詩(shī)歌評(píng)論中的職業(yè)道德隱憂

詩(shī)評(píng)道德是精神生產(chǎn)力，詩(shī)評(píng)職業(yè)道德，它融會(huì)在為社會(huì)服務(wù)，憑空捏造故意挑起事端，缺乏詩(shī)評(píng)職業(yè)道德自律規(guī)范，使得詩(shī)評(píng)遭遇到日益嚴(yán)重的道德危機(jī)。職業(yè)道德修養(yǎng)自律具有極強(qiáng)的緊迫性；詩(shī)評(píng)職業(yè)道德的缺失，早已引發(fā)了信任危機(jī)。在職業(yè)理念態(tài)度紀(jì)律社會(huì)責(zé)任等方面出現(xiàn)的偏差缺失，以致敗壞了詩(shī)賦網(wǎng)詩(shī)評(píng)人的公眾形象，職業(yè)道德修養(yǎng)是傳承五千年中華文明的重要精髓和永恒主題，是詩(shī)評(píng)者的必修課。詩(shī)評(píng)人應(yīng)有修養(yǎng)禮貌，應(yīng)有真情友好善良的表現(xiàn)，如：莊河、雨晴等老師那樣，這才是溝通讀者與作者心靈的法寶。詩(shī)評(píng)人沒(méi)有禮貌，沒(méi)有素質(zhì)，又不尊重人，也就無(wú)法贏得別人的尊重，也就無(wú)法保持自己的人格尊嚴(yán)。

然而中國(guó)詩(shī)賦網(wǎng)詩(shī)評(píng)隊(duì)伍中的少數(shù)詩(shī)評(píng)人，自以為是，缺乏教養(yǎng)，極不尊重人，經(jīng)常制造一些事端有意給人添麻煩，但最終卻讓自己更難堪，對(duì)一個(gè)恪守詩(shī)評(píng)職業(yè)道德，富有責(zé)任心的詩(shī)評(píng)者，應(yīng)有高度的職業(yè)道德來(lái)約束自己，追求公正不推卸責(zé)任。這就是規(guī)范道德良知的體現(xiàn)。任何規(guī)范都不應(yīng)違背社會(huì)規(guī)范，任何職業(yè)道德都應(yīng)符合社會(huì)道德，任何職業(yè)良知都必須服從社會(huì)良知。

史上的詩(shī)痞匪霸形成的原因大致有二：好吃懶做與生活所迫。好逸惡勞不愿意付出艱苦勞動(dòng)，總想不勞而獲走捷徑，結(jié)果就當(dāng)上了詩(shī)匪來(lái)招搖撞騙，巧取豪奪好吃懶做是本性，詩(shī)匪利用詩(shī)評(píng)攻擊犯罪成本是零的平臺(tái)，可以不受任何約束的進(jìn)行攻擊犯罪且無(wú)懲罰。第【157】首作品的留言中就有鐵證！

詩(shī)痞匪霸寒灑類進(jìn)行攻擊犯罪絕對(duì)是把好手，但若一旦遇上真格的就會(huì)徹底露餡，這不，讓寒灑類摘下假權(quán)威這頂小高帽，把中華書(shū)局出版的《古詩(shī)源》徹底推翻廢掉，駁倒他的論點(diǎn)，再來(lái)洋洋自得裝腔做勢(shì)不遲，但至今無(wú)果！讓寒灑類起訴中華書(shū)局總編輯，為何制造出版《古詩(shī)源》這個(gè)黑寒灑的禍根，至今無(wú)果！讓寒灑類然后再去問(wèn)問(wèn)沈德潛，你為何未先請(qǐng)教寒灑類真權(quán)威，就把唐以前的歷代詩(shī)歌、民歌、謠諺、以及被歷代寒灑祖上假圣人、假先知、假權(quán)威侮辱、謾罵、攻擊、瘋咬、貶低為不是詩(shī)的，更不表現(xiàn)詩(shī)的意境且又被稱為韻語(yǔ)的一大批古體詩(shī)統(tǒng)統(tǒng)編入《古詩(shī)源》集中！至今無(wú)果！讓寒灑類瘋咬貶低詩(shī)賦網(wǎng)權(quán)威，瘋咬貶低本版編輯、副總編、監(jiān)審、總編等、確立寒灑類令人側(cè)目的變態(tài)權(quán)威地位。至今皆無(wú)果！

詩(shī)痞匪霸寒灑類不遺余力的扼殺封鎖和打擊報(bào)復(fù)創(chuàng)新作者與創(chuàng)新作品：其實(shí)這些行為本身就是對(duì)詩(shī)匪權(quán)威的挑戰(zhàn)，要求詩(shī)痞匪霸寒灑類實(shí)事求是，這就等于犯了詩(shī)痞匪霸的大忌，不遭到詩(shī)痞匪霸寒灑寒灑類群痞的打擊報(bào)復(fù)才怪。

