如電光石火如晴空霹靂的一首好詩
——也來說說《你們究竟要我們怎樣生存？》
馬望野
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（一）
新年伊始，就讀到一首好詩：《你們究竟要我們怎樣生存？》毫不夸張地說，她震撼了我的思想，她顫動了我的靈魂。仿佛電光石火一樣，讓我見到了人人心中所有，人人筆下所無的珍品，或者像晴空霹靂一樣，使我感到了人人都會因之振聾發(fā)聵，人人都會因之醍醐灌頂。謂余不信，請你也來讀一讀：
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《你們究竟要我們怎樣生存？》
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當(dāng)我們是東亞病夫時，我們被說成是黃禍；當(dāng)我們被預(yù)言將成為超級大國時，又被稱為主要威脅。
當(dāng)我們閉關(guān)自守時，你們走私鴉片強開門戶；當(dāng)我們擁抱自由貿(mào)易時，卻被責(zé)罵搶走了你們的飯碗。
當(dāng)我們風(fēng)雨飄搖時，你們鐵蹄入侵要求機會均等；當(dāng)我們整合破碎山河時，你們卻叫囂“給西藏自由”。
當(dāng)我們推行馬列救國時，你們痛恨我們信仰共產(chǎn)主義；當(dāng)我們實行市場經(jīng)濟(jì)時，你們又嫉妒我們有了資本。
當(dāng)我們的人口超過十億時，你們說我們摧毀地球；當(dāng)我們限制人口增長時，你們又說我們踐踏人權(quán)。
當(dāng)我們一貧如洗時，你們視我們低賤如狗；當(dāng)我們借錢給你們時，你們又埋怨使你們國債累累。
當(dāng)我們發(fā)展工業(yè)時，你們說我們是污染源；當(dāng)我們把產(chǎn)品賣給你們時，你們又說造成地球變暖。
當(dāng)我們購買石油時，你們說我們掠奪資源、滅絕種族；當(dāng)你們?yōu)槭烷_戰(zhàn)時，卻說自己解救生靈。
當(dāng)我們動亂無序時，你們說我們沒有法治；當(dāng)我們依法平暴時，你們又說我們違反人權(quán)。
當(dāng)我們保持沉默時，你們說我們沒有言論自由；當(dāng)我們敢于發(fā)聲時，又被說成是洗過腦的暴民。
我們不禁要問：“為什么你們這樣憎恨我們？”你們回答說：“不，我們不恨你們?！?BR> “我們也不恨你們，只是，你們了解我們嗎？”“當(dāng)然了解，我們消息多的是，有法新社、美國有線新聞網(wǎng)、還有英國廣播公司……”
你們究竟要我們怎樣生存？回答之前請仔細(xì)想一想，因為你們的機會是有限的。
夠了，這個世界已經(jīng)容不下太多的偽善。
我們要的是同一個世界，同一個夢想，太平盛世。
這個遼闊的藍(lán)色地球,，容得下你們，也容得下我們。
（二）
據(jù)說，這一首詩是用英語寫就的，以上是漢語的譯文，早就在網(wǎng)上廣泛流傳。這首詩的作者是誰？大家都不知道。《北京青年報》記者馬寧，前些日子采訪了曾經(jīng)被認(rèn)為是該詩作者的美國紐約州立大學(xué)水牛城分校退休華裔物理學(xué)榮譽教授林多梁，作出了如下的報道：
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《你們究竟要我們怎樣生存?》網(wǎng)上火爆 “作者”成謎
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近日，一首名為《你們究竟要我們怎樣生存？》(《What Do You Really Want from Us?》)的英文詩再次在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播。這首據(jù)說是美國紐約州立大學(xué)水牛城分校退休華裔物理學(xué)榮譽教授林多梁在《華盛頓郵報》上發(fā)表的詩歌，被比喻成多年來受到雙重標(biāo)準(zhǔn)困擾的海外華人向西方偏見“射出的一記利箭”，網(wǎng)友紛紛贊其“十分給力”。不過經(jīng)林多梁教授本人昨天向記者證實，這首詩并非他所寫，而且他也不太認(rèn)同詩中流露出的強烈的仇恨情緒。
