紅樓夢是怎樣寫成的？　　

            作者  一游一鑒——紅樓夢筆記（17）　　

     一把辛酸淚。紅樓夢是淚水和著心底的流血寫成的，這血淚又是同民族和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起。從書中的信息看，是一個(gè)四人班的集體創(chuàng)作，從事的是一項(xiàng)無比艱辛的勞動(dòng)。毫無疑問，作者也得以在這一耕耘中升華自己，功夫不負(fù)有心人，他們的付出和成果，永遠(yuǎn)是值得后人紀(jì)念和自豪的。紅樓夢中也忠實(shí)記錄了這種辛勞，這也是該書留給我們的一項(xiàng)重要的精神財(cái)富。而它是怎樣寫成的呢？　　

先說一段文字游戲。　　

紅樓夢第6回寫道：“正尋思從那件事那個(gè)人寫起，恰好從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此就此一家說，倒還是個(gè)頭緒，你道這家姓甚名誰，又同榮府有甚瓜葛？”　　

下文就是我們熟知的不知所云的交代。但并非傳抄有誤，或故弄玄虛，不得已而為之也。紅樓夢除了文字過度，故事串聯(lián)，應(yīng)該是沒有閑筆的，玩笑都是正經(jīng)。紅樓夢文字顯見的“缺失”，往往又是藝術(shù)手筆，此處就是典型例子，把兩個(gè)頭緒揉成一團(tuán)，說東說西，既說了東又說了西。越是機(jī)密，越是水火相混，就是這樣，既交代了板兒，又交代了一段民族的悲痛的歷史：　　

小小“青兒”家：　　

王夫人（李自成）之內(nèi)侄女——鳳姐（多爾袞，降一個(gè)輩分，與侄兒努爾哈赤對應(yīng)）　　

鳳姐（多爾袞）之祖（父）——努爾哈赤（姓“王”，冊封大明“小京官”、“侄兒”）　　

鳳姐（多爾袞）之父（兄）——皇太極（王成，“蕭條，回原鄉(xiāng)中住去了”）　　

王成（皇太極）之子（自己）——狗兒　　

狗兒、劉氏之“女”——青兒（小福臨，順治）　　

“看管”青兒（小福臨）的劉姥姥——“接來養(yǎng)活的外婆”-母蝗蟲（草上蟲）-那一門子姥姥（黛玉補(bǔ)余音）　　

這個(gè)小小人家來到榮府（大順），即清軍入關(guān)，才十來萬人馬呀！這個(gè)鳳姐（多爾袞），便奪了假政王夫人（李自成）的權(quán)，接下來就是鳳姐耀武揚(yáng)威的場面。好了，也無須困惑鳳丫頭的女兒，巧姐的唱詞：“狠舅（多爾袞）奸兄（福臨）”了。啞謎的答案就在書上，但不在賈家，在甄家，在隱處。　　

再看小小“板兒”家：　　

“小京官”——“只有王夫人（李自成）之大兄（朱由檢）（即）鳳姐（多爾袞）之父（輩）與王夫人（李自成）隨在京中的，知有此一門連宗之族，余者皆不認(rèn)識(shí)。”　　

“小京官”之子——王成（蕭條，回原鄉(xiāng)中住去了）　　

王成之子（自己）——狗兒　　

狗兒之子——板兒（木反兒）　　

“看管”板兒的劉姥姥——（史太君的“親家”，今朝的外婆）　　

這一個(gè)小小人家，是女婿家，探親來的。回答了巧姐判詞“留余慶”的歸宿，牽出了李蘭芝的扮相（巧姐、抽柴女、薛寶琴、賈寶玉）的頭緒。　　

這個(gè)“小京官”如果與板兒的祖上巧合，是明朝的官，還是大順的官？是大順的官，名氣就不小，朱由檢都知道。這個(gè)板兒是高夫人身邊的人，還是“木反”的子孫？是北京，還是西安，發(fā)生了什么變故（蕭條）？書中只有一點(diǎn)可以參考，狗兒小時(shí)候吃喝慣了；李自成的同僚們知道，言下之意，他們知道板兒。而以下情況是清楚的：“本地人氏”，“仍以務(wù)農(nóng)為業(yè)”，這時(shí)家境已經(jīng)貧寒，也得過高夫人的幫助（“偶因濟(jì)劉氏”），住址（暖香塢）相距“巴東”可能不遠(yuǎn)。這也是再次驗(yàn)證《紅樓夢》的背景。下面就“書歸正傳”。　　

