《軟埋》是一篇不折不扣的為土改翻案的小說。作者站在地主階級還鄉團的立場上，對偉大的土改運動進行惡毒的反攻倒算和秋后算賬。為了消除這篇錯誤的文藝作品對廣大群眾，尤其是青少年的誤導和毒害，必須對其進行嚴肅的批判。

　　刮翻土改案風的那些人，無視漫長的中國封建社會是一個階級社會的基本事實，封建地主階級剝削壓迫廣大農民階級的基本事實，充滿“吃人”慘劇的血淋淋的基本事實。自鴉片戰爭以來，中國社會逐步變成半殖民地半封建的社會。半封建階級的階級基礎就是地主階級。地主占有最多的生產資料。占有少量或不占有生產資料的廣大貧苦農民都是耕種地主的土地。據統計，在舊社會，地主階級和舊式富農只占農村人口的10%，戶數占8%左右，其占有的土地則達全部可耕地的70-80%之多。而占全國農民近60%的貧雇農占耕地總數不到15%。地主戶均占有耕地是貧農的40倍。我們從《白毛女》、收租院以及多地許多惡霸地主、大地主大莊園剝削農民的事實中可以清楚地看到，中國地主階級對農民的敲骨吸髓的剝削和壓迫的程度，在世界各民族中是極為罕見的。地主階級代表中國最落后和最反動的生產關系，嚴重阻礙中國農村生產力的發展，他們是帝國主義和大買辦資產階級統治中國最主要的社會基礎，是中國人民革命的主要對象之一。

　　偉大的土地改革運動，就是要沒收地主階級的土地，分配給無地和少地的貧苦農民。按人口平均分配土地是我們黨的政策，是最徹底地消滅封建制度的正確政策，完全符合中國廣大農民群眾的根本利益和社會生產力發展的要求。土改運動砸碎了銬在農民身上的枷鎖，使廣大農民在經濟、政治和精神上得到解放，農村生產力得到解放，農民階級的勞動積極性空前高漲，農業生產飛速發展，農民生活逐步改善，這是任何人都不能否認的事實。要撼動這一歷史，要翻這段歷史的案，如同蚍蜉撼樹，是不可能得逞的。

　　必須指出，刮土改翻案風并非始于這篇小說。多年來，由一些資產階級自由化精英盤踞的土圍子，諸如《炎黃春秋》、“共識網”、“天則研究所”等等，都做了不少翻案文章，可謂罄竹難書。他們在“反對革命”、“消解革命”思想驅使下，翻整個人民革命歷史的案，翻建國以來偉大成就的案。翻土改的案，是他們全部翻案勾當中的一個重要組成部分。我只舉一例。2011年4月號的《炎黃春秋》登了一篇翻土改案的長信，說什么“中國農村土地是加上了人工的，是和其他商品一樣的商品，因此就稱不上是‘封建’”。這是什么話?中國的貧苦農民地無一壟，家無立錐之地，連肚子都吃不飽，哪里有什么錢從地主手里購得土地?地主和地主之間，地主和城市工商資本家之間自由買賣土地，構成了商品交易行為，難道就能摘除中國地主階級的封建主義帽子嗎?那封信中還說，“土生土長的地主富農……絕對夠不上封建的資格，他們中間的……馴良的人為多數，他們都是一些勤儉的、安分守己的分子”，“他們能力較強，工作較勤，花費較省”，他們中“多半是社會上的優秀分子，是促進社會進步的動力”。看看，翻案者給地主、富農戴了多少高帽子，卻只字不提地主階級對農民的種種超強剝削，這是對于讀者特別是未經過土改的讀者的蓄意欺騙。作者還以地主階級自居，對貧苦農民極盡誣蔑之能事，說什么“地都分給懶惰分子了”，“他們游手好閑，吃窮用窮了，還說是被我們剝削了”。總之，在這封信的作者筆下，中國農民是游惰分子，好吃懶做。撕開作者的謊言，可以看到，地主的“勤快”是一種黃世仁、穆仁智向佃農楊白勞逼債的“勤快”，污辱白毛女的“勤快”，是周扒皮之流半夜三更學雞叫、逼長工去地干活的“勤快”。而農民的“懶漢”是缺衣少食、連長工活也攬不上的“賦閑”的“懶漢”，是生活無著，四處逃荒、流浪的“流氓”。這難道不是土改以前中國農村的真實寫照嗎?

