今日的世界可謂是一個光怪陸離的世界，一切都呈現出一個顛倒的樣子，牛鬼蛇神都成為的這個世界招搖過市的常態(tài)，歷史上只要作為一個人就難以容忍的罵人詛咒的話語也不再具有侮辱性了。比如現在你對一部分群體說，祝你斷子絕孫，這個群體的還會客氣的對你說一聲，謝謝啊。還有一些群體如果你以人模狗樣來形容他，它不會覺得不適的，甚至還覺得是對他的夸贊，比如那些寧可好好侍候狗子也不愿意對自己父母多一些孝心的，說它人模狗樣不正是夸它“做得好”嗎？

　　這種事情今天已經太多了，比如現在越來越多的去旅游登山的花錢雇人把自己的狗子抬上山去，這一類型中，有幾個把自己的父母帶著抬上山的呢？

　　關于抬狗上山的爭議聲音，我似乎已經看到了這是人類作為人的最后的絕唱了，因為再過幾年，這種聲音也會沒有了，然后只要市場經濟存在下去，那么人也應該改一種稱呼，一種會主動賺錢僅靠金錢而生存的動物，簡稱，”錢畜“，直觀又貼切！因為在相關發(fā)起爭論的投票中，絕大多數人都覺得沒有什么了不起的，市場經濟嘛，給錢就好！

　　其實想一想像我這類還死扛著做為人的尊嚴艱難生存的人，挺落后的，那些年還總是義正詞嚴的反對娼妓合法化，吸毒合法化，賭博合法化等等，現在也逐漸感覺到了自己的無知和可笑，在人間高度發(fā)達文明的市場經濟的西方，不都合法化了嗎？中國因為市場經濟的時間還短，還沒有進化到那一步，對市場經濟的理解還是太膚淺了，假以時日，都會一點點的消除人們心中那可笑的中華道德觀念，擁抱西方的文明，那么多人支持人抬狗，不就是這種演變的最好證明嗎？！

　　市場經濟，顧名思義，那就是你有錢，想買什么，只要有人賣，你就不能制止，制止那就是破壞市場經濟，所以現在有些公知還總是對于反腐忿忿不平的，多少年不就是這樣嗎？官場反腐，有公知說有點腐敗有利于市場搞活，醫(yī)療反腐，公知擔心沒人當醫(yī)生了，金融反腐，公知又擔心嚇跑外資了，實際上公知們的邏輯很清晰也很合理，在市場經濟下，所謂的權利尋租，不就是你有權利我有錢，我花錢買你點權利用一用嗎？很正常的市場經濟現象嘛，比如西方這種叫政治獻金，人家根本就不叫腐敗，說腐敗那是跟不上時代了，所以公知們痛心中國為什么還有那么多冥頑不化的人，所以總是想啟蒙這些落后分子，真是為中國早日踏入西方文明操碎了心啊！這些人心中似乎存在著一個定式，那就是腐敗嚴重與否證明了一個國家的文明程度。毛澤東時代腐敗很少，但大小公知們都異口同聲的說那是一個落后的時代嘛。

　　像我這樣看著人抬狗覺著別扭的老古板，已經被釘在了網絡的恥辱柱上了，有身為老師的就寫作文甚至作為范文來說不同意的人都是‘網絡噴子”，還很自然的替狗作答，主打一個親密代言。

　　今天的中國歷史曾經被稱頌的一些品行，有太多的地方已經證明了我們的落后跟不上西方那種“發(fā)達文明’了，我這里是建議咱們的有關部分大張旗鼓的公開去改寫一些曾經可貴，如今可笑的那些品德的，比如”銅臭“這個詞，就應該從中華文明中剔除，這已經是阻滯文明的詞匯了，還有很多典故了，語句了，都應該統(tǒng)統(tǒng)的剔除掉，否則太影響文明進程了，如”不為五斗米折腰“，”不為金錢出賣尊嚴“，等等，至于歷史中很多的榜樣，那以后都不要再列為榜樣了，因為這些人存在就是阻礙了中國走向文明的市場經濟嘛！遠的就不說了，近代的那些拒絕豐厚收入，只為民族崛起的’憨”人，如錢學森，鄧稼先等，至于葉挺的詩句，"為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著.......“趕緊也從課本中剔除吧，可別叫小學生們背誦了，多諷刺啊，還耽誤攀登市場經濟的文明高度！

　　人為金錢無所謂尊嚴掃地，狗有錢了就配高高在上，當然，這比狗還低自愿伏在狗子身下的人顯然是今天這個文明社會中聰明人，他們，包括讓他們抬狗以及支持他們抬狗的人，至少比我先領悟市場經濟文明精髓的通透者，可是我不理解的是，曾經我覺得和我同為愚魯者的某些我愿稱之為同志的人，竟然也為了這一現象怡然自得，而就在不久之前還大聲的說著人畜有別的，看來我這等老古董，唯有早些被歷史的渣滓埋沒，中國才能早些步履如飛的踏入文明，踏入一個都自豪的宣稱為錢畜的社會，那才是真正的動物大同了，這不比幼稚的人類大同高明多了嗎？！想必到那時，一只有錢的狗子，下面也會出現匍匐三千”錢畜“的動物大同的盛況，因為那時不甘與畜為伍是人都死干凈了。

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