一、紅樓夢37回《秋爽齋偶結(jié)海棠社》是交代紅樓夢寫作由來的一場演繹。8月28日（下文的信件日期？），在灑淚亭送走學(xué)差的父親賈政（《李自成》說，1645年5月初，在得知李自成敗失消息的當(dāng)晚，傷病的李蘭芝死了），賈寶玉（“掩埋”中的李蘭芝）“就真把光陰虛度。”　　

“這日正無聊之際”，他收到了賈探春（高夫人）的丫鬟翠墨，送來一封議結(jié)詩社的信箋。　　

謹(jǐn)按，凡括號(hào)中的名字，只是紅樓夢中人物特定場合的真實(shí)身份，比如賈寶玉的真實(shí)身份，除了賈寶玉外，主要還有李蘭芝、作者、李自成等等，角色是隨時(shí)轉(zhuǎn)換的。你看，就在他去見賈探春的路上，他收到了賈云恭請金安的字帖，而這是吳三桂攀清的歷史形象化的再現(xiàn)，此時(shí)賈寶玉臨時(shí)出演的，自然是多爾袞了。紅樓夢就是這樣把甄士隱的史實(shí)，翻譯成賈雨村故事的。自然，我們閱讀紅樓夢，只好反過來，再把賈雨村翻譯成甄士隱，而還其本來之面目。當(dāng)然賈雨村的小說不止是文學(xué)，也是歷史真實(shí)的史學(xué)財(cái)富。　　

紅樓夢是一部史書。“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”，是其基本準(zhǔn)則，書是尊從高夫人的囑托寫的，也可以叫奉命之作，為留史而作。并且，你想，高夫人的信，為防不測，內(nèi)容，稱呼，可有假語村言的成分？我看有，客觀上對作者都是啟發(fā)啊。　　

《李自成》五卷二十七章說到：太醫(yī)尚炯，近四五年（算來是自李自成死后14年左右）總在駐地寫書。他崇禎6年冬（闖王高迎祥時(shí)）投軍，經(jīng)歷了李自成興亡的全過程，已70多歲，這時(shí)正加緊收集健在人的細(xì)節(jié)回憶，一門心思替大順朝筆錄一部信史。但書中說，這份文字，在他們鳳凰涅槃前藏進(jìn)了山洞。這洞里設(shè)有暗道，是李來亨為高夫人脫身預(yù)備的，但未被接受。可以認(rèn)為，這部文稿八成轉(zhuǎn)到紅樓夢作者手里了。無論如何，這里的故事，應(yīng)是寫書念頭的發(fā)端。　　

下面請細(xì)細(xì)品味《紅樓夢》的策劃信息。幾人應(yīng)賈探春（高夫人）之邀，“相聚”到了隔望重山闊水的秋爽齋，方式是象征性的，虛設(shè)的，只是神會(huì)，來信是遞到李蘭芝手里的。如果論巴東，與秭歸（抗清前線的秋爽齋），也有長江之隔。正像薛寶琴的柳絮詞：“幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？江南江北一般同，偏是離人恨重。”這描述的就是現(xiàn)狀。“聚會(huì)”的內(nèi)容，也是假作真時(shí)真亦假，只有細(xì)節(jié)是真實(shí)的，看他們?nèi)绾窝莩觯骸　?/p>

賈探春（秋爽居士【前線】-焦下客【鄧太妙代】-高夫人）說道：“偶然起個(gè)念頭，……寫了幾個(gè)帖子試一試，誰知一招皆到。”　　