■被認(rèn)為是詩作者
已經(jīng)年屆八旬的林多梁教授昨天通過電話向記者詳細(xì)解釋了自己怎么成了這首詩的作者。2008年初，林教授正在準(zhǔn)備前往中國山西大學(xué)講學(xué)，電子郵箱中收到了這首詩，“我感覺語言和內(nèi)容都不錯，就轉(zhuǎn)給了一些朋友，沒想到其中一位誤以為詩是我寫的，經(jīng)過多次轉(zhuǎn)發(fā)就真的成了我寫的了?！绷纸淌谛χf。
沒想到這首詩的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了林教授的想象?！暗任胰脑路莸缴轿鞔髮W(xué)的時候，郵箱里的郵件已經(jīng)近千封，少說也有好幾百。
■真正作者無處可考
林教授說，當(dāng)時自己還不知道電子郵件有“批量回復(fù)”的功能，“為了澄清事實，我就一封一封回復(fù)，告訴他們這詩不是我寫的。大概一共回了100多封吧，實在回不動了?！弊畛醢堰@首詩的作者安在林教授頭上的那位朋友也向他道歉，自己也發(fā)出了不少澄清郵件。但影響已經(jīng)無可挽回，林教授仍然被公認(rèn)為詩作者。
至于這首詩真正的作者是誰，林教授已經(jīng)難以找到最初的郵件，所以截至目前無處可考。
■接到核實電話
這首詩之所以能夠迅速傳播，還有一個重要因素是它被認(rèn)為在美國權(quán)威媒體《華盛頓郵報》上發(fā)表過。那么這到底是不是事實呢？林教授對此也做出了解釋。
“可能是某人的某個郵件中說它曾經(jīng)在《華盛頓郵報》上發(fā)表過吧，然后就迅速傳播開了。而我本人當(dāng)時對此并不知情。”2008年5月初，林教授結(jié)束在山西大學(xué)的講學(xué)后來到上海，準(zhǔn)備繼續(xù)前往四川綿陽講學(xué)，就在這時爆發(fā)了“5·12”汶川大地震，因此沒有成行。就在那幾天，林教授在上海突然接到一位《華盛頓郵報》編輯打來的電話。
“他先是問這詩是不是我寫的，我回答不是。他又問這首詩什么時候在《華盛頓郵報》上發(fā)表過，我說不知道。然后他才告訴我自己就是《華盛頓郵報》的編輯。最后他問我能不能給《華盛頓郵報》寫些東西，后來我因為時間關(guān)系沒有寫成?！?BR> ■“被發(fā)表”在先
過了很長時間，林教授才從朋友那里得知，這首詩真的在《華盛頓郵報》上發(fā)表了，而且詩前被注明“作者不詳”。
記者在網(wǎng)上查詢到，這首名為《你們究竟要我們怎樣生存？》的英文詩全文的確曾經(jīng)出現(xiàn)在《華盛頓郵報》網(wǎng)站2008年5月18日的“觀點”板塊中，詩前有一句話，“此詩3月出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，隨后在中英文博客和網(wǎng)站上病毒式傳播，但作者不詳。”但記者無法查實《華盛頓郵報》版面上是否發(fā)表過這首詩。
綜合林教授向記者提供的時間，可以得出結(jié)論：《你們究竟要我們怎樣生存？》一詩是先“被發(fā)表”，經(jīng)《華盛頓郵報》編輯與林多梁教授核實后才真正發(fā)表出來的。
■被重新關(guān)注
從2008年下半年開始，人們對這首詩的關(guān)注漸漸減少了，林教授的郵箱里也沒有那么多的郵件了?！翱墒菑娜ツ?2月開始，郵件又陸續(xù)多了起來。雖然沒有原來那么多，可也有十幾封。我意識到這首詩又被重新關(guān)注了。”林教授說。
昨天下午在外交部舉辦的主題為“新時期的中美關(guān)系”的第二屆“藍(lán)廳論壇”上，《你們究竟要我們怎樣生存？》被當(dāng)成中美關(guān)系的一種現(xiàn)象被與會專家提及。關(guān)注到此詩的外交學(xué)院副院長鄭啟榮認(rèn)為，此詩在網(wǎng)上傳播反映了中美關(guān)系的結(jié)構(gòu)性矛盾以及人們對當(dāng)前中美關(guān)系的一種心態(tài)：“美國人對中國的自然成長、地位上升感到焦慮，中國人則感到不公平。”
·林多梁·
