懷念屈原
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖，龍舟劃船喜洋洋。”回味著清新質(zhì)樸溢滿鄉(xiāng)土氣息的節(jié)日歌謠，攪拌著厚重深沉勃發(fā)歷史情懷的文化典籍，我那善于感古論今的思緒神經(jīng)再一次被飽蘸民族情結(jié)的“端午”維度語境所撥動(dòng)，飛越“逝者如斯”的時(shí)光隧道，停落駐留在二千多年前以雄渾大氣、驚心動(dòng)魄揮寫潑墨的戰(zhàn)國(guó)畫卷里。一位散發(fā)跣足、行吟澤畔的老人，正從博大凄楚的落日余暉處緩緩走來。他正是人民的詩人、中國(guó)乃至世界的文化名人屈原。觸摸解讀屈原的力道，領(lǐng)略到的總是魂?duì)繅?mèng)縈、雋永精深的故國(guó)原鄉(xiāng)味道。驀然回首，那久違親切的力道正從端午遺夢(mèng)和詩篇遺風(fēng)中折射飄出，澤被瀟湘荊楚。
太史公曰：屈原放逐，乃賦離騷。正是有了那次令后來者嗟訝慨嘆的流放，才有了遷客騷人杜鵑啼血、萬古流芳的不朽文章。滿眼河山、一腔熱血，力透紙背在連綿悠長(zhǎng)、恢弘磅礴的字里行間。詩人意有所郁結(jié)而不得其解，故“述往事，思來者”，卻在不經(jīng)意間錘煉成就了一段“無韻之離騷”的文學(xué)傳奇，開啟創(chuàng)造了一個(gè)詩經(jīng)楚辭雙峰并峙、璀璨奪目的神話年代。李太白云：屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。詩人的筆下，氤氳著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本精魂。心系黎民冷暖、牽記蒼生疾苦的悲天憫人，詮釋著“古之為政，愛民為大”的至言真諦；詩人的胸襟，盛滿了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的剛健理念。自強(qiáng)不息、“雖九死其猶未悔”的豪邁芬芳中，闡述著天道酬勤、矢志不渝的求索精神；詩人的意境里，彌漫著“惟楚有材，于斯為盛”的文化底蘊(yùn)。道法自然、民胞物與的無言大愛中，飛揚(yáng)著學(xué)達(dá)性天、天人合一的人文風(fēng)范。屈原的思想文化力道，澤被世間萬物，普照蕓蕓蒼生，成為這個(gè)文明國(guó)度薪火相傳、繼往開來的動(dòng)力源泉。
《史記》傳載：屈平博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令。屈原生活沉浮的年月，正是諸子百家縱橫捭闔、戰(zhàn)國(guó)七雄逐鹿中原的視野背景。天降大任于斯人也，必先苦其心志。少年時(shí)代的屈原，便懷揣匡時(shí)濟(jì)世、以天下為己任的宏愿抱負(fù)，抒發(fā)精忠報(bào)國(guó)、厚德載物的雄心志氣；當(dāng)上楚國(guó)三閭大夫的屈原，以“窮則變，變則通，通則久”的遠(yuǎn)見卓識(shí)，親民明德、廢舊立新，譜寫了一首內(nèi)圣外王、指點(diǎn)江山的理政贊歌；屈大夫卓爾不群、潔身自好，在奢濁之風(fēng)登峰造極的楚國(guó)官場(chǎng)上，演繹了一曲“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的浩然正氣；屈大夫安貧樂道、志趣高雅，于禮崩樂壞、人心不古的東周列國(guó)時(shí)期，續(xù)寫著“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的本真家傳。即使身遭排擠陷害，我們的屈大夫依舊置個(gè)人榮辱于身后，表現(xiàn)了高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫有詩為證：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。屈原雖然魂歸汨羅，但他的人格情操力道，啟迪前朝，激勵(lì)當(dāng)世，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深葉茂。看，粽子和龍舟中，早已散發(fā)出不朽永恒的真理光芒。
何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。天地之間，唯人為貴。生命是存在和思想的結(jié)合，力道則是思想文化和人格情操的統(tǒng)一。屈原的力道，被以節(jié)日、文字的載體形式傳承，已經(jīng)融入到我們的常態(tài)生活中。讓她在我們民族集體記憶中生根發(fā)芽茁壯長(zhǎng)為心靈脊梁的參天大樹，應(yīng)該成為我們端午祭奠屈原的終極歸宿。珍愛并弘仰屈原的力道吧，這是我們精神性格中的榮耀資源和魅力財(cái)富。（作者：湖南科技大學(xué)法學(xué)院董永亮）
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