“赤壁之戰(zhàn)”中蘊涵的中國人文哲理　　

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院易珺  董永亮）　　

    滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。少小時，我就翻閱過《三國演義》，領(lǐng)略到名著雋永耐讀的神韻，尤對有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的章節(jié)美文記憶猶新，情有獨鐘；漸大及熟，瀏覽《三國志》，掩卷深思之余，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”的惆悵感慨涌上心頭。無論史書、小說、改編的影片，其實都是殊途同歸，異曲同工：她們都在講述一個發(fā)生在公元208年的、孫劉聯(lián)軍以弱勝強，以少勝多擊敗北方的曹操大軍的婦孺皆知的掌故，留下了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。古壘西邊，人道是三國周郎赤壁”的千古詠嘆，三國鼎立的格局從此奠定形成。歷史，總可以在現(xiàn)實中找到過去的影子。這一典故已經(jīng)融入到我們的日常生活中，其蘊涵的中國人文哲理也意味深長。　　

    “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的海天奇景，難掩民本思想的璀璨光輝。得民心者得天下。“民貴君輕”、“民為邦本，本固邦寧”的可貴見解，在“赤壁之戰(zhàn)”中得到經(jīng)典注解。曹孟德口吟“山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心”的壯麗詩賦，懷揣掃平神州、一統(tǒng)華夏的宏愿，外托替天行道的幌子，卻漠視了人民渴求和平、珍愛生命的愿望追求；劉玄德攜民渡江，愛民如子，悲天憫人，表現(xiàn)了對黎民百姓的大超度、大憐憫；生子當如孫仲謀，他勵精圖治，延攬人才，促成了“江東子弟多才俊”的盛世局面。民本的官德品質(zhì)，在這里得到淋漓盡致的發(fā)揮。功名利祿短暫，黎民百姓長久。孫劉兩家認識到“欲求木之長者，必先固其根本”的為政真諦。今天，我們倡導(dǎo)以人為本，要求發(fā)展為了人民，依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，是對古代樸素的重民、愛民思想的揚棄和升華，歸屬于馬克思主義政黨建設(shè)新視野和執(zhí)政新境界的范疇。傳統(tǒng)思想民本，是對“談笑間，強虜灰飛煙滅”結(jié)局的最深層次的詮釋。　　

和合思維與和諧理念在這段令炎黃子孫難以忘卻的歷史中得到不朽的闡述和渲染。“君子和而不同”、“禮致用、和為貴”、“兄弟鬩于墻外御其侮”等生存交往規(guī)則成為維系孫劉雙方政治集團精神情感和協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦與精神紐帶。無論著手處理敏感棘手的荊州爭端過程中，或在“既生喻，何生亮”的恩怨糾葛嘆息里，都沒有撼動兄弟雙方先國家之急而后私仇的歷史責任感和國家大義至上的信念，同舟共濟、齊頭并進、一致對外的理想使他們團結(jié)協(xié)作在一起，譜寫了中國歷史上一段萬古流芳的傳奇。。祖先們的血液至今流淌在今天中國人的心中。   　　

 聞一聞吧，驚心動魄的烽火古戰(zhàn)場上漂流著學(xué)以致用、求真務(wù)實的氣息。百萬曹軍失利于赤壁還有一個因素不容忽視：曹軍大多為北方人，不習水戰(zhàn)，水土不服；蔣干中周瑜反間計，曹操誤殺蔡瑁、張允；鎖戰(zhàn)船，遭火攻之禍，“東風有意便周郎”。中國歷來講求“世異則事異，事異則備變”。“兵無常勢，水無常形”，“眉頭一皺，計上心來”，說的是在抓住事物客觀規(guī)律的同時，開動腦筋，做到原則性和靈活性的最大統(tǒng)一。諸葛亮讀書時，別人務(wù)于精熟，亮獨觀其大略。我們通常說“入鄉(xiāng)隨俗”也言及于此。馬克思主義來到中國，需要把基本原理和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)中國化的終極目標。老祖宗不能丟，因為他們?yōu)槲覀兞粝铝讼喈斂捎^的豐厚文化遺產(chǎn)。　　

