我看錯了，但錯不在我

    我在《“中國特色社會主義道路”探討（續二）》批評“李君如提出‘中國特色社會主義’是中國特色的‘社會主義理論’，顯然和鄧小平胡錦濤講的‘中國特色社會主義’不是一回事：鄧小平胡錦濤講的是中國實踐科學社會主義原則的道路，不是說中國形成了什么‘特色社會主義理論’。”“李君如把‘中國特色社會主義’提升為理論，而且指出它的形成‘泉源’，是從1978年底黨的十一屆三中全會起步探索算起的近30年‘實踐’，沒有提馬克思列寧主義毛澤東思想，完全修改了鄧小平提出的、胡錦濤所堅持的‘中國特色社會主義’是在馬克思主義指導下，從中國實際出發所走的社會主義道路。”其后我在《“中國特色社會主義”新概念》說胡錦濤十七大上的報告證明我錯了；但說“我只是提出這個感受，還沒有精力深入思考，可能誤解了胡錦濤的報告，所以提出來以求指正，避免思想誤入歧途。”這兩個月，許多文章已經證明我沒有誤解十七大報告，事實證明李君如了解內情，講的是胡錦濤的觀點，而我則錯誤地理解了。
    這兩個月，我一直在思考自己真的錯了嗎？現在的答案是，我錯誤地把自己的觀點附加在胡錦淘的觀點上，但是錯不在我。
    為了追求這真理，我向胡錦濤為總書記的黨中央提出問題，請求解答。“在真理面前人人平等”，劉吉可以寫書“與總書記談心”，我學習十七大報告有疑惑，求教于報告人，應當可以。這也是解放思想的要求。
    胡錦濤關于“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”的表述，堅持了鄧小平“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的表述。但我有歷史記載為證，提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”的，鄧小平不是第一人，而是毛澤東。鄧小平十分清楚這一點，所以“鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論”這個命題正式寫入十四大黨章時，把前面的“鄧小平同志”一語刪去。所以，我在2007年7月2日發表的《“走中國特色社會主義道路” ——讀胡錦濤在中央黨校講話之思考二》這篇文章中，認為“中國特色社會主義道路”是毛澤東首先開創的；向總書記提出“改革開放以來我們黨帶領人民開辟了中國特色社會主義道路”的“改革開放以來”這六個字應該刪去；“認為只有把它形成的時間如實地前推幾十年，是中國共產黨帶領人民所走過的革命建設道路，才能繼續深化對中國特色社會主義的研究和探索，統一全黨，帶領全國各族人民團結奮斗，使中國特色社會主義道路越走越寬廣”，符合鄧小平的意思，符合胡錦濤上面的表述，符合歷史，沒有錯。

    講改革開放開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，講“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系”，把毛澤東思想、馬列主義排除在外，不僅不符合歷史事實，而且和“中國特色社會主義道路”的表述相矛盾，與鄧小平的意思不一致。
    如果說中國特色社會主義道路是改革開放后開辟的，那么請告訴我，改革開放前，毛澤東領導中國共產黨所走的道路，是不是社會主義道路？是不是具有明顯的中國特色？如果有人說“不是”，不管他是誰，都和搞去中國化陳水扁同屬一流，是否認歷史，搞去馬克思主義化，去毛澤東化。我相信中國共產黨人決不會說“不是”，因此不需要重述我的《“中國特色社會主義道路”探討》。

    無論鄧小平講的“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”，還是胡錦濤講的“既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”，“中國特色社會主義”的指導理論，都是馬克思主義。鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀，都只能是馬克思主義的普遍原理與中國革命建設的具體實踐相結合的產物，作為理論，也只能屬于馬列主義、毛澤東思想的理論體系。講“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系”，也就否定了“中國特色社會主義”是“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”這個命題，表明鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀是獨立于馬克思主義之外的某種“科學理論體系”。“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導”，更明確了“中國特色社會主義”的指導理論，已經離開了馬克思主義，另行用一種與時俱進的“開放的”，即經常變化的“科學理論體系”作指導。
    從胡錦濤講的“中國特色社會主義”是“既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”來看，我的理解是正確的；從“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系”，從“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導”來看，我的理解是錯誤的。但是錯不在我，而在于報告本身的自行矛盾。
    在中共中央舉行紀念毛澤東誕辰110周年座談會上，胡錦濤指出，在革命和建設的長期實踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，努力推進馬克思主義的中國化，形成了具有鮮明中國特點的科學指導思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。  高舉毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的旗幟，不斷開創中國特色社會主義事業新局面，不斷開創馬克思主義在中國發展的新境界，最重要的是始終堅持貫穿這個科學思想體系的活的靈魂，始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，其基本方面就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持黨的群眾路線，堅持獨立自主地走自己的路。
    時不幾年，言尤在耳，怎么現在就很少提馬克思主義，提毛澤東思想？怎么在講“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導”時，竟把馬克思主義、毛澤東思想排除在外不提呢？是什么造成這個重大的根本變化？

    我提的問題很尖銳，但是，請有關部門注意：第一，這是根本性的問題，事關中國走什么道路，向何處去。問題關系中國的命運，涉及全國人民的利益，人民有權利要求最高領導層講清楚。第二，這個問題不僅是我個人的意見，不僅是毛澤東很早提出的問題，而且也是鄧小平早在1960年就專門強調地提出，以后又重申的問題。

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