生于1929年，字松濤，祖籍浙江青田縣，生于浙江瑞安縣，后赴美留學(xué)。美國紐約州立大學(xué)物理系教授、博士生導(dǎo)師，目前已退休，居住在加州。中國科技大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等知名高校客座教授。著名物理學(xué)家。
——對話——
記者：被誤認(rèn)為是詩作者，是否給您帶來過困擾？
林多梁：困擾談不上，只是我年紀(jì)大了，不會用“批量回復(fù)”，回郵件花了不少時間。但我希望通過媒體的報道，真正的詩作者能夠浮出水面。
記者：您本人是怎么看待這首詩的？
林多梁：我既然會向朋友轉(zhuǎn)發(fā)，就說明我認(rèn)為寫得還是不錯的。但我認(rèn)為其中表達(dá)的情緒有點過于激進(jìn)和強烈，我們之間有矛盾，但并沒有“憎恨”和“仇恨”。
記者：給您寫郵件的大都是什么人？他們都表達(dá)了什么看法？
林多梁：有我認(rèn)識的，大部分都是素不相識的，看得出來很多是在美國生活的華人。他們絕大部分稱贊詩寫得好，也有極少數(shù)人攻擊我，說我做教授不務(wù)正業(yè)。
記者：您想到過一次郵件轉(zhuǎn)發(fā)會引發(fā)這么大的關(guān)注嗎？
林多梁：互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度真的超出我的想象。我想說明的一點是，我認(rèn)為這首詩是籠統(tǒng)地講中國和西方國家之間的歷史恩怨和當(dāng)前的矛盾分歧，并沒有特別指明美國。我看到一些中國年輕人借此對美國發(fā)表非常激烈的言辭，這是不冷靜的做法。其實從歷史上來看，美國在西方國家中與中國的積怨是比較少的。對于當(dāng)前存在的矛盾和偏見，應(yīng)該通過平和的方式解決。
記者：這首詩最初引起關(guān)注是在2008年，為什么最近又再次在互聯(lián)網(wǎng)上大規(guī)模傳播？
林多梁：可能是因為去年美國和韓國在黃海的軍演激起民眾的情緒吧。
（《北京青年報》2011/01/15 本報記者馬 寧：《〈你們究竟要我們怎樣生存? 〉網(wǎng)上火爆 “作者”成謎》）
（三）
詩無達(dá)詁。林多梁教授對《你們究竟要我們怎樣生存?》的看法，自有其原由和道理，按照美國的《獨立宣言》*，那也是他由于天賦的權(quán)益和自由，我們在這兒不必置啄。如果您要問我對這首詩的認(rèn)知和感受，那么我要告訴您的只有一句話：她表達(dá)了炎黃子孫對在世界民族之林獲得平等相待的基本要求。雖然，在新中國成立之初，毛澤東主席莊嚴(yán)地宣布過中國人民站起來了，但是，有那么一些洋大人還是一直另眼看待我們，居高臨下對待我們。就說封鎖禁運吧，近半個世紀(jì)過去了，至今還不肯完全明令撤消。而我們的稀土，別說是禁運，少賣一丁點給他們都不行，你看那說三道四的，指手畫腳的，什么架勢，什么神氣！平等么？我們的口號，寫的是；全世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲！我們的歌曲，唱的是；朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍！開明得很，平和得很，親熱得很，公正得很，有什么錯！用孫中山先生的話來說，我們無非是很愿意很希望“聯(lián)合世界以平等待我之民族”罷了。如果再往深處里講下去，那么這種也可以說是天賦的權(quán)利，從1840年算起，我們至少已經(jīng)失去了一個多世紀(jì)，而且到了今天，依然達(dá)不到應(yīng)有的必須的境界。這是每一個中華兒女都能從親身的體驗深切感受到的。那些侈談人權(quán)的權(quán)威，那些侈談人權(quán)的政府，何嘗考慮過我們的人權(quán)！難道這種人權(quán)，上帝只天賦予他們，而不天賦于我們？一百年前是這樣，一百年后還是這樣！形式變了，實質(zhì)沒變。利益攸關(guān)，戰(zhàn)略伙伴。。。。。。說的比唱的好聽，咱還得小心別給人家忽悠了！我們應(yīng)該厚道、善良；別人也應(yīng)該厚道、善良吧？我們不需要別人卑躬屈膝，也不能向別人卑躬屈膝！