　　難以想象的是，中國作協主管主辦的《人民文學》，竟以發表《軟埋》的形式加入翻土改案的大“合唱”。《軟埋》的作者把舊社會讓人變成鬼、新社會讓鬼變成人的事實徹底顛倒過來。一個幾輩子光宗耀祖(應讀作幾輩子血腥盤剝農民)的大地主，面對農民起來造反，斗爭地主，說成“擺不下這身骨頭架子，看不起這個臉子，更吃不住這份兒打，我不如自己死”。這就是說，新社會把這個大地主陸子樵由人變成了鬼。小說控訴說：“土改中的一切”，就是把人“打進了十八層地獄”。作者用這么一個故事向人們傳遞了什么信息呢?是站在誰的立場上，為誰張目、為誰呼號呢?應該是再清楚不過的。

　　社會上這股翻案風的掀起，確實造成了相當的社會影響，尤其是對青年人。我有一個晚輩，二十五六歲。有一次她十分認真地問我：“年終歲末，黃世仁向楊白勞要賬，有什么錯，欠債還錢，天公地道，天經地義，這不正是依法治國的要求嗎?”她不知道中國歷史，沒學過中國近代史，她不懂得自有階級以來，歷史就是一部充滿階級斗爭的歷史，再說了，也從來沒有人告訴她地主是一些什么人，他們怎么敲骨吸髓地壓迫、剝削農民。像她這種年輕人在社會上決不止一個。這怪誰呢?能一味責怪這些年輕人嗎?應該說，社會、學校以至家庭這么多年來疏于以至缺失對她們進行正確史觀指導下的歷史教育、階級教育。正如在香港一些受港獨分子蠱惑的年輕人，他們中有些人盲目地跟著港獨分子忽悠走，是因為自打香港回歸以來，他們作為中國人，幾乎從沒有接受過中國歷史、中國近代史的教育，包括香港怎樣成為英國的殖民地、港英當局怎樣對香港進行殖民統治的教育。現在香港政府已經作出了要在香港小學里開設中國歷史課程的決定。可以期望，未來香港的青少年一代在思想面貌和對中國歷史的認知上將會發生新的變化。

　　為土改翻案是歷史虛無主義的一個卑劣伎倆。他們打著“還原歷史真相”、“理性反思歷史”的旗號，反對革命、消解革命。他們深諳要滅其國，必先去其史。這方面，19世紀末、20世紀初，尼采掀起的非理性主義思潮是歷史虛無主義的老祖宗。尼采提出：“要重估一切價值”，“解救過去，把一切‘過去如此’改造成‘我要它如此’——這才叫解救”。《軟埋》的作者正是按著這個邏輯行事的。他要“解救”土改那段歷史，就要按著自己“要它如此”的要求去改寫歷史，去“還原”歷史的所謂“真相”，這就是：舊社會不是把人變成鬼，而是新社會把人變成鬼。必須讓全社會，尤其是年輕一代明白這些人“滅國去史”的罪惡圖謀。對教育者來說，這是一項不可推卸的重任。

