直到80年代修省級公路，在離那個村不遠的山上，挖出大量的銀圓。該村老人分析，此銀圓定是當年財奴家埋下的。歷史以螺旋的形式經歷了一個輪回，使我們可以理性的回顧那段歷史，或者說以人性的態度去對待一個個體生命。

財奴省吃儉用，艱苦樸素，勤勞治家，接受的是一種傳統的，到現在還視為正統的價值觀。收息收租，壯大產業，也是現在很普遍，被視為合情合法的經營手段。況且在那個生產力極為落后，物質相對缺乏的年代，那些節儉下來的物他不享用，也不會爛，不會積壓成廢品和垃圾，反而可以使他人得到享用。現在回過頭來看看財奴的行為，找不到一絲一毫的過錯。但我們總不能說是歷史的過錯，錯就錯在財奴不懂得把財主與財奴區分開來，把財看得太重，以為那些財富真是自己創造的，以為歷史可以依個人的意志為轉移，以為自己可以長生不老，以為后人是沒有能力的廢物，必須要前人積累大量的財富養他們，或以為死后可以把它帶進棺材里，甚至認為把它埋在地下來生可挖出來享用。財奴的悲慘結局在于不懂得破財消災，缺乏聚財與散財，名利雙收的藝術才華，沒有為人為己，為國為民，推動社會和諧進步的智慧和胸懷。

面對大批新財奴大財奴的涌現，可通過歷史放大，使新財奴與舊財奴作個對比，看看他們在本質上是否有區別。我來北京的第一位房東是位60多歲的老太太，房子在早市對面，有好幾間房和一個主道上的門店出租，僅房租年收入在10萬元以上。然而老太太不僅自己省吃儉用，每到春夏，都會到公園周圍拔野菜到早市進口處銷售，她那種精神本是無話可說的，可是早市每天有那么多的菜爛在市場上。商戶不但要進貨成本，還要交攤位費、昂貴的房租費，甚至要供孩子上學，贍養老人。老太太家里有的是錢，卻不要任何成本，老太太多賣，市場上必然多爛，小商戶就必越窮，而老太太則越富，這是一種個別反映普遍，表面反映深層的邏輯推理。

我另一位房東則是位50來歲的大叔，小時候可能受過窮，同樣非常能勤儉治家。家里有20來間小房出租，僅房租收入每年不低于10萬元，夫妻兩加獨生女都在上班，然而每天早晚出去散步，卻能撿回那么多的飲料瓶子，他那種做法，那種治家的態度怎么也值的人稱贊，但是，那些瓶子如果他不撿，幾分鐘后那些穿得破破舊舊的人立馬會把它撿掉，連撿破爛的工作竟爭都如此激烈，也難免會有那么多的人因找不到工作，交不起房租而流落街頭。甚至被迫從事一些損人害己的違法活動。面對那么多的弱勢群體，不知道他們心里有些什么感受？在想些什么？面對越來越多的財奴，不知道他們是因為牢牢記住了先人受窮的日子？還是完完全全忘記了先人受苦受難的日子？忘記了那段離現在并不遙遠的歷史？忘記了自己是怎樣過來的？

財主多并不可怕，可怕的是財奴太多，愿我們的社會少些財奴，多些和諧。