經過了小學生打架的春節檔，屬于成年人的《周處除三害》上映了，看完后，我表示這才是真正的“熱辣滾燙”。
據說還一度觸發了很多人的尺度焦慮癥，在內心喃喃自語，這玩意兒居然能過審？
影片限制級要素確實太多，從開始就是追逐、巷戰和搏命，拳拳到肉，接著又是血漿、爆頭和刀槍，在情欲上，亂倫和SM十分搶戲，而癲狂的宗教邪典，直接將劇情推進高潮。
全片一路打，一路殺，恃強凌弱，殺，為虎作倀，殺，顛倒黑白，殺，愚昧不堪，殺。
到最后的尊者道場，更是變成了修羅地獄，一槍一個，靈堂爆頭，究極審判，厭蠢癥患者恨不得把點贊鍵按冒煙，被減肥片凌辱的觀眾終于發出了怒吼，直呼爽爽爽。
但是，《周處》這部電影不是單純的爽片，只是借了爽片的套路，內核是悲傷的，痛苦的。
它并不是一盆鮮辣的火鍋，而是一道復合菜，辣完之后是痛，痛完之后是酸，酸完之后是冰涼，大肆咀嚼時有多快意，消化時就有多難受，最后兩手一攤，無可奈何。
大家好，我是豐兄，今天給大家聊聊《周處除三害》。以下會有劇透，謹慎觀看。
《周處除三害》的片名來自于《世說新語》的典故，說是三國時期，有一個叫周處的社會青年，身材魁梧，逞勇斗狠，經常為禍鄉里。
鄉親們看見了他都躲著走，把他跟猛虎和蛟龍并稱為“三害”。
這事傳到了周處的耳朵里，他想不到自己居然是這樣的名聲，一怒之下，幡然醒悟，下決心做個好人。
然后他入山射虎，下水搏蛟，三天三夜后，終于把這兩大禍患殺掉，而他自己也改邪歸正，認真拜師，修文學武，從此三害皆除。后來周處發憤圖強，得到朝廷重用，成為一代名臣。
在電影里，故事被拉進了黑幫逃殺中，主角陳桂林以為自己得了肺癌，可能活不過半年，在生命的盡頭，他不想再過躲躲藏藏的生活。
于是請問關圣帝君，要不要去自首，連問了好多次，答案都是一樣的，去吧，小伙子，別折騰我了。
他作為全臺赫赫有名通緝犯，等到了警局，才發現沒人把他當回事，自首也要按照基本法，要帶身份證，要排隊等叫號。
正當人們推搡著擁擠上去時，他一眼瞟到了全臺三大通緝犯榜單。
結果榜一不是自己，是綽號“牛頭”的林祿和，榜二也不是自己，是綽號“香港仔”的徐偉強，直到第三號才輪到自己。
陳桂林絕望了，殺人都殺不出名氣，通緝犯做到這個份上，太丟人了。為了出名，為了夢想，他決定干掉通緝榜前兩名，希望能揚名立萬。
通過給黑道處理急診的醫生張貴卿的關系，他找到了牛頭和香港仔的線索。
色厲內荏的香港仔演得很傳神，性格陰鷙，喜怒無常，帶著那種吸粉吸多了的神經質。
他拍了下繼女的屁股，倒霉小弟多笑了兩聲，頭上就挨了七個啤酒瓶，香港仔還要拿上煙灰缸砸下去，幸虧被繼女勸住，小弟才保下一條狗命。但他并不完全是大老粗，而是膽大心細。
陳桂林在附近酒店埋伏一夜，監視他們，結果第二天就被察覺，要不是警察過來，說不定已經被弄死了。
夜幕降臨，香港仔準備和女兒小美來點限制戲碼時，對他的命運審判也就來了，陳桂林悄悄上樓，一場搏殺后，香港仔領了盒飯。
香港仔已經夠難對付，榜一大哥牛頭林祿和就更麻煩了，陳桂林在殯儀館找到了林祿和母親的骨灰，順藤摸瓜來到了一處靈修道場。
道場的主人被稱為尊者，據說有肉白骨、活死人的功力，得了癌癥的患者，經過他的點播，就能化險為夷，告別病痛，活蹦亂跳。
尊者告訴來靈修的人，只有放下一切，才能得到救贖，包括你的錢包、首飾以及所有的財務。
陳桂林在道場聆聽尊者教誨時，突然口吐黑水，而經過尊者的“凈化”后，他去醫院檢查，肺癌竟然奇跡般消失了，于是他獻出了所有財物，在火爐里焚化，準備重新做人。
直到一次意外，一個小孩同樣口吐黑水，而去檢查時，同樣還是那張X光片，原來是下毒手的就是尊者，而那些財物看似進了火爐，原來暗度陳倉到了地下室。