  “人生如夢，一樽還酹江月。”赤壁，管它冥頑、酷烈、昏暗，或者壯觀，一股青史等閑看。“赤壁之戰(zhàn)”中的歷史人物早已成為夜空中的星辰，而其蘊涵的中國人文哲理卻得以永存，發(fā)人深省，催人奮進。這是我們的永恒精神財富和進步的意識形態(tài)。　　

學(xué)森謝幕，赤子遠行　　

(文／易珺  董永亮執(zhí)筆)　　

    科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國。于公元2009年10月31日謝幕遠行的錢學(xué)森，就是一位竭盡畢生精力獻給其鐘情熱愛的科學(xué)事業(yè)而又懷揣一顆赤子之心的中國科學(xué)家。　　

    莫愁前路無知己，天下誰人不識君。在國人乃至世界人心目中，身為泰斗大師級人物的錢學(xué)森，已經(jīng)變成一個符號象征。科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、進步的力量。在科學(xué)研究領(lǐng)域，機遇只偏愛有準備的頭腦。無論是就讀于上海交通大學(xué)期間，抑或留學(xué)海外接觸歐風美雨的時光，“大膽假設(shè)，小心求證”、“只服從真理”、“學(xué)以致用”的科學(xué)精神被一個叫錢學(xué)森的人詮釋發(fā)揮得登峰造極、淋漓盡致。馬克思說過：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有那些不畏艱險、沿著陡峭山壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”桃李不言，下自成蹊。人們嘆為觀止于這位科學(xué)巨人在航天技術(shù)和導(dǎo)彈技術(shù)等領(lǐng)域的卓越建樹，在對其抒發(fā)表達“高山仰止，景行行止”般尊崇敬畏的同時，更為當今功利浮躁世風之下科學(xué)精神的漸行漸遠深感擔憂。錢學(xué)森的謝幕，標著一個科學(xué)時代的終結(jié)。　　

    一身報國有萬死，雙鬢向人不再青。科學(xué)家錢學(xué)森的另一個身份是始終懷有赤子之心的愛國者。早年的錢學(xué)森，深深痛恨列強入侵、政府腐敗的內(nèi)憂外患，強烈地體悟到“落后就要挨打”的常識真諦，義無反顧走上了“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上”（詹天佑語）的科學(xué)救國之路。新中國成立后，面對美國人“錢學(xué)森無論走在哪里，都抵得上五個師的兵力，我寧可把他槍斃在美國也不能讓他離開”的叫囂恐嚇，錢學(xué)森威武不能屈，“雖九死其猶為悔”，毅然決然踏上了回國的征程。直面帝國主義“中國人造彈子，連褲子也穿不起”的冷嘲熱諷，錢學(xué)森和他的團隊頑強拼搏、埋頭苦干、為國爭光，創(chuàng)造了令后人蕩氣回腸、引以為耀的“兩彈一星精神”。杜鵑夜半猶啼血，不信東風喚不回。幾十年來，錢老甘于平淡、守候寂寞，為推動科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化披肝瀝膽、耕耘不輟。老人家將一腔愛國熱情化為強國動力，獻給了華夏，感動了中國。　　

    無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。科學(xué)精神和赤子之心是錢學(xué)森留給我們的最大財富。胸懷祖國，攀登高峰，以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，這將是作為龍的傳人的我們對錢學(xué)森的最好紀念！　　

天上人間楊元元　　

（文／易珺  董永亮）　　

    流水落花春去也，天上人間。　　

    “墓廬春睡足，窗外日遲遲。”一個溫柔慈愛的天籟之音，從天上隱隱傳來，那是造物主的召喚。我乘風歸入天際，聯(lián)想到“高處不勝寒”的凄楚孤寂，又不免為“但見天上宮闕，不知今夕是何年”而滑淚哭泣。造物主輕輕替我拭去眼角的淚水，安慰說：“孩子不哭。這里是繁花似錦、講信修睦的天上王國，非比物欲橫流、勢利冷漠的人間世界。在受盡五個晝夜的痛苦煎熬之后，你撒手人寰，從此一睡不起，至平安除夕夜，近滿月矣。汝塵緣未了，特為你安插記憶的翅膀，作文以為人間萬民蒼生祈禱。”于是，根據(jù)造物主的授意，我以“楊元元的前世今生”為文題揮毫潑墨，作為對第2009個圣誕節(jié)的獻禮。　　