林黛玉（瀟湘妃子）道：“可別算上我，”她確實(shí)不是史中人。　　

賈寶玉（絳洞花（公）主- 怡紅公子-富貴閑人-李蘭芝）笑道：“可惜遲了……”。“這是一件正經(jīng)大事，大家鼓舞起來，不要你謙我讓的……”。遲了，就按青埂峰一別，十三載矣，基本是與尚炯撰稿同步時(shí)間，李蘭芝時(shí)約31歲。　　

薛寶釵（蘅蕪君-替言紅娘子）道：“你（賈寶玉）忙什么，人還不全呢。”紅娘子時(shí)約38歲。　　

李紈（稻香老農(nóng)-評詩獨(dú)家-鄧太妙）“也來了，進(jìn)門笑道‘雅得緊，要起詩社，我自薦我掌壇。前兒春天我原有這個(gè)意思的……，既是三妹妹（高夫人）高興，我就幫你作興起來。’”“序齒我大（指李紈），你們都要依我的主意……。我那里地方大，竟在我那里（稻香村）做社。”“若是要推我做社長，我一個(gè)社長自然不夠，必要再請兩位副社長，就請菱洲藕榭二位學(xué)究來，一個(gè)出題限韻，一個(gè)謄錄監(jiān)場。”而菱洲藕榭是來不了的，45回又封王熙鳳監(jiān)社御史，這三人在這里只有一人可當(dāng)——宋獻(xiàn)策，掌舵人。鄧太妙時(shí)約36歲，宋獻(xiàn)策60歲不遠(yuǎn)了。　　

林黛玉道：“咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂字樣改了才不俗。”暗示“別號(hào)”就是真名。　　

薛寶釵（替言紅娘子）道：“也要議定幾日一會(huì)才好……一月只要兩次就夠了，擬定日期，風(fēng)雨無阻。”眾人都道：“這個(gè)主意更好。”這話有意義嗎？那么紅娘子就是聯(lián)絡(luò)員，還有紅霞，兩桿鐵禪杖，一副神彈弓，芒鞋破衲，云游四方。未必不是茫茫大士、渺渺真人形象的原型。別人都是做家，宋獻(xiàn)策“不能離開北京”，是紅樓夢和《李自成》都證實(shí)的；李蘭芝（江南？），“不宜出行”是紅樓夢62回酒令交代的：“落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫的人九回腸，這是鴻雁來賓。”“奔騰而澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟，既遇著一江風(fēng)，不宜出行。”應(yīng)是紅娘子和李蘭芝（見黛玉用手帕打呆頭雁寶玉）的合版。　　

不過書中又說，紅娘子的角色史湘云是議社之后請來的，這就對了，這是把一件事剖開來寫，就是說，紅娘子人是后到的。所謂聚會(huì)，剝?nèi)グb，不過就是李蘭芝同鄧太妙搭上聯(lián)系，而宋、鄧、李總要不斷溝通啊，實(shí)非紅娘子莫屬，但她的任務(wù)放在前頭說了，因?yàn)檫@個(gè)相聚本身是虛構(gòu)，更主要，既披露了紅娘子，又遮掩了紅娘子。一個(gè)重要史實(shí)，一番裁剪，一番補(bǔ)缺，一番指迷，可見作者的苦心。　　

二、再看看紅樓夢作者是怎樣公開交代寫作過程的：　　

“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書也。故曰‘甄士隱’云云”。書，當(dāng)然是寫出來的，是自己的經(jīng)歷，不好說，所以借“通靈”之說。所以，通靈之說，不過是游戲，玩游戲的，不是別人，就是“我”。　　

所記何人何事？自又云：想到當(dāng)時(shí)那些個(gè)女子，都比我這個(gè)男子強(qiáng)，。“當(dāng)此，則自欲將……半生潦倒之罪，編述一集，以告天下，我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也……。”一個(gè)男子漢的表白。　　

我們已不難聽懂，是宋獻(xiàn)策的口氣，他也確實(shí)負(fù)有失敗的責(zé)任。這時(shí)，他也想獨(dú)擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，把鄧太妙們撇開，但又是事實(shí)。目的也說得清楚，要留下一部信史，并籍以抒發(fā)“懷金悼玉”和滿腔悲悔的情懷。　　