尊者就是林祿和，林祿和就是尊者，只不過是魔偽裝成了佛。在道場揭破真相的陳桂林，被信徒們圍攻，然后被釘在了棺材里，埋到了地下。
可能是上天讓他覺醒，他居然從棺材里逃了出來。來到了道場，于是審判時刻開始，尊者被一槍斃命，陳桂林轉身走下樓梯，準備終結這場游戲。
就在此時，道場歌聲再度響起，原來尊者的姘頭，已經成了新的尊者。
既然如此，那就誅盡一切妖魔。他給一分鐘，讓信徒逃命，而剩下不愿走的，準備接受裁決。審判開始，全片的高潮來臨。
最后的陳桂林接受了審判，吃了斷頭飯，不打麻醉，一槍直中心臟，全片終結。
這部電影有小瑕疵，比如逃出棺材那段，確實有點不合常理，但總體來講，沒有什么尿點，劇情緊湊，觀感不錯。
除了這些暴力元素外，大家也產生了很多疑問，比如被討論的最多的，就是周處到底是誰，以及三惡人之間的關系和隱喻。
在佛教文化中，三惡人代表了三毒，他們身上的豬、蛇和鴿子，分別對應愚癡、嗔恨和貪欲。
殺人如麻的陳桂林只是一時興起，只是為了混出名堂，這種荒誕顯得他很愚昧和無知。
而香港仔則充滿了嗔恨，一言不合就要把小弟打死，對方上來要貨款竟然捅死別人。
他的暴戾也得到了更暴戾的慘死。尊者貪圖美色和財物，逼到人傾家蕩產，依然是欲壑難填。
雖然這種解讀沒啥問題，但我總覺得三個人并不是平行的，而是遞進關系，分別是小惡、中惡和大惡。
陳桂林可以歸結為小惡，雖然他是個無法無天的罪犯，但也并不是窮兇極惡的壞人，他之前出于生計，去做黑社會的殺手。
在他手下喪命的，本來也是不法之徒，而他拿到了錢，都寄給了自己的奶奶，可以看出他對金錢沒有那么看重。
被警察追逐那場戲很有意思，他和警察陳灰對峙時，沒有表現出慌亂和驚恐，而是充滿了興奮，似乎是在參與游戲，希望能成功逃脫，說明他內心還是有著一些天真和童趣。
后來和警察打斗時，盡管他拿到了槍，卻沒有痛下殺手，至少他良心未泯。這也是大家對這個角色有好感的原因之一。所以陳桂林的壞，是普普通通的，平平無奇的，對社會也沒有巨大的殺傷力。
而香港仔就不一樣了，他販賣毒品，暴戾殺人，更重要的是，掌握了暴力機器，是社會的不穩定要素。
他對手下隨意殺伐，對女人禁錮控制，他是一個小范圍內的“神”，靠著拳頭和刀槍，讓人噤若寒蟬，不敢還手。
香港仔踐行的是最原始的叢林法則，弱肉強食，拳頭大就是硬道理，但他一旦遇到比他拳頭更大的陳桂林，暴力就被瓦解了。
更為重要的是，香港仔的統治，依靠的是恐懼，基礎很薄弱，這種恐懼必須靠他的蠻橫囂張和絕對暴力來維持。
手下們被控制是害怕他的報復，繼女之所以被控制，是因為她的媽媽在坐牢，而香港仔也不斷在暗示，自己可以對她的媽媽輕易下手。
尊者的境界就要高多了，香港仔只能玩玩暴力，而尊者打造的是思想武器，澎湖靈修之地的尊者，是人造出來的神。
神告訴你，你生來有罪，你危害社會，你必須洗清罪孽，才能歸于真我。張口閉口生命的意義，話術和某些大V如出一轍。
順便說一句，尊者也減肥了一百斤，但他從來不說，更不搞營銷，尊者無愧這個名號，是個謙卑之人。
所謂大奸似忠，大偽似真，洗白后的尊者，已是滿臉慈祥，言語之間，給人如沐春風般的愜意，這就是大惡的危害，他們悄無聲息攫取著社會的剩余價值，卻還被冠上了勞模和導師的稱號。
只有極少數時刻，他們才會暴露本性，就像陳桂林來問林祿和的下落時。
尊者立即警惕起來，問他是不是警察，表現出了一絲絲的憂慮，接著又問是不是道上的朋友，臉上閃過些許狡黠，直到問清楚來意，尊者才恢復那股松弛感，恢復教誨世人的口吻。
尊者建立的統治，是肉體與精神雙重的，但這尊神畢竟只能統治澎湖這塊靈修之地，能夠影響的信眾也是有限的，更何況，尊者的統治基礎并不合法，他的罪惡是被邪典遮蔽的。
