在中國最令人無法容忍的事情，就是在祭奠祖先時卻有人來砸祠堂，侮辱你的先人。

　　胡錫進就這么干了。

　　12月26日，就在全國人民祭奠教員時，胡錫進發文提醒大家不要忘記這位偉人的“局限性”。

　　他不是心血來潮和偶爾為之，而是在十余年的時間里，每當此時此刻，他都會去反思教員的“錯誤”。

　　胡錫進對這位寫進憲法，人民共和國最偉大的締造者如此鍥而不舍的聲討，如此毫不顧忌天理人倫，恰恰暴露了他做人的局限性。

　　這需要多大的仇恨。

　　胡錫進如愿以償的翻車了。怒潮般的憤怒、質疑和罵聲不知是否能夠觸動他的良心。當然，前提是他是否擁有這個東西。

　　胡錫進微博的評論區，就是一個大型的聲討和公審現場。從這里能夠看到什么叫民智已開，能夠看到胡錫進引導價值判斷的失敗。

　　天道就是人道是中國哲學里“天人合一”的根本內涵，民意滔天就是天意，而天意是不可違逆的。歷史就發端于此，濫觴到今天。這是幾千年來治亂興替的邏輯起點。

　　胡錫進不是不了解民眾為什么如此憤怒的基本邏輯，那么他站在什么立場，代表誰的意志來挑戰民心，激怒民意，應該是一個必須說清楚的問題。胡錫進是如何煉成的，搞清這一點，具有很大的時代意義。

　　胡錫進指責教員的局限性，卻忘記了鄧小平的那句話，如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有很大可能還不能取得勝利。他還忘記了正是教員跳出了時代的局限性，才使共產黨免于中道崩殂，才能在廢墟中扶起一個新中國，讓一個貧弱到令人發指的國家在短短27年走在了世界現代工業的前列。

　　王震說過，毛主席比我們早看了50年。其實何止50年，教員人類新文明的目光穿透了整整一個時代。他的思想、金句今天仍然是我們抵御困難最有利的武器。局限性在哪里，哪個人比他更高明，放眼全世界，找出來一個就行。

　　正是教員的先見性和預見性，才帶領中國重塑了世界的文明格局，我們今天所有的自信無一不是以他的歷史作為地基。指責教員的局限性，不但是一種低水平的歷史觀，更是一種偽裝起來的歷史虛無主義。

　　中國的胡錫進們很有特色，國企灰飛煙滅的時候拍手稱快；瘋狂歌頌慈禧，李鴻章、蔣介石的時候裝聾作啞；資本家想要成立黃埔軍校的時候視而不見。人民懷念教員，重新凝聚高于現實的精神追求的時候，胡編卻投杼市虎，把冷水潑到希望上面。這僅僅是為了滿足淺薄的優越感嗎，我覺得不是。

　　當然，這不是胡錫進一個人的問題。每當提到教員，每當看到人民重新聚攏在他的身邊，很多人就會恐懼和發抖，不黑一下，比有屎憋著不讓他們排泄還難受。

　　幾十年來，一邊是一直鄭重承諾要高舉他的旗幟，一邊是發了瘋地反毛污毛，這是中國輿論場上最大的悖論。教員的敵人非常清楚，不徹底否定他，他們的目的很可能是個空中樓閣。

　　于是，吉林文史出版社2005年出版的《名人快讀》中309位中外名人，除教員一個人犯過嚴重錯誤外，剩下的都是古今完人。

　　古人講“六經皆史”。一切歷史都是當代史，史論就是政論。歷史是人民創造的，但是歷史又從來都是精英書寫的。在精英社會中，最不靠譜的就是歷史。這就是歷史的吊詭之處。

　　精英撰寫歷史有一個規律，那就是做得最好的一定會被罵得最慘。從孔子開始的“政治正確”就要求歷史事實要服從價值觀念。這個價值觀念就是由儒家掌握的“道統”。

　　中國歷史上創造新文明的只有兩個人，那就是秦始皇和教員。秦始皇建構了大一統的中華帝國，教員則以“上帝視角”帶領中華民族走入了現代化的文明世界。作為永遠和人民站在一起的“英雄”，教員可謂舉世無雙，千古一人。

　　不同的是，秦始皇有“奮六世之余烈”的本錢，而教員則兩手空空；相同的是，在執掌“道統”的文人眼中，他們都是妖魔化的對象。

　　于是，詭異就在歷史中彌漫。誰掌握了點評歷史的權力，誰就掌握了話語權。

　　一邊是“百代皆施秦政法”，開“公天下之端”；一邊是秦始皇焚書坑儒，勞役天下，殺人如麻。歷代皇帝都罵秦始皇，但是做起事來卻無一不仿效這個“暴君”。歷史就是這樣雙重標準、邏輯混亂、自欺欺人。

　　記錄歷史的儒家從來不會告訴你，為什么殘暴的秦始皇能夠在那么短的時間內完成秦直道、長城、鄭國渠、河套屯田、滅六國、驅匈奴、征南粵那些偉大的工程；不會告訴你秦國的法治同六國相比具有無可比擬的先進性；不會告訴你六國貴族的貪婪和殘暴。