    三十年前，我被萬能的造物主投放于一個素有“園柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”美譽的國度里，出生在荊楚大地一個塵封閉塞的小縣城里。當我開始記事，每每看到同齡人甜蜜蜜地依偎在爸爸的懷抱時，我總要問：“媽媽，我怎么沒有爸爸？”媽媽雙眸閃爍著淚花，俯下身子撫摸我的頭說：“好元元，你也有爸爸，他到一個很遠的地方去了。你要聽話，快快長大。”說罷泣不成聲。后來，我開始懂事，知道爸爸很早就撇下我們，去了一個被稱之為“天上”的另一個世界里去了，生活得怎么樣？我不知道。　　

    弟弟，你一定要銘記：活著的你，要為咱媽和自己爭口氣！誰言寸草心，報得三春暉。年邁操勞的媽媽將你我含辛茹苦拉扯成人是留存我們心靈深處的最珍貴記憶，和咱媽媽嬉戲追逐的日子是專屬于咱窮人家孩子的美麗回憶。貧窮不是我們的錯，因為家境困頓，我們時常遭到別人的歧視冷落，門可羅雀。弟弟，你是窮人的子孫，就是將來做不成富人的祖先，也一定孝順報答咱媽媽，這是你身處陰間不成器的姐姐最大的牽記！讓你我來世再做姐弟！　　

    那一本本泛黃殘損的“元元日記”，記錄了我學(xué)習、工作、情感的點點滴滴，見證了近三十年的人生足跡：從小學(xué)到高中，年少老成的我發(fā)奮讀書、廢寢忘食，懷揣“書中自有黃金屋”的古訓(xùn)始終不移；拿到武大通知書的那天，我淚流滿面，激動不已，決心為“知識就是力量”的信條奮斗不已。我心永恒，風雨無阻。那是勤工儉學(xué)的自己對創(chuàng)造美好前程理念的苦苦執(zhí)著；青春飛揚，永不放棄。灰心失落時，我總以《老人與海》中的那句“一個人可以被征服，但不可以被打敗”對自己鞭策激勵。　　

    親愛的媽媽，三十年了，不孝的女兒沒讓您過上一天舒坦的日子就匆忙地離開了這個人世。桀驁不馴的女兒一直夢醒在一個大城市里闖蕩打拼一個天地。五年了，女兒沒有談過一次完整的戀愛，對于人們?yōu)槭裁床荒軐捤∝毨冀K不明白。難道僅僅因為這是一個“笑貧不笑娼”、以成敗論英雄的年代？！五年來，女兒奔波勞碌，寄人籬下，受到了無數(shù)冷眼白眼的相待，卻終究在夢想和現(xiàn)實的邊緣處失望徘徊。歷經(jīng)千辛萬苦，才把本科畢業(yè)證艱難“回贖”。倔強不屈的女兒，終于蒼涼無奈地加入了一個被無數(shù)人以“啃老”、“漂泊”調(diào)侃的“蟻族”。忽然有一天，任勞任怨的您下崗失業(yè)了，家庭一夜之間崩潰了，生而不平等的冷酷現(xiàn)實把女兒勇敢的心震碎了······　　

