由佟學作詞，云朵演唱的《新東方紅》在這個國慶期間引起所有正義人士的猛烈抨擊。這是所有正義人士再次覺醒的表現。

　　這首歌在2018年就已經出現在音樂舞臺上，時隔5年，卻再次成為網絡上兩派激烈爭論的話題。這次的爭論兩派其實已經非常明朗。即反對派和支持派。爭論幾乎到了非常激烈的程度了，而且爭論的焦點也非常明顯。其中，非常重要的一點，就是打著“新”名義，否定歌頌中國人民的偉大領袖毛主席的《東方紅》，而那些支持者則以各種歪理邪說來辯護。明明是新中國完整的歷史硬生生地要用一句“改革開放冰雪融”把她割裂開來，還要強詞奪理，越俎代庖，說什么《新東方紅》是“唱出了14億中國人民對美好生活的憧憬，反映了75年來，從站起來、富起來到強起來的歷史性偉大飛躍進程。”甚至有人把這一句當成“經典”瘋狂地予以吹捧，其囂張氣焰到了登峰造極的地步。

　　面對這股濁流，無數正義人士勇敢地站了出來，進行了有力的反駁。這充分反映了兩股勢力的激烈斗爭。同時，也說明了熱愛、擁護毛主席和毛澤東思想的正義者已經覺醒。清醒地認識到了文藝界“去毛化”已經嚴重到了不能容忍的地步了。

　　其實，我們仔細想想，《新東方紅》的“去毛化”現象的出現，已并非偶然。從上世紀八十年代以來，一度文藝界就刮起了一股“去毛化”的妖風，修改經典紅歌。比如胡松華，他是因為《東方紅》里的《贊歌》而紅遍天下。他創作，他演唱，可謂是全心投入，傾情演繹。他就是靠這首歌成了歌唱家，但幾十年后，他竟過河拆橋，成了帶頭篡改紅歌的第一人。

　　對《贊歌》的歌詞左改右改，刪除了“祝福毛主席萬壽無疆”，改成了“歌聲飛出我的胸膛”，后來又改成“贊美中華的崛起與興旺”。

　　郁鈞劍唱《金瓶似的小山》，把“北京城里的毛主席”，改成“東方升起金太陽”。

　　還有一首《為偉大祖國站崗》，其中的歌詞“毛主席就在我身旁”被改成“五星紅旗就在我身旁”。

　　蔣大為唱《紅太陽照邊疆》，把“毛主席領導我們向前方”改成“共產黨領導我們向前方”。

　　還有《咱們的領袖毛澤東》，不僅將毛澤東三個字去掉了，連“挖斷了苦根翻了身”也給挖掉了。

　　現代京劇《智取威虎山》里歌詞特別去掉“毛主席”三個字，令原唱者十分憤怒。

　　這只是一些個例，這種“去毛化”、“去毛澤東思想化”在八十年代極為盛行。文藝界的篡改紅歌，修正歌詞突出的一點就是直接刪除毛主席、毛澤東、毛澤東思想等詞。

　　我們看看到底哪些紅歌直接刪除了“毛主席”三個字的。

　　1、《贊歌》

　　原版是：感謝偉大的共產黨，敬祝毛主席萬壽無疆

　　后來改為：鮮花怒放美酒飄香，歡樂的歌聲響徹四方。

　　2、《挑擔茶葉上北京》

　　原版：你要問我是哪一個喲，毛主席的故鄉人喲。

　　后來改為：你要問我是哪一個喲，芙蓉國里種茶人喲。

　　3、《紅太陽照邊疆》

　　原版：毛主席領導我們向前方。

　　后來改為：共產黨領導我們向前方。

　　4、《遠飛的大雁》

　　原版：捎封信兒到北京，翻身的農奴想念恩人毛主席。

　　后來改為：捎封信兒到家鄉，遠方的兒女想念慈祥的母親。

　　5、《阿瓦人民唱新歌》

　　原版：毛主席光輝照邊疆。

　　后來改為：共產黨光輝照邊疆。

　　6、《草原升起不落的太陽》

　　原版：歌唱自己的新生活，歌唱共產黨。毛主席啊共產黨，哺育我們成長。

　　后來改為：贊美自己的新生活，紅旗把歌唱，祖國的天地多寬廣，撫育我們成長。

　　7、《我愛祖國的藍天》

　　原版：毛澤東思想指引我們，人民空軍勇往直前。

　　后來改為：美麗的長虹搭起彩門，迎接著戰鷹勝利凱旋。

　　可見文藝界“去毛化”已經形成了一股狂潮。他們為什么要搞“去毛化”？根據毛主席關于意識形態的論述，毛主席在1938年讀李達所寫的《社會學大綱》一書時曾經做過這樣的批注，他寫道：“社會意識形態是理論上再造出現實社會。”這就揭示了意識形態的本質內涵。毛主席還指出：“凡是要推翻一個政權，總要先造輿論，總要先做意識形態方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”在這里，毛主席明確指出了意識形態的政治引領作用。說明了一定的意識形態背后總要表達一定階級的利益，必須為這一階級“之所以如此”和“為何如此”提供合理性解釋和論證。革命的文化是革命的有力武器，相反，反動階級的文化同樣是反動階級的武器。