　　后世掌握擴音器的人也不會告訴你，在教員的帶領下，中國人是如何“一輩子吃了兩輩子的苦，干了三輩子的活”，不會告訴你，一個東洋小國就能蹂躪14年的東亞病夫，如何在27年間成為世界三極之一的龐然大物。

　　躺在他的遺產上，享受著他的福澤，不但不感恩戴德，反而常常要反思他的錯誤，要指出他的局限性。中國后30年經濟奇跡的根本原因只有三個，那就是國企改革、圈地運動和受過教育的農民工。沒有教員，哪里來的這些“改革的最大紅利”。

　　古今精英為什么仇恨秦始皇和教員，因為任何新文明的建立都必須打碎舊秩序，舊思維和舊文化。精英們的既得利益世界觀決定他們最討厭社會進步，任何對現狀的改變都會讓他們感到痛楚，都會讓他們創造出大量的“傷痕文學”。

　　“一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鉞，歌未盡，東方白。”面對歷史的辯證法，教員的豁達灑脫，又何嘗不是對犬儒的最大嘲諷。

　　胡錫進已經證明他遠遠落后于大眾思想意識的崛起，“胡錫進式”的輿論引導似乎也走到了盡頭。

　　對教員的評價胡錫進說了不算，中外合流的妖魔化力量說了也不算，只有人民的評價才算數。正是人民的這種評價讓胡錫進們感到惶恐，這恰恰正是中國的希望所在。

　　從胡錫進的微博評論區可以看到，精英們壟斷解釋權的好日子已經走到了盡頭。他們以犧牲媒體的權威性和公信力為代價，自認為占據了主流；其實，民心在哪里，主流就在哪里。這一點他們不是不知道，正是這一點，使他們倍感焦慮和煎熬。

　　胡適說過，“歷史是任人打扮的小姑娘”。胡錫進在環球時報提倡大家不要學魯迅，要學胡適。這絕不僅僅因為他們都姓胡，根本原因是他們在精英史觀上的高度一致。他們的眼中，誰嘴大，誰說出的話就是歷史。

　　教員的一生，在新文明的底色上面寫滿了拯救二字。“族譜之中，難尋半筆權貴豪門，拂袖轉身，留下一個嶄新中國”。為了老百姓的平等和富足。他得罪了整個舊世界，得罪了所有想騎在老百姓頭上的人。他使他們的邏輯無法自洽，他使他們看到了自己“上等人”的終點。

　　但是，他贏得了人民。他已經將公平二字滲透進了這個社會的血液，使中國走入了真正的平民社會。當他前瞻性的預言神一般的變成現實，他的思想和道路再一次被廣大民眾接受。在他偉大靈魂感召下站立起來的民眾中，人民的身影越來越清晰。

　　教員屬于中華民族，屬于信仰他的黨，屬于全體中國人民。他不屬于胡錫進，不屬于任何派別，更不屬于司馬南講的連家里的老人都掌握大量股票的人。

　　我今年寫過“革命是個好東西”“走進胡錫進”，對胡錫進進行過評價。知識分子應該像曠野中的路標，有了它，人們會很容易找到回家的路。但是，這不包括那些將良心依附于利益的人，不包括胡錫進。

　　教員的一生，一直走知識分子與工農相結合的道路，畢生都在打造無產階級化的知識分子和知識化的無產階級；因為他知道，只有打破橫亙了幾千年的知識分子和民眾間的壁壘，才能最終實現階層融合，中國才會走入真正的平民社會。知識分子如果不能將人民尊崇為“道統”的核心，中國就隨時面臨著重回等級社會，土豪劣紳卷土重來的危險。

　　他最終失敗了，其原因不是胡錫進說的“局限性”，而是知識分子對利益和權力深入骨髓的依附性。因為為底層民眾說話無利可圖，這些利益知識分子分別尋找到了依附的主子。老百姓沒有自己的知識分子，也就沒有了話語權。

　　令人欣喜的是，廣大青年知識分子正在覺醒。這些“人民二代”正在擔負著傳播教員思想，對歷史正本清源的重任。在一個全面利益沖突的時代，他們以自己的學識、理性和善良占據道德的制高點，將話語權交還給人民。

　　歌頌毛主席，就是宣示人民的主體地位。在人民心中，“主席”是教員的專有稱謂。最真實的歷史永遠都寫在人民的心里。他高呼人民萬歲，把人民舉到頭上，人民就永遠把他藏在心里。無論是狂風大作，霧霾遮天，霜刀雪劍，他都永遠和人民站在一起，永遠溫暖著人民。

　　實現中華民族的崛起，需要新文明的思想體系和強大的精神力量。教員不是無害化的神像，他是新文明璀璨的霞光，是高山之巔指明道路的旗幟，是暗夜中引導航向的燈塔，是給人民帶來溫暖的太陽。歷史一定會證明，毛澤東方案才是全人類的希望。

　　歷史就是與現實的對話，關鍵是由誰來書寫歷史。如何讓人民看到真正的歷史，正在考驗著很多人的視野，智慧和格局。

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