詩(shī)痞匪霸寒灑類創(chuàng)造了知詩(shī)神，自封為詩(shī)神代表，跟普通百姓創(chuàng)新作者的關(guān)系是詩(shī)神對(duì)人的不平等關(guān)系。詩(shī)痞匪霸寒灑類高高在上自然傲慢，動(dòng)不動(dòng)就頤指氣使的教訓(xùn)人。這就決定詩(shī)痞匪霸寒灑類有了錯(cuò)決不肯承認(rèn)，也絕不敢承認(rèn)，更不肯改正，也絕不敢改正，這不見(jiàn)到作者義正詞嚴(yán)的留言，又恨又怕又可憐，萬(wàn)般無(wú)奈的只有刪除這一招，詩(shī)痞匪霸寒灑類一旦認(rèn)了錯(cuò)，這就等于是否定了自己知詩(shī)神的詩(shī)神代表地位，否定了自己知詩(shī)神的無(wú)所不知的傳奇神話，今后詩(shī)痞匪霸寒灑類就再也沒(méi)法在中國(guó)詩(shī)賦網(wǎng)混下去了。所以詩(shī)痞匪霸寒灑類永遠(yuǎn)詩(shī)無(wú)第一，決不肯自我批評(píng)，且一定是詩(shī)過(guò)飾非委過(guò)于人，煮熟的鴨子肉爛嘴更硬，見(jiàn)了棺材也絕不落淚，非得一條路走到黑不可。

詩(shī)痞匪霸寒灑類從古風(fēng)欄目中的古體詩(shī)中，硬是把一首仿古體詩(shī)拖至別格別律欄目中，然后站在別格別律欄目中展開(kāi)大審判，再用所謂的格律規(guī)則大造聲勢(shì)，非要把所謂的格律規(guī)則硬套在仿古體詩(shī)中不可，非要把所謂的不是詩(shī)的罪名強(qiáng)加給仿古體詩(shī)不可，非要把所謂的不是詩(shī)的指責(zé)推卸給作品不可，非要把一切代價(jià)統(tǒng)統(tǒng)都轉(zhuǎn)嫁禍給作者不可。這在中國(guó)詩(shī)賦網(wǎng)孫大龍的個(gè)人專輯中的第【157】首作品留言中有鐵的事實(shí)為證！關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，張冠李戴。

詩(shī)痞匪霸寒灑類少數(shù)所謂的假權(quán)威，憑主觀認(rèn)定來(lái)決定是非的原則。展示假權(quán)威說(shuō)了算的本質(zhì)就是權(quán)力說(shuō)了算。什么是權(quán)力？權(quán)力即是暴力。暴力本身就是蠻橫不講理的東西：你愿意也得服從，你不愿意也得服從。詩(shī)痞匪霸就靠假權(quán)威來(lái)定是非原則，是非原則必然結(jié)果就是權(quán)力說(shuō)話，蠻不講理。

詩(shī)痞匪霸寒灑類由少數(shù)所謂的假權(quán)威主觀來(lái)認(rèn)定，來(lái)判斷一切事物存在與否的意識(shí)決定存在的唯心論的認(rèn)識(shí)論原則，而且少數(shù)詩(shī)痞匪霸學(xué)而優(yōu)則仕里的那個(gè)仕，從此就屬于高人一等的精神貴族，其他人則從此屬于低人一等的精神賤民，詩(shī)痞匪霸寒灑類對(duì)精神賤民傲然相向、蠻不講理也就一點(diǎn)也不奇怪了。

詩(shī)痞匪霸寒灑類高人一頭，所以說(shuō)詩(shī)痞匪霸寒灑類所謂的平等全是假話。詩(shī)痞匪霸寒灑類目中無(wú)人，做決定時(shí)決不會(huì)替別人著想。詩(shī)痞匪霸寒灑類是意識(shí)決定存在，判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)是所謂的假權(quán)威主觀認(rèn)定，而不是客觀實(shí)踐。不管事實(shí)如何，詩(shī)痞匪霸寒灑類概不認(rèn)帳，只認(rèn)誰(shuí)的權(quán)更大，實(shí)際上是只認(rèn)誰(shuí)的拳頭更大。

詩(shī)痞匪霸寒灑類全靠當(dāng)知詩(shī)神的詩(shī)神代表混日子，所以必須維持自己的一貫正確，必須維持自己的無(wú)所不知的詩(shī)神話。詩(shī)痞匪霸寒灑類高高在上脫離實(shí)際，毫無(wú)實(shí)踐常識(shí)，一切只能憑空想當(dāng)然拍腦袋，所以總是暴露出百出錯(cuò)誤。而詩(shī)痞匪霸寒灑類出了錯(cuò)誤是決不能承認(rèn)的。一旦認(rèn)錯(cuò)，那就無(wú)法證明自己是詩(shī)全知全能代表，就再也不能維持詩(shī)匪知詩(shī)神的詩(shī)神代表神話，所以別指望靠實(shí)事求是、靠擺事實(shí)、靠講道德來(lái)跟詩(shī)痞匪霸寒灑類打交道，也別指望詩(shī)痞匪霸寒灑類能夠認(rèn)錯(cuò)，更別指望詩(shī)痞匪霸寒灑類能夠批評(píng)與自我批評(píng)。