　　近些年來，一些人對階級觀點和階級分析方法諱莫如深，似乎一講階級觀點和階級分析方法就是回到階級斗爭為綱的年月，就是階級斗爭擴大化。這種看法是十分荒唐的。階級斗爭擴大化早就過去了，因為它不合中國國情。但是，不再以階級斗爭為綱，并不等于階級斗爭在中國社會就完全煙消云散了。黨章、憲法，歷史問題決議和習近平同志有關講話，都對此有明確表述。我們必須看到，階級觀點和階級分析方法是馬克思主義和共產黨的看家本領，是馬克思主義和黨的底色和底線。如果拋棄這個看家本領、底色和底線，馬克思主義將不成其為馬克思主義，共產黨也將不成其為共產黨。正如美國駐前蘇聯最后一任大使馬托洛克說過的那樣：蘇共如果拋棄了階級斗爭觀點，那么這樣的黨繼續以共產黨命名，美國也是完全可以接受的。這位大使的這句話說得再明白不過，再有說服力不過了。我們現在幾乎很少談階級，只是談階層。那么，只是談階層，就能放棄階級觀點和階級分析的方法嗎?我們不必講更多道理，只舉一個事實。當前一定范圍的階級斗爭正是由敵對勢力蓄意挑起的。國際敵對勢力針對社會主義和發展中國家搞和平演變，挑起顏色革命，難道不是貨真價實的階級斗爭嗎?而我們在網上，在一些集會上看到和聽到有那么一些人要對毛、劉、周、朱等老一輩領導人的后代下手，甚至揚言“中國至少應當殺掉兩億劣種”，他們的心腸和封建王朝“滅九族”的殘忍不是一模一樣嗎?他們常說什么要“去意識形態化”，“去階級斗爭化”，完全是徹頭徹尾的謊言!他們要別人“去”，自己不但不“去”，還要不斷加緊、加快、加強。《軟埋》等類作品挑起的這場斗爭不正是如此嗎?我們隊伍中的一些好心人切莫上他們的當啊!前不久，在央視《朗讀者》的一檔節目里，一位著名作家寫給他兒子的一封信里，充滿了父親對下一代的愛意，信寫得很吸睛，很打動人的心弦，但是這封信里卻說了一句糊涂話：他要他的后輩愛一切人，包括愛自己的敵人。我聽到這里，不禁瞠目結舌了。難道是要去愛那些濫殺無辜群眾的恐怖主義分子嗎?要愛那些萬般熱衷于搞臺獨、疆獨、藏獨以至港獨的那些人渣嗎?你就沒有想過，當著你向他們表示愛意，伸出胳膊來擁抱他們的時候，他會趁機在你背后猛戳一刀嗎?愛一切人，包括愛你的敵人，世界上有這種博愛嗎?你愛敵人，敵人愛你嗎?

　　對階級觀點和階級分析方法諱莫如深的人，往往正是在歷史虛無主義向黨和人民猖狂進攻時不敢亮劍、發聲的人。他們回避用階級觀點看待歷史虛無主義，拒絕用階級分析方法來分析歷史虛無主義，他們硬是認為這樣做了，就是回到階級斗爭擴大化的年月里去了。他們任憑歷史虛無主義在社會上泛濫、蔓延，卻采取明哲保身的態度，安心當一名自娛自慰的太平紳士。這還有一點共產黨員的樣子嗎?

　　《軟埋》這篇小說是《人民文學》2016年2月號發表的，是在習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》發表以后。人民文學出版社還為此專門出版了單行本。總書記講話以后，文藝界的首要職責是認真貫徹落實其講話精神。《人民文學》和人民文學出版社是中央文藝系統兩個重要的書刊出版單位，未見他們在貫徹落實習近平同志講話精神方面有什么重要舉措，卻反倒目睹他們拋出這樣一篇與《講話》精神唱反調的翻案作品。這個問題的嚴重性是不言而喻的。說他們是頂風作案，恐怕也不為過吧?去年十八屆六中全會決議發表以后，全黨各級組織正在認真貫徹落實全面從嚴治黨的方針。本著這個方針，聯系發表《軟埋》這篇小說的實際，我們期望人民文學、人民文學出版社的黨組織能夠作出認真的反思和檢查。只要是違反黨的紀律，特別是政治紀律的，必須得到嚴肅查處。

　　(作者是中央宣傳部研究室原主任)

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