千流：左翼文化的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法問(wèn)題　　

改革開放后，右派除了全力非毛化也非魯迅化，所以這次紀(jì)念魯迅很及時(shí)，特此向會(huì)議組織者李定凱等及堅(jiān)持魯迅文化方向的趙劍斌同志學(xué)習(xí)致敬。　　

借這次紀(jì)念魯迅及趙劍斌《鋼城》一書研討會(huì)講幾點(diǎn)看法，談左翼文化的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法問(wèn)題。　　

一、立場(chǎng)　　

左翼文化的立場(chǎng)應(yīng)該站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及人民大眾一邊是毛主席早就定了的，對(duì)此左翼文化人不能有動(dòng)搖。近年來(lái)右翼文化的帝王將相化、官本位化、資本化、歷史虛無(wú)化的反人民大眾化是愈來(lái)愈烈，而左翼文化在熱忱服務(wù)人民大眾立場(chǎng)上有退步和妥協(xié)，甚至于個(gè)別人向右派投降是令人作嘔的。趙劍彬能站在人民大眾立場(chǎng)上，緊密聯(lián)系社會(huì)上階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)寫文化作品是可貴的，左翼文化人都應(yīng)向他學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗。　　

二、觀點(diǎn)　　

在觀點(diǎn)上一句話，就是更堅(jiān)持毛澤東思想掛帥：

要承認(rèn)辯證唯物主義世界觀。

要承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在社會(huì)主義這個(gè)功史階段中，依然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑基本矛盾，因此完善和鞏固新生生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑依然是首要問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決了，生產(chǎn)力問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，因此要“抓革命促生產(chǎn)”，要“政治掛帥”，要“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、要“斗私批修”。

要承認(rèn)在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，始終存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，始終存在著社會(huì)主義與資本主義兩條道路斗爭(zhēng)，始終存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)主要反映在黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派是最危險(xiǎn)的敵人，要格外重視黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)，要天天講。毛澤東的這種判斷分析是傳統(tǒng)馬克思主義中沒有或沒有說(shuō)透的，雖然馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論含有階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上毛澤東透徹的論述。更為嚴(yán)重的是，連偉大的斯大林等也依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定論思想，判斷在生產(chǎn)資料公有制建立后，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)消滅了，給思想界造成很大的混亂。。

要承認(rèn)社會(huì)主義的成功，光有生產(chǎn)資料的變更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有上層建筑和意識(shí)形態(tài)的革命。社會(huì)主義事業(yè)的成敗并不主要取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，而是取決于政治，要政治掛帥，要看政權(quán)是否掌握在馬克思主義者手中。

要承認(rèn)看執(zhí)政黨執(zhí)行什么樣的路線，路線決定一切。

要承認(rèn)傳統(tǒng)的封、資、修文化是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的思想障礙，必須得到解決，必須全面開展興無(wú)滅資斗爭(zhēng)，大破四舊，大立四新。

要承認(rèn)共產(chǎn)黨的權(quán)力是人民給的，必須接受人民的監(jiān)督，用大眾民主（四大等）形式保障人民的主人公地位。重新訴求群眾的政治參與，把民主與集中、自由與紀(jì)律、差別與平等、統(tǒng)一意志與個(gè)人心情舒暢等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

要承認(rèn)在經(jīng)濟(jì)層面需要全面鞏固和發(fā)展公有制，擴(kuò)大共產(chǎn)主義按需分配，限制按勞分配，消滅按資分配，加大公共福利（無(wú)失業(yè)、住房、醫(yī)療、教育基本免費(fèi)），全面推行政治掛帥，反對(duì)物質(zhì)刺激，艱苦奮斗、獨(dú)立自主、自力更生，全國(guó)一盤棋，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

要承認(rèn)在文化層面一切文化為政治思想服務(wù)，進(jìn)一步掃蕩封、資、修文化，發(fā)展大公無(wú)私的工農(nóng)兵文化。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，干部公仆化，工農(nóng)兵知識(shí)化，知識(shí)分子勞動(dòng)化。在世界觀方面開展斗私批修。

要承認(rèn)在外交層面，爭(zhēng)取世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，依靠第三世界，爭(zhēng)取第二世界，孤立、利用第一世界。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的原則下，發(fā)展同社會(huì)主義國(guó)家之間的友好互助合作關(guān)系；支援一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭(zhēng)；在相互尊重領(lǐng)土完整和主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取和社會(huì)制度不同的國(guó)家和平共處，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。

三、方法　　

左翼文化的方法很多，我這里重點(diǎn)講話語(yǔ)符號(hào)問(wèn)題。幾千年來(lái)，話語(yǔ)符號(hào)變化很大，但就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)有兩種，即精英化與大眾化的對(duì)立。　　

所謂精英化就是讓語(yǔ)言復(fù)雜化、學(xué)術(shù)化、貴族化，離開了文化為人民大眾服務(wù)主方向。改開后主流文化嘲笑戲弄人民大眾文化，詆毀文化革命話語(yǔ)符號(hào)如階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)等，目的就是為愚民政治服務(wù)。　　

所謂大眾化就是讓語(yǔ)言簡(jiǎn)單化、通俗化、大眾化，堅(jiān)持為人民大眾服務(wù)主方向。白話文就是大眾化的的體現(xiàn)，目的就是為教育人民大眾服務(wù)。　　

左翼文化人應(yīng)該旗幟鮮明地堅(jiān)持話語(yǔ)符號(hào)的大眾化，對(duì)于這一點(diǎn)許多左翼文化人還不能充分認(rèn)識(shí)，以用貴族文化符號(hào)為榮。　　

這里提兩個(gè)左翼重要人物　　

汪暉是在右翼文化遮天蓋地時(shí)，巧妙運(yùn)用右翼話語(yǔ)發(fā)表左翼聲音的學(xué)院派代表，成就很高，起了重要作用，成了中國(guó)新左派大將，這是汪暉文化現(xiàn)象積極的一面，同時(shí)也有負(fù)面，其引導(dǎo)不少年輕左翼文化人追求用右翼話語(yǔ)符號(hào)戰(zhàn)斗，不利更廣泛地影響人民大眾。　　

孔慶東文化現(xiàn)象值得研究，其文喜笑怒罵皆文章，雅俗共賞。我認(rèn)為孔慶東的文章許多人愛看，究其原因之一，是孔慶東創(chuàng)造性地運(yùn)用了大眾化話語(yǔ)符號(hào)。這充分表明，左翼文化工作者必須堅(jiān)持大眾話話語(yǔ)符平才有大前途。　　

總之，被右翼禁錮的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法詞語(yǔ)，我這里套用一下，講了這么多，僅供參考。　　

2011、11、3整理　　

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