詩(shī)痞匪霸寒灑類撒謊不眨眼、打擊作者從不手軟、打擊作品心狠手辣，詩(shī)痞匪霸寒灑類在剪切留言上顛倒黑白上從不臉紅、詩(shī)痞匪霸寒灑類弄虛作假也從不在乎，靠把不利自己的一切留言統(tǒng)統(tǒng)刪除，再把有利自己的一切留言重新編輯，來(lái)欺騙讀者，欺騙世人，欺騙愚弄無(wú)辜大眾，乃無(wú)賴本性詩(shī)匪所致。不服就刪除你的首頁(yè)！讓你無(wú)法登錄！讓你無(wú)法留言！只留下詩(shī)痞匪霸寒灑類弄虛作假重新編輯后的留言，更讓你無(wú)法申訴！時(shí)不時(shí)的再封你的IP！詩(shī)痞匪霸寒灑類真是太黑、太匪、太霸道了！簡(jiǎn)直就無(wú)半點(diǎn)國(guó)字頭的心胸，無(wú)半點(diǎn)國(guó)字頭的素質(zhì)，無(wú)半點(diǎn)國(guó)字頭的水平。其行為表現(xiàn)或許還是假冒的！

詩(shī)痞匪霸寒灑類墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空、詩(shī)痞匪霸婊姐書(shū)生氣十足，百無(wú)一用是詩(shī)匪，書(shū)蠹腐儒迂闊酸臭，拍腦袋想當(dāng)然。詩(shī)痞匪霸寒灑類數(shù)典忘祖咬文嚼字，食古不化舞文弄墨，賣弄辭藻無(wú)病呻吟，濫竽充數(shù)刻舟求劍，詩(shī)痞匪霸寒灑類狂妄自大孤芳自賞，自鳴得意自命不凡，語(yǔ)言巨人行動(dòng)矮子，敏于言而拙于行。

詩(shī)痞匪霸寒灑類狐假虎威色厲內(nèi)荏，虛偽做作不懂裝懂，故弄玄虛裝模作樣，裝腔作勢(shì)專橫跋扈，主觀武斷、無(wú)知、無(wú)恥、無(wú)能、無(wú)賴、又無(wú)聊，搗亂、失敗、再搗亂、再失敗、直至毀掉詩(shī)痞匪霸寒灑類。

詩(shī)歌評(píng)論是宣傳真善美，還是宣揚(yáng)假丑惡。是損壞詩(shī)賦網(wǎng)自己的詩(shī)格人品人格。還是敗壞詩(shī)賦網(wǎng)編輯聲譽(yù)形象。詩(shī)歌評(píng)論中的霸氣。個(gè)別詩(shī)評(píng)人總以為自己是無(wú)冕之王，居高臨下，優(yōu)越感充溢心中言語(yǔ)之中，使作者敬而遠(yuǎn)之，視而怕之，最后煩之。

詩(shī)歌評(píng)論由詩(shī)痞匪霸寒灑類網(wǎng)絡(luò)著一幫文學(xué)痞子，四處招搖撞騙搖旗吶喊，幾乎成了這個(gè)文學(xué)碼頭的霸主。詩(shī)痞匪霸寒灑只有從自我做起，樹(shù)立良好職業(yè)道德形象，具有精湛業(yè)務(wù)高尚人格，嚴(yán)格自律抵制歪風(fēng)邪氣侵蝕，才能真正為詩(shī)賦網(wǎng)事業(yè)增光添彩。

詩(shī)痞匪霸寒灑類的道德本質(zhì)必須依內(nèi)心信念、輿論風(fēng)俗習(xí)慣勸導(dǎo)來(lái)選擇道德行為，履行引導(dǎo)激勵(lì)自覺(jué)揚(yáng)善抑惡，追求高尚完善人格。詩(shī)評(píng)道德觀是在詩(shī)賦網(wǎng)的職業(yè)實(shí)踐中逐步形成的，詩(shī)評(píng)工作的特殊性，決定了詩(shī)評(píng)的職業(yè)道德觀，詩(shī)評(píng)是在一定的道德原則和道德規(guī)范下，通過(guò)詩(shī)評(píng)職業(yè)特點(diǎn)而體現(xiàn)出來(lái)的，必須與市場(chǎng)相適應(yīng)、與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的道德，才符合基本國(guó)情，才體現(xiàn)詩(shī)賦網(wǎng)的本質(zhì)屬性，才能夠?yàn)樵?shī)賦網(wǎng)的發(fā)展提供不竭的詩(shī)源。

觀今宜鑒古，無(wú)古不成今，唯古是瞻未必出好詩(shī)，身邊生活大自然中隨處都蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)好詩(shī)，堅(jiān)信：尋覓原生態(tài)，仿古體近古風(fēng)，古為今用，暢敘心聲！方可弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)歌。　　

用中國(guó)詩(shī)賦網(wǎng)　莊河　老師精典濃縮的詩(shī)評(píng)回答才是最好的見(jiàn)證：文學(xué)為社會(huì)服務(wù)，　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在大龍兄筆下表現(xiàn)得非常完美！祝福你！莊河教師評(píng)論（評(píng)論時(shí)間2011-1-28 15:47:48）　　

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