下面就進(jìn)入游戲，有真有假。設(shè)埋伏，也抖包袱。自然如此，鉆你的埋伏，兜你的迷魂陣，不如找你的破綻。你說石頭上的《石頭記》，和空空道人抄錄的《石頭記》，就是你寫的“《石頭記》一書”。別的不管，就問你是誰？你又說是茫茫大士、渺渺真人，說你們是合伙。可書是你一人寫的，你的合伙是干什么的？書中說，你的書沒有章回，章回是曹雪芹多事，不惜十年心血整理的。曹雪芹是誰？他批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味？他分明說他是作者，而且比你說的更有說服力。如果你還不承認(rèn)你們的關(guān)系，今天已經(jīng)從你的啞謎里，找出了足夠的證據(jù)，證明章回書，對《石頭記》的隱真文字保存得太完整了，他非“內(nèi)中人”不可，已經(jīng)賴不掉了。無疑你們就是合伙人，賴頭和尚、跛足道人。　　

果然，木居士掌舵，灰侍者撐篙，坦白了你們的合伙就是前后兩個(gè)步驟。而空空道人，取的是白茫茫大地真干凈，空是佛教的概念，也就引出了“情僧”，即賴頭和尚，既暗示了流水程序，又蒙上了風(fēng)月面紗；東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》，可以說是假托又譏刺投清的儒生，自然也是神來之筆，旨在點(diǎn)醒“只能照背面”。 　　

裁剪，拼板。成心捉迷藏，又蓄意露破綻，還要預(yù)設(shè)一道道保險(xiǎn)系數(shù)。鑰匙在謎中，拼塊在隱處，但有淺有深，結(jié)論不信孤證，且不厭其煩的交互印證、提示。可見，人物到底是渴望著走出：曹雪芹者，無非就是灰侍者-采芹人-鄧太妙、李蘭芝、紅娘子和木居士-宋獻(xiàn)策，一個(gè)四人班。悼紅軒，即杏花（高夫人的濃蔭）如“噴火蒸霞一般”的稻香村。金陵十二釵，也就是（漢墳）和（留猜）的潛臺(tái)詞。　　

《李自成》中，李蘭芝自小學(xué)文習(xí)武，最后一年多是鄧太妙的學(xué)生；紅娘子是走繩子的藝人，沒有說她識(shí)字，但紅樓夢《蘅蕪君蘭言解疑癖》，就是補(bǔ)敘她的身世，說“也是個(gè)讀書人家，祖父手里也愛藏書。”她“七八歲上”“也偷背著他們（家里人）看”雜書。只字沒有提父母。之后，又自然受李巖的熏陶。落腳王屋山，人25歲，歲月還長。紅樓夢中，她出家后的替言蘅蕪君（恨無君王、恨無夫君），有一首《畫菊》，或可佐證：“詩余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。”反映吟詩作畫，應(yīng)是她打發(fā)歲月的方式之一。當(dāng)然她和李蘭芝的詩詞終要經(jīng)鄧太妙潤色。　　

宋獻(xiàn)策的使命是重大的，書的骨架是他搭建的，沒人可以代替。他推給空空道人，卻又顯露道人，正是紅樓夢的技巧。他最有條件將甄士隱（自己的經(jīng)歷和尚炯的筆錄），翻譯成一個(gè)個(gè)賈雨村的有系統(tǒng)的故事，這就是沒有章回的《石頭記》，紅樓夢全書的雛形。他是道家，道家嵇康的外號(hào)“通靈士”可能給他靈感，根子上說，他是個(gè)誠實(shí)的人，他以通靈自喻情懷，卻又用自我調(diào)侃的苦澀形象定型寶玉，29回的小道士，80回的老王道士，都是他的外衣，也都是這類形象。今天有理由設(shè)想，寶玉有他的原型，與他的內(nèi)心世界有共通。他讀過書，文筆很好，劉宗敏的東征檄文，是他同一個(gè)幕僚撰寫的，但不見寫詩，他沒有走仕途，半生書劍飄零，浪跡江湖，走遍多半個(gè)中國。他信過道，但一場夢幻，又面對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，他不信了，所謂都看透了，歷史就這樣造就了一代哲人。　　