那么，在小惡、中惡和大惡之上，是否還有巨惡呢？
這也正是影片處處在暗示的隱喻，同時也回答了周處到底是誰這個問題。
我們知道，給榜一、榜二、榜三予以救贖的，是醫生張貴卿，是她一次次把他們從鬼門關拉回來，所以她才是真正的黑道教母。
張貴卿明明是自己得了肺癌，卻非要告訴陳桂林說他只能活三個月，一場所謂的無心插柳，促成了榜三殺掉了榜一和榜二，最后榜三自己也身死。
這是電影對周處除三害的暗黑版解讀，周處才是真正的布局者，其余人都是棋子，對了，你看周處的長相和裝扮，不少人都說很像，我也覺得像，像極了。
進而也就引申到了巨惡的問題，誰造就了這一切。
陳桂林殺完所有人，如釋重負，舉起雙手，從禮堂來到監獄，他自由了嗎？他在心靈社他說他有罪，在監獄里他說他危害社會，光影轉換之間，似曾相識而監獄這場戲，明顯是被拉長過。
曾經十步殺一人的俠客封了刀，以為蕩盡了世間不平事，然而他卻沒有意識到，面對系統性的問題，他根本上是無解的。
蘇軾講過一句話，小惡不容于鄉，大惡不容于國，但他沒說巨惡該怎么辦。
所以我覺得影片看似是在反邪教，可能是為了某些原因，故意打上這樣的標簽，但我們之所以看得酣暢淋漓，又絕對不僅僅是因為殺人的痛快。
最后的那場禮堂爆頭，無數人都覺得痛快，這些麻木不仁的人該不該殺，恐怕各有爭議，但彼時彼刻的陳桂林，其實已經成了觀影者的化身。
每個人都把他想象成自己，陳桂林舉起了槍，惡向膽邊生，觀眾的殺念也跟著涌動，怒從心頭起，我愿稱之為“殺替”。
這一刻，陳桂林的行事邏輯，已經無限趨近了歷史上的張某人，忽有狂徒夜磨刀，殺就要殺一個痛快。
這就是新自由主義統治下的苦悶，我們知道鐵屋子注定是掀不開的，在壓抑中透不過氣來，只好用一場殺戮舒緩自己的痛苦。
21世紀初，當日本首相小泉純一郎開始進行新自由主義結構性改革，把國家置身于弱肉強食的殘酷市場競爭機制中。
年輕人可以無憂無慮躺在床上看動漫打游戲，當個家里蹲御宅族的日子一去不返。
同時代的電影《大逃殺》，正是這種社會心理的折射。
跟日本一樣，臺灣的薪資從這時候開始，也將停滯二十年。
臺灣的年輕一代被稱為“悶世代”，找不到工作，就業壓力大，收入太低，買不起房，結不了婚，也不想認識異性，臺灣生育率全球最低，人口已經連續幾年負成長。
青年困守在底層，過著窮忙的無望人生。
在這樣的情況下，他們需要一場爆發，前幾年，臺灣樂團“草東沒有派對”一鳴驚人，首張專輯《丑奴兒》入圍金曲獎六個獎項。
當時的評審主席黃韻玲說：“他們是悶世代的爆發，音樂給人太大的沖擊”。兩岸遙相呼應，當萬青去臺灣巡演，魯蛇之歌《十萬嬉皮》，聽得他們熱淚盈眶。而草東也在大陸收獲了無數粉絲。
前幾年，新冠疫情在全球的擴散，讓廣大的社會中下層群體雪上加霜，可供獲取的“資源”與日俱減。
如同“大逃殺”游戲中隨著時間流逝而不斷縮小的“安全區”，內卷化的生存焦慮時刻縈繞。
因為新自由主義并不是普惠性的，少數人的特權被得到允許，就勢必會讓原本不該承擔代價的人，被迫承擔代價。
《倦怠社會》一書中指出：“21世紀的社會不再是一個規訓社會，而是功績社會。”
也就是說，沒有人會拿著大棒來威脅你，剝削你，但你會陷入自我剝削，瘋狂壓榨自己，以我之身為階梯，以我之身為樊籬，踩著自己的血印往前走。
當我們看到桂林仔拿著槍，從不失手，一槍一個，血漿迸發，仿佛自己都飛進了熒幕，執行關于正義的裁決。
我想到了香港仔臨死前，心有不甘，瘋狂吶喊，給我一個理由，給我一個理由。但是，我們已經不需要理由了。
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