允許百花齊放百家爭鳴交流探討！　　

平等交流，可體現詩人詩德、詩品行為。交流不應搞人身攻擊、誹謗、嫉妒。對藝術認知因涵養不盡相同，然而，在藝術面前人人均等，允許百花齊放，百家爭鳴，交流探討，互相學習，取長補短。對他人進行侮辱、謾罵、貶低、瘋咬、撒野行為不是文學評論態度，封掉個人信息、封掉登錄、封掉探討，是心虛無理的霸道行為，利用編輯平臺剪切利己言論來掩蓋無知更是卑鄙無恥行為，那種假圣人與假先知的人文相輕、人文相譏、人文相諷、人文相壓，確讓人感到悲哀遺憾，而假圣人與假先知必成愚弄迷惑讀者的歷史小丑。　　

弘揚傳統詩歌詩詞文化藝術是行為！不是靠路匪街痞劫伙文風能夠弘揚的，要靠創新創作的作品來弘揚，紅學大師周汝昌面對諸多不同觀點都不敢輕言一句對錯，但一個連古體格律詩兩年多都分辯不清的寒灑，居然竟敢口吐狂言，妄斷是與不是，好大的口氣！好大的權威！詩賦網的權威，都不如寒灑，寒灑若不怕一生戴上假權威這頂小高帽，那就先把中華書局出版的《古詩源》徹底推翻廢掉，駁倒他的論點，再來洋洋自得裝腔做勢不遲，咋樣？后起訴中華書局總編輯，為何制造出版《古詩源》這個黑寒灑的禍根，咋樣？然后再去問問沈德潛，你為何未先請教寒灑類真權威，就把唐以前的歷代詩歌、民歌、謠諺、以及被歷代寒灑祖上假圣人、假先知、假權威侮辱、謾罵、攻擊、瘋咬、貶低為不是詩的，更不表現詩的意境且又被稱為韻語的一大批古體詩統統編入《古詩源》集中！寒灑徹底都廢掉咋樣？寒灑類還可瘋咬貶低詩賦網權威，瘋咬貶低本版編輯、副總編、監審、總編等、確立寒灑類令人側目的真權威地位。　　

為證明寒灑類是真圣人、真先知、真權威，就請寒江雪、灑家無戒、公開你的真名姓，有效約束你的言行，揭掉你的假！假！假！咋樣？否則你將永遠回歸假冒偽劣類，攻擊侮辱作品的無知無恥行為只能玷污詩賦網，毀掉寒灑！要學會尊敬他人作品，建議你拜怡情養性為師，學會懂點規矩，補上文評基礎這一課，建議你拜薄暮為導師，補上文評撰寫技巧這一課，端穩寒灑類求生飯碗！建議你拜煙雨三湘為導師，補上寒灑連詩體都分辯不清的盲區這一課，人高則詩高，人俗則詩俗。現代傳統格律體詩歌好壞，更不是單單由格律形式來決定的，其中“情”才是最主要元素，“志”也是重要因素，這里“意”和“象”，“意”和“景”，“意”和“境”，“意”和“理”，“意”和“韻”，“意”和“趣”，“意”和“識”，“意”和“言”等等的關系都會發生相互作用。詩創人寫好詩，再去昂然對著《韻本》填字尋規律，西顰東效。　　

觀今宜鑒古，無古不成今，唯古是瞻未必出好詩，身邊生活大自然中隨處都蘊藏著無數好詩，仿古體近古風，尋覓原生態，古為今用，暢敘心聲！方可弘揚傳統詩歌。格律決定不了詩味，格律只不過是形式，僅此而已，形式始終是要為內容服務的，文學內容始終是要為社會服務的，這是　莊河　老師的精典原則！沒有好的主題，形式就會失去依附和相宜的真實價值，這才是詩的靈魂與最基本常識。　　

拿格律詩中的句法、用韻、平仄去硬套古風欄目中非主流的仿古體詩屬南轅北轍，令人汗顏！更何況，古體詩與格律詩又有嚴格的區別，縱觀有關古體詩的平仄和用韻論述，不管它是哪一家的，其都不具有規律性和普遍性的，而對古體詩、則根本就無格律可言，更無別格別律。有關所謂古體詩平仄、句式、用韻等問題，那也屬修辭學范疇，而與格律學毫無關聯。望失態寒灑好自為之吧！對封掉個人信息、封掉登錄、封掉探討的霸道掩蓋是非標準的缺理行為，是對錯誤的縱容，內部必會后患無窮！把寒灑奉為中國詩賦網的主流行為著實令人遺憾！請中國詩賦網給予解釋！并盡快恢復創作者發言的權力！　　

用中國詩賦網　莊河　老師精典濃縮的詩評回答才是最好的見證：文學為社會服務，　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在大龍兄筆下表現得非常完美！祝福你！莊河教師評論（評論時間2011-1-28 15:47:48）　　

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