年節愈來愈近，倒想拿魯迅的《祝福》說道說道。

     對于魯迅的《祝福》，我是當學生時學習過，又在當老師時幾次三番地教授過的。

     至今我還以為《祝福》是課文里最難學的一課。在記憶的鏈條里，只有一個在過年的祝福里死掉的“祥林嫂”的模糊的影子。那時，面對老師那著力醞釀似有幾分痛與恨的“煽情”，甚至想擠出幾滴眼淚來打動和感染我們的“作相”，我們迷惑懵懂的心似乎被感染幾分，讀課文的聲音也有些顫抖，對舊社會的憎恨也便油然而生。但還是很慶幸自己是生長在新社會里的，只是覺得魯迅的文章太難讀了。比如：對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。

       后來，上了師范，又喜歡文學，就當上了中學語文老師。這樣，講《祝福》也是必須的了。知道學生讀《祝福》的難處了，只能自己先研讀一番。于是，為了這一課，我提前兩周備課。搜集資料、研磨課例、編寫教案，忙得不亦樂乎。按進度該講《祝福》了，我胸有成竹地從魯迅講起，接著是小說的社會背景、人物形象......不再敘述講課過程與內容，只記得學生們似乎迷惑的眼神和間或的心不在焉，如同我學生時聽講一樣。我知道我的課不成功。

       無論當學生，還是當老師，我都算不上是個明白人。但“祥林嫂”是魯迅筆下的鮮活的人物，盡管是小說里虛構的，因為那時“祥林嫂”一定有，并且不是“個案”。所以，還是重溫一下“祝福”中的“祥林嫂”吧：

祥林嫂（生卒年不詳），衛家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴為生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮，后在魯四老爺的家中作女工。她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是一個安分耐勞的人。試工期內她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮，強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時間。時隔不久，厄運又一次降臨在祥林嫂的身上。先是丈夫死于風寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，于是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發的不濟了。后來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐。××年冬，就在家家戶戶都忙著“祝福”的時候，祥林嫂終被窮苦奪去了生命。

祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

說到這里，我不知道為啥放不下“祥林嫂”了？哦，是我也丟了“阿毛”。就算是“天狼”叼走了我的“阿毛”。我的“星星苑”里的同伴們都是丟了“阿毛”的苦命人。 在當今這個社會里，卻還真“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。 

我想，現在我要再上一堂課，講《祝福》說不定就明白怎么講了，最起碼不會佯裝傷悲使勁擠眼淚了。但我不會再上這一課的，因為我正忘我地上著課，卻沒有意識到我的“阿毛”，將棄我而去。即便這樣，“魯四老爺”也還是魯四老爺了我一回。

    著名作家丁玲說過，“祥林嫂是非死不可的”。在年年的“祝福”聲里——

或許，現在的“祥林嫂”境遇不會那么遭。但已“心中無景”，便“不見花開”。

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