只要談到文學(xué)創(chuàng)作，公知們就以“暴露者”自居，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)就是“暴露”。莫言曾直言不諱地表白：“我有一種偏見，我認(rèn)為文學(xué)作品永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分。”他還強(qiáng)調(diào)說：“我對社會黑暗面的批判，是非常凌厲和嚴(yán)肅的，都是站在人的立場上，對社會不公正的現(xiàn)象，進(jìn)行毫不留情的批判。”好象他們是為“暴露”而生，專為“暴露”來到這個人間的。“暴露”是他們的唯一。
既然公知們這么崇尚“暴露”，那我們今天就好好談?wù)?ldquo;暴露”。
談“暴露”，首先必須搞清楚暴露的對象。把誰作為暴露的對象，這是有原則界限的。這個世界上有侵略者和被侵略者，有剝削者和被剝削者，有壓迫者和被壓迫者，有黑惡勢力和受害群眾，有好人和壞人，有惡人和善人。你的作品是把前者作為暴露的對象，還是把后者作為暴露的對象，這是必須嚴(yán)格分清楚的。決不能用“人”這個抽象概念混淆二者的區(qū)別。
莫言等公知們說，文藝作品的任務(wù)就是暴露“社會黑暗面”，但必須分清你暴露的是什么社會。社會有先進(jìn)和落后、進(jìn)步和反動之分。比如奴隸社會、封建社會、資本主義社會都是私有制為基礎(chǔ)的人剝削人、人壓迫人的社會，是落后的反動的黑暗社會。這種社會當(dāng)然是暴露的對象。魯迅先生稱這種社會是“吃人”的社會，把這種社會作為暴露的對象進(jìn)行無情的揭露和批判。而社會主義社會是消滅了剝削和壓迫，消除了兩極分化和貧富懸殊的先進(jìn)社會，是讓廣大勞動人民翻身作主人過上幸福生活的人人平等的進(jìn)步社會。這種社會決不是暴露的對象。把這種公有制社會作為暴露的對象，說明你站到了歷史進(jìn)步的反面。
莫言等公知們反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝作品要揭露“人的惡的一面”，“揭示人類心靈深處的陰暗面”，但人是分階級、階層的，不問青紅皂白，凡“人”就作為暴露的對象，這是善惡不分、故意混淆是非。
偉大領(lǐng)袖毛主席早就明確指出：“對于革命的文藝家，暴露的對象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不是人民大眾。”所以，“一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之。”這就指明了“暴露”的原則標(biāo)準(zhǔn)：暴露的對象只能是危害人民群眾的黑暗勢力，包括所有的侵略者、壓迫者、剝削者。比如，《鐵道游擊隊》、巜野火春風(fēng)斗古城》等作品揭露了日本侵略者的法西斯暴行，巜紅巖》丶《保衛(wèi)延安》等作品揭露了國民黨反動派的罪惡行徑，巜白毛女》、巜紅色娘子軍》等作品揭露了惡霸地主對貧苦農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫。這些作品找準(zhǔn)了暴露對象，就一直深受廣大人民群眾的歡迎和喜愛。
而莫言等公知們又把誰作為暴露的對象呢？他們揭露的是哪個“社會黑暗面”？只要翻開他們的作品就一目了然。他們始終把社會主義新中國作為暴露的對象。“傷痕文學(xué)”也好，“反思文學(xué)”也好，都不是暴露舊社會的黑暗面，而是專門暴露社會主義新中國的“陰暗面”，揭示社會主義新中國的“不公正”。把社會主義新中國描寫成只剩下“貧窮”和“饑餓”的落后社會，甚至是“人吃人”的“黑暗”社會。這種黑白顛倒的“暴露”，這種極力攻擊和誣蔑新社會的作品，必然遭到廣大人民群眾的強(qiáng)烈遺責(zé)和批判。
把誰作為暴露的對象，最能反映寫作者的立場和觀點(diǎn)。你站在無產(chǎn)階級和勞動人民的立場上，你只會把萬惡的舊社會作為暴露的對象，只會把地主資本家等黑惡勢力作為暴露的對象，而決不會把消滅了剝削和壓迫的社會主義新中國作為暴露的對象，決不會把勤勞樸實的勞動群眾作為暴露的對象。如果你站在資產(chǎn)階級立場上，你就會反其道而行之。
立場不同，態(tài)度就截然不同。比如寫土改運(yùn)動，周立波站在農(nóng)民的立場上，在巜暴風(fēng)驟雨》中熱情歌頌在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大農(nóng)民奮起推翻封建主義的急風(fēng)暴雨式的革命斗爭，謳歌貧苦農(nóng)民的翻身解放和土地革命的輝煌勝利。而莫言和方方站在地主階級的立場上，在巜生死疲勞》和巜軟埋》等作品中惡毒攻擊和誣蔑土改運(yùn)動，竭力為惡霸地主凃脂抹粉，嗚冤叫屈。莫言和方方們的愛憎是多么鮮明啊！
立場決定愛和憎。暴露什么，歌頌什么，都是立場決定的。莫言等公知們自始至終都站在資產(chǎn)階級立場上，這就決定了他們的“暴露”是逆歷史潮流的“暴露”，始終站到了無產(chǎn)階級和勞動人民的對立面，遭到人民群眾的遺責(zé)和唾棄是必然的結(jié)果。
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