　　從上世紀八十年代盛行的“去毛化” “去毛澤東思想化”以來，《新東方紅》的出現，是“去毛化”，“去毛澤東思想化”的延續和發展，其表現手段更為詭異，采取表面上是歌頌新中國75年，實際是采用了一半紅一半黑的楊高抑低的手段，以達到否定毛主席，否定毛澤東思想的目的。實際上這種手段比上世紀八十年代的“去毛化”更為陰險狡詐。

　　在文藝界為什么會出現如此現象，其背后的真正原因不能不引起我們的高度警覺。我們知道，文藝作品最主要的作用就是對社會起引領作用的。那么，文藝界的“去毛化”，“去毛澤東思想化”究竟是想要干什么？是想把中國引領向何方？這就需要對它進行深入一步的探究。

　　毛主席在中國歷史上的地位和偉大作用是任何人都不可置疑的。他是中國歷史上下五千年來唯一一個真正的人民領袖。是毛主席才有了中國共產黨，才有了中國人民解放軍，才有了中華人民共和國。我們都知道，1949年前的中國，被八國聯軍侵略，任由東西方列強掠奪和欺凌，外國在中國的租界地、巡捕房到處都是，被稱為“東亞病夫”，“華人與狗不得入內”的中國已落后西方國家兩百多年。1949年前的中國，中國人活得十分艱難。外有列強欺凌，內有官僚、軍閥、資本家、大地主、洋買辦、奴才走狗的層層剝削。

　　沒有毛主席，中國人至今還在做牛做馬，沒有毛主席，中國人永遠不知道解放是啥滋味；沒有毛主席，中國人民在美帝國主義面前永遠挺不直腰桿；沒有毛主席，中國勞苦大眾永遠不知道什么是當家做主。毛主席在中國歷史上的偉大地位不是誰想否定就否定得了的。

　　毛澤東思想是中國人民的指路明燈，她是深深扎根于中國文化之中，是中國文化持續發展的產物，但她又超越了中國文化的固有框架，吸收了包括馬列主義在內的人類優秀文明成果。把中國文化帶到了一個前所未有的高度，具有世界性普世性。毛澤東思想的最突出的精髓是“為人民服務”，毛澤東思想代表的公平正義。這是自從人類產生以來就一直不懈追求的普世價值。

　　那么，文藝界的“去毛化”，“去毛澤東思想化”究竟是想要干什么？要把中國引領向何方？這已是“路人皆知”的了。說穿了就是否定共產黨的合法性，否定新中國的合法性，否定公平正義的合理性！企圖把中國引向舊中國的老路上去。其性質是非常嚴重的。實質上就是一種意識形態領域里面階級斗爭的反映。有人還出來打“掩護”，說什么不要“上綱上線”，難道現代版的“胡漢三”高調叫嚷“我回來了”，還不能讓人實施正當的防護措施？

　　再看看《中華人民共和國憲法》是怎樣評價毛主席和毛澤東思想的。憲法里面是這樣表述的：“1949年，以毛澤東為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。從此，中國人民掌握了國家的權力，成為國家主人。”

　　“中華人民共和國成立以后，我國社會逐步實現了由新民主主義到社會主義的過渡。生產資料私有制的社會主義改造已經完成，人剝削人的制度已經消滅，社會主義制度已經建立。工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產階級專政，得到鞏固和發展。中國人民和中國人民解放軍戰勝了帝國主義、霸權主義的侵略、破壞和武裝挑釁，維護了國家的獨立和安全，增強了國防。經濟建設取得了重大成就，獨立的、比較完整的社會主義工業體系已經基本形成，農業生產顯著提高。教育、科學、文化等事業有了很大的發展……廣大人民的生活有了較大的改善。”

　　上述文字表明：憲法對毛主席是作為革命領袖和民族英雄肯定的，對他領導的中國共產黨和中國人民進行新民主主義革命和社會主義革命與建設事業的歷史功勛更是充分肯定。

　　既然如此，按照正常邏輯，任何“去毛化”，“去毛澤東思想化”的言行，無疑都是“違憲”的行為。“違憲”行為是什么？違憲行為就是嚴重的違法行為。按照“依法治國”的方針，就得“有法必依，執法必嚴，違法必究”。

　　要不要維護中華人民共和國的締造者、人民領袖，要不要維護馬列主義毛澤東思想在我國的指導思想的地位？這些都是關系到國家憲法的權威與法律尊嚴的重大問題，是能否實現“依法治國”的頭等大事，是絲毫不能含糊的。最后，想說一句，由文藝界等意識形態領域里的“去毛化”，“去毛澤東思想化”，讓我們不禁想起井岡山時期曾有人提出的“HQ到底能打多久”的問題，我們不能不引起高度警覺啊！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號