    大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。上海海事大學(xué)，無數(shù)人魂牽夢縈的“航海家的搖籃”，卻也不是一個可憐兮兮的研究生和她那無家可歸母親可以暫時停靠的港灣。我聲淚俱下地遞交申請書不多時，就被以“沒錢上什么學(xué)？！”的質(zhì)問嗤之以鼻，并被“人性”地限時“勸離”。善良無助的母親向女兒隱瞞了未找到房屋的尷尬狀況，睡在了餐廳門前僵硬的石階上。那一夜，燈火通明的大上海是如此暗淡陰冷。冰川紀過去了，為什么人間到處都是冰綾？五天五夜，我沒有睡覺，為知識不能改變命運哭泣號叫。叫天不應(yīng)，喊地不靈的自己最終選擇在逼仄的衛(wèi)生間用兩條毛巾結(jié)束自己三十歲的生命。教書育人的人們欲以“砸錢”了事，硬說我得了抑郁癥，辯解說事件只是屬于楊元元個人的不幸。我不知道是誰逼死了自己，可相信“七尺之上有神靈”，人要知善知惡，相信因果報應(yīng)。······　　

    斗轉(zhuǎn)星移，時光荏苒。一切都歸于平靜。一天，一個被喚作董永亮的80后研究生學(xué)弟來到了我孤單的墳前，在石碑上寫下了如下墓志銘：這里躺著一個叫楊元元的非正常死亡的中國女孩，卒于公元2009年11月26日。正如一位詩人所說，“如果海水注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中；如果陸地要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂”。敬畏常識，善待生命，是活著的我們紀念她和三十年春秋歲月的初衷和使命。　　

有關(guān)圣誕節(jié)的中國式思考　　

（文／易珺）　　

  “夫物之不齊，物之性也”已凝聚為國民的不朽智慧常識，“和也者，天下之達道也”早沉淀為民族的永恒群體記憶。一言以蔽之，和而不同是各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。 　　

    璀璨奪目的人本精神，是圣誕節(jié)得以平民化、大眾化的源頭活水。圣誕期間，一條手機短信信息，一封電子郵件賀卡，抑或一句寒暄問候祝福，總少不了“Merry Christmas Day”（圣誕快樂）。快樂是人的本性。普天之下，一個脈搏，多個旋律，同歡同樂。作為宇宙之精華，萬物之靈長的人類，不分民族膚色、高低貴賤，“每個人生來都是平等的，這是一條不言而喻的真理。”（《獨立宣言》）眾生平等在圣誕節(jié)得到淋漓盡致地解讀詮釋。在中國，“圣人無常心，以百姓心為心”、“天地之間，莫貴于人”的民本思想曾經(jīng)揮就了濃墨重彩的一筆。在今天，我們?nèi)裢瑧c度洋節(jié)，希冀更多的是獲得一種快樂情感。“以人為本”過圣誕，折射體現(xiàn)的是順民心、重民生、不折騰的思維理念。　　

生生不息的平安訴求，是兩千多年來圣誕節(jié)之所以綿延不絕、薪火相傳的星語心愿。相知無遠近，萬里尚為鄰。12月24日，讓兄弟姐妹的你我共同聚首飛雪連天亦或月明風清的平安夜。綴滿吉祥如意的圣誕樹，象征慈愛善良的圣誕老人，琳瑯滿目的圣誕禮物，甜美可口的糖果，還有《圣經(jīng)》中的橄欖枝、“諾亞方舟”，無不承載著人們對幸福平安的企盼，寄寓著對明天會更好的祝愿。在中國，“平安是福”是一句膾炙人口并被廣泛接受認可的人生格言。五千年來，國人憧憬著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的世外桃源，神往著“蒼生俱飽暖”的樂土家園，描述著“百姓昭明，協(xié)和萬邦”的生存狀態(tài)，訴說著“寧為太平犬，不做離亂人”的和平期待。一定意義上講，以“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”為表征的共產(chǎn)主義境界和中國的“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同世界可謂異曲同工、息息相通。　　

