“說真話的毛星火”要起訴莫言，引起一些人的反對和攻擊，他們也提出種種理由。

　　梳理一下主要是以下幾種觀點和理由，你細一分析一下，卻個個站不住腳。

　　第一，莫言的書都是正規出版社出版的，也是經過有關部門審核的，怎么會有問題呢？

　　這種言論貌似是有道理的。

　　是的，正常情況下，莫言的小說，如果真的有問題，國內的正規出版社是不應該出版的。

　　但是，現實中卻偏偏出現了這種奇怪現象。

　　大家還記得近兩年由網友揭露出的中、小學教材中的“毒教材”、“毒插圖”問題吧。

　　這些毒教材及其課外讀物，不也是正規出版社出版的嗎？而且還是頂級出版社人教社呢。不也是經過有關部門審核嗎？正常情況下，作為中小學教材審核工作更應該認真、更應該把關嚴格才對啊，因為它關系到培養我們下一代的成長嘛！

　　可現實情況呢？不但出版了、發行了，還十多年了沒有人去糾正。

　　如果不是由學生家長及網友們揭露出來，不知道還要毒害我們的孩子多少年呢？

　　請提出這個反對理由的人，能回答中小學教材中出現的毒教材、毒插圖的問題嗎？

　　第二，有人說：起訴莫言就是搞“文字獄”。

　　不明白，提出這個觀點的人是對歷史的無知，還是理屈詞窮？

　　起訴莫言的“說真話的毛星火”只是一名普通百姓，他有本事、有能力、有資格、有權力玩“文字獄”嗎？他玩得起、玩得了“文字獄”嗎？

　　先看看《中國大百科全書》對“文字獄”的定義吧：“清朝時期因文字犯禁或借文字羅織罪名清除異己而設置的刑獄。”清代文字獄自順治開始，后經康熙、雍正、乾隆四朝，歷時140余年。

　　清代統治者為防止和鎮壓知識分子和漢族人等的反抗，從其作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄。清代文字獄所打擊的主要是官民中的反清民族思想、對統治者的不滿情緒以及與黨爭有關的事件人物。

　　可見所謂的“文字獄”，是政治屬性的公權力行為，怎么能將這個搞“文字獄”的罪名扣在一名普通網友身上呢？

　　看來，這些人急了，急得已經口不擇言了，實在是太無知、太無能了吧。

　　第三，有人替莫言洗地，說什么：作為一部虛構的小說作品，不是用紀實報告文學的眼光去看。

　　持這個說法的是浙江文藝出版社。這個說法，很新鮮。

　　正因為小說是作者虛構的情節和人物，才是作者思想和觀點的反映和流露。作者要歌頌誰、反對誰、抹黑誰，無不代表其作者的主觀愿望。

　　毛主席早就說過：在階級社會中，人的思想無不打上階級的烙印。

　　在莫言獲諾獎的代表作中《豐乳肥臀》、《紅高粱家族》中，描寫抗日的不是地主武裝、民團，就是土匪、還鄉團，共產黨領導的抗日隊伍，不但不抗日，還禍害百姓，當地百姓對他們恨之入骨，還要殺掉他們。

　　這樣的例子毛星火已經在莫言的小說找出26個證據：

　　小說的創作也不能脫離現實，應該來自于現實并高于現實。但是在莫言的小說中，是這種情況嗎？

　　莫言小說中描寫的共產黨領導的干部隊伍是反映現實嗎？

　　這些都符合當時抗日戰爭中的山東現實？

　　山東是孔孟之鄉、山東人民是淳樸而善良的，最講禮儀道德的。可是在莫言的筆下的《豐乳肥臀》中，關于男女淫亂關系的描寫，不僅觸目皆是，而且極其變態。

　　難道這種虛構的故事不是對山東人民的褻瀆和污蔑？

　　第四，有人氣急敗壞地說：你毛星火有什么資格起訴莫言？

　　是的，“說真話的毛星火”是個名不見經傳的普通小老百姓，而莫言是位獲過西方諾貝爾獎的大作家，還是什么聯的副主席。

　　是響當當的大人物。

　　反對起訴者的公知們的觀點就是，你一個小百姓有什么資格和權力起訴大作家莫言！

　　這些反對起訴莫言的公知們不是一直叫喊，要尊重事實，要尊重法律、要人人平等嗎？

　　怎么一有人拿起法律的武器要起訴莫言了，這些人就不干了，就認為獲了西方大獎的大作家就不能被起訴了呢？

　　還是作者吳銘說得好：你們這不是“刑不上大夫”的翻版嗎？“刑不上諾獎得主”、“刑不上作家”、“刑不上名人”、“刑不上文化界的一面旗子”。

　　得了諾貝爾獎就是免死金牌？就可以凌駕于黨紀國法之上？就可以無法無天？這叫什么邏輯？

　　諾貝爾獎，是中國的太上皇嗎？什么時候成了中國的太上皇了？

　　毛星火，普通中國人，沒有莫言、胡錫進那么高的官位、地位、權力。但是，普通中國百姓，就不能起訴大官嗎？是說毛火星“以下犯上”嗎？不講法治了嗎？不講法律面前人人平等了嗎？

　　這些反對起訴莫言的理由很多，因篇幅所限，就不一一列舉了。

　　莫言的作品到底是什么樣的作品，看看西方給的頒獎詞就行了。

　　這里擇用頒獎詞中的幾段話，應該不屬于斷章取義吧：

　　“高密鄉東北體現了中國的民間故事和歷史，在這些民間故事中，驢和豬的吵鬧淹沒了人的聲音，愛與邪惡被賦予了超自然的能量。”

　　“他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑”。

　　“中國歷史上重復出現的同類相殘的行為證明了這些苦難。對莫言來說，這代表著消費、無節制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的欲望，只有他才能超越禁忌試圖描述。”

　　正是“只有他才能超越禁忌試圖描述”，所以，西方人才將這個諾獎給了莫言。

　　頒獎詞中還有一句極具攻擊性的政治標簽：“毛主義的恐怖和改革的狂熱生產至上”。

　　真的想象不到，這位獲獎的莫言先生，作為一名中國人，聽著西方頒獎者的頒獎詞，作何感情啊？是很享受嗎？很陶醉嗎？

　　難道生你、養你的祖國，真的像他們所說的是“一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑”嗎？

　　我們中華民族真的像他們所說的，只是“代表著消費、無節制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的欲望”嗎？

　　西方人如此糟蹋你的祖國和民族，你真的就這樣享受嗎？

　　如何看待起訴莫言這個問題？很明顯，凡站在西方給莫言頒獎者立場上的人基本上都是反對的；反之都是支持的。

　　判斷這個問題，并不復雜，這就么簡單。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號