他是義軍最后五年時(shí)段的決策人，義軍的全部歷史也應(yīng)該聽得不少，但細(xì)節(jié)有限；李蘭芝18歲生涯，最后二年在宮中，其余都在馬背上，雖不問事，還有聞事；紅娘子領(lǐng)軍4年左右；鄧太妙宮中1年多，湊在一起，確實(shí)能理清脈絡(luò)。但賈雨村故事的世故情節(jié)、調(diào)侃性語言和沖破唯心論的大悟大徹，則非宋獻(xiàn)策、高夫人、尚炯莫屬，紅樓夢的思想，主要是這三個(gè)人的，宋獻(xiàn)策是主心骨，而他一人有些困難。這些客觀性是明顯的。　　

第二個(gè)步驟，正是鄧太妙，將石頭（李蘭芝）“攜入”這段“正該了結(jié)”的“風(fēng)流公案”，“去經(jīng)歷經(jīng)歷”。書中不難看出，披露李蘭芝為切口構(gòu)思的大量痕跡，這時(shí)，賈寶玉更是一副空皮囊了（但精神人還在），被偷換性別，注入了女兒胎。且這第二步，也該在作者之間有過多次來回的傳遞，所以，曹雪芹當(dāng)然包括宋獻(xiàn)策，定稿多應(yīng)由他。從回目的標(biāo)題看，撐稿人確是鄧太妙，與李紈的社長成照應(yīng)。　　

為什么姓曹？姓林太顯眼，姓秦與大明有糾葛，姓《赤壁懷古》中大敗收場的曹操的曹，不用說是貼切的。再說，定稿在康熙年間，借曹姓也是審慎的選擇。　　

又“說來話長，其中細(xì)理，一言難盡。共藥一百二十味，君臣相際，賓客得宜（80回王道人語）”。印證，一百二十回，即章回紅樓夢已經(jīng)完全成稿。似乎說明宋獻(xiàn)策是負(fù)責(zé)到底了，不完成不見上帝，這也是曹雪芹不是局外人的又一條“依據(jù)”。而我們見到的前80回，就明顯不是結(jié)尾。　　

這前80回，乾隆年間問世，也似有調(diào)整跡象，悼挽高夫人余部的《姽婳詞》，總讓人覺得硬是從后文拉上來的，畫了不是句號(hào)的句號(hào)。后四十回，顯然是一個(gè)個(gè)人物的結(jié)局，自然還是大清，難免躊躇。知情人的心理感覺是不同的，作者是百倍小心的，包括后人，一直覺得不是機(jī)會(huì)。最后這個(gè)時(shí)候，還是見得有些匆忙，也不敢留下任何痕跡。從腰斬的痕跡看，后人所為的可能性大。64、67回的“缺失”，也未必不是后人的人為割愛。　　

依紅樓夢前言，最初問世在乾隆十幾年，竟是悄悄的。算一下，距成書約七八十年，是作者的兒孫輩所為，實(shí)在等不下去了。這是我讀到的紅樓夢成書的艱難瑣事。　　

欲要擱筆，但腦子里元、迎、探、惜的興亡史，還是揮之不去，這個(gè)“探”又且是那個(gè)“嘆”。而三春，又突變于“暮春”，人們正沉浸大功告成之際！也就是入京出京，大順從鼎沸到一落千丈，忽啦啦大廈傾！且整個(gè)民族隨之落到個(gè)屈辱地步。這個(gè)歷史啟示，太重了！誰人能夠評說？　　

毛主席說最大的原因，是流寇主義，不要立足點(diǎn)。正像“兩人放風(fēng)箏”，西安分手時(shí)，高夫人的喊號(hào)：“軍師啊！大順朝的土地在哪里，黎民在哪里……！”　　

但此文仍然會(huì)有錯(cuò)，懇請紅學(xué)家和網(wǎng)友指正！　　

　2011-4-5　      　2011-4-27　送　　

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