    雄渾深邃的人文哲理，是圣誕節(jié)永葆激情勃發(fā)、青春奔涌性格特征的財富魅力。主耶和華懷揣匡時濟世、拯救生靈的夙愿抱負，歷經(jīng)艱難曲折，被釘死在十字架上。耶穌的降臨，闡述了一種真理信仰的根深葉茂和輝煌頑強。在中國，也流傳著“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”的神話傳說，流淌著祖先們“普度蕓蕓眾生”的悲天憫人情懷，激蕩著“救人一命，勝造七級浮屠”的積善感恩情結(jié)。圣誕之夜，伴隨耶穌的出生，撒旦也來到了人世間。難怪狄更斯要說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”在中國，很多成語典故，如“塞翁失馬，焉知非福”、“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”等，與之殊途同歸。千百年來順流而下，我們生活的世界本來就是一個光明和黑暗并存、天使與惡魔共舞的時空“十字架”。我們不自覺卷進并不可超越于這個有無相生、矛盾統(tǒng)一的辯證生態(tài)系統(tǒng)中。　　

    思考可以減少爭吵，理智能夠弱化情緒。依托圣誕節(jié)這個敦厚載體，做一個有關(guān)她的中國式思考，透過中西文化交流交鋒交融的世事紛擾，我們才能更好地把握圣誕的獨特力道，找尋到一條存在于唇槍舌劍之外的柳暗花明的康莊大道。（作者單位：湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）　　

總有一種叫做“回歸”的力道　　

（文／易珺  董永亮執(zhí)筆）　　

  孩提時，好讀書不求甚解。讀五柳先生的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，體悟認知的還只是圖景畫卷的氣象崢嶸、色彩絢爛。識盡愁滋味，漸老漸熟，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”不再玄乎深奧，觸摸領(lǐng)略到的是一種叫做“回歸”的力道。　　

  總有一種叫做“回歸”的力道，她璀璨奪目，在浮沉如萍的斷腸人心靈家園里閃耀。古往今來，天涯游子，黯然神傷者，莫過于離。看，這種力道正從“黯鄉(xiāng)魂，追旅意”的纏綿悱惻中溢出，承載著“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的惆悵迷惘，背負著“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”孤寂彷徨，嘆息著“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”失落悲涼，驅(qū)使我們“回歸”到熟稔親切的舊林故淵。原鄉(xiāng)人的血，只有流回原鄉(xiāng)才會停止沸騰。回歸，替我們平添了“春風不改舊時波”的幾多泥土芳香，留存了“近鄉(xiāng)情更怯”的幾許鄉(xiāng)情寄托。這種力道，詮釋的是一種葉落歸根的別樣美麗，營造了一個讓天下黎民蒼生同泣共鳴的情感天地。　　

  總有一種叫做“回歸”的力道，她質(zhì)樸精深，為龍的傳人在思想層面賜予不絕光輝之照耀。無論相隔萬水千山，抑或穿越久遠，中國人胸中總會涌動著一顆牽系神州故園的赤子之心。看，這種力道讓“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”凝聚為民族的豪邁記憶，讓“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”堆砌成歷史的慘痛印記，使“四百萬人同一哭，去年今日割臺灣”綿延為群體的震撼回憶，使“忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰”揮灑為國家的永恒日志。曾經(jīng)有一種勝利叫做“解放”，“天翻地覆慨而慷”，六十年前，炎黃子孫翻身做了自己的主人.。　　

總有一種叫做“回歸”的力道，她深沉雄渾，是這個國度生生不息、繼往開來人文精神視閾里的財富榮耀。國家的歸宿與不朽，正在于中華優(yōu)秀文化的承繼與弘揚。看，這種力道讓“天地與我并生，萬物與我齊一”的民胞物與、天人合一境界返璞歸真，讓“溫而知人之饑，飽而知人之寒”的愛民親民、重民敬民思想升華扎根，使“物之不齊，物之性也”的和而不同、有容乃大思維超越文本，使“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的窮極思變、改革創(chuàng)新理想夢想成真。當生命真諦沉淀為常人悲歡的日常情態(tài)，常識理念還原為大眾憂樂的追求準則的時候，這個民族的復(fù)興才會變得名至實歸，成為薪火相傳的執(zhí)著守候。　　

  向昨天道一聲珍重：“‘回歸’真好！”今天，我們聚首解讀感悟這種叫做“回歸”的力道，并共同做一個祝愿少年中國與天不老、與國無疆的虔誠祈禱。（單位：湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）　　

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