誰愿意當(dāng)傻子誰去當(dāng)，我可不愿意去當(dāng)傻子。有人污蔑和指責(zé)我們這種平等的要求，是什么散布仇恨，是什么破壞親善，是什么狹隘的民族主義，是什么民粹主義；依我看，說這種胡話的人，倒是無賴主義，不講理主義！因此，我佩服和感激那位佚名的詩作者，用大白話實事求是地說出了大實話，讓我們看清楚在大千世界中自己的身份，自己的位置，自己的能量，自己的權(quán)利。他就是直白指出國王所穿新衣的神童，他就是長著火眼金睛的孫猴兒。去年，我國舉辦過第五屆魯迅文學(xué)獎，其中獲獎的詩歌，也有以白話體風(fēng)格為標(biāo)榜的作品，好象還有一首被作為樣板選刊在黨的機關(guān)報和首都的晚報的重要版面上（據(jù)《人民日報》2010/12/08、《北京晚報》2010/11/11，請見附錄）。兩相比較，我覺得《你們究竟要我們怎樣生存?》也很深刻，很能反映人民的心聲；也很平易近人，從而很有藝術(shù)魅力。更重要的是，作品很有魯迅獨特的風(fēng)骨和神韻，作者很好地體現(xiàn)出“民族魂”的氣魄。可惜，沒有人把這首詩推薦給第五屆魯迅文學(xué)獎的評委們看看、侃侃，而只能在網(wǎng)民中間熱烈火爆卻登不上大雅之堂。不過，我想，在將來的中國詩史上，甚至中國人權(quán)史上，還是不會沒有她的位置，不會不將她寫上一筆的。。。。。?！ ?/p>
（2011/01/16）
*注：獨立宣言 十八世紀(jì)北美十三州人民反對英國殖民統(tǒng)治，進(jìn)行獨立戰(zhàn)爭的資產(chǎn)階級文獻(xiàn)。由杰佛遜起草，1776年7月4日“大陸會議”通過。宣言譴責(zé)英國對北美殖民地的反動統(tǒng)治；宣布同英國王室斷絕臣屬關(guān)系，組織獨立的美利堅合眾國。它宣稱人民享有不可侵犯的“天賦人權(quán)”；政府的統(tǒng)治應(yīng)建立在人民同意的基礎(chǔ)上，人民有權(quán)推翻舊政府建立新政府。它在一定程度上反映當(dāng)時北美殖民地人民追求自由和幸福的愿望，在動員人民參加獨立戰(zhàn)爭中，起過進(jìn)步作用。（《辭海》上海辭書出版社1979年版[中]1880頁）
附錄——
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向往溫暖**
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珠穆朗瑪峰之顛
有我從天空借來的一片片雪花
這里除了潔白還是潔白
種子是去年播的，沒有親戚
寒冷中生出冰肌玉膚的雪蓮
風(fēng)天天醉，來了又走
把唯一的孤獨和空寂吹透
我不懼怕冷，向往溫暖
太陽低頭的時候
我跟著一滴水走出冰川
身后站著依依不舍的公主
不回頭，現(xiàn)在只想認(rèn)識草原
我的天目正穿透花海，看見了
牦牛移動氈房的另一朵云彩
這里生活著一群溫暖的潔白
我叫它羊群
它是雪山轉(zhuǎn)了基因的孩子
每棵草都是它們的祖宗
大草原，牛羊是很認(rèn)真的動物
在荒季里尋找食物
啃吃著從不停頓的時間
它們是沒有思想的學(xué)者
考查草葉的長度
考察露珠是哪一片風(fēng)吹出的眼淚
考察野花怎樣勾引一群蜜蜂
考察一只蝴蝶和一片天空的關(guān)系
考察冬天怎樣把厚厚的白雪扛來
考察夏日誰把剩下的雪
焊在高高的峰頂
風(fēng)捻落了它們和人不同的胡須
它們消化與胃腸擦肩而過的歲月
每棵草都是它們的祖宗
那一片綠，可以把它們栓一輩子
它們的背只裁用小小的一片陽光
其余的全部交給草地
他們一生都低著頭
和深處的草保持一種親近
（原載《人民日報》2010/12/08、《北京晚報》2010/11/11）
**錄者附注：這是組詩《根在泥土中回想》中的一首。其余還有《讓我記住母愛的人》、《等我知道回頭時》、《那個洗衣服的人呢》、《青春被紡車織成線》、《父親的手》。這應(yīng)該是從作者獲得魯迅文學(xué)獎的作品中篩選出來的佳品了。報載，作者車延高是我國某大城市的首長中的一員，也因為他曾經(jīng)有“粉絲”于女明星的作品在網(wǎng)上廣為流傳，故而引起一些網(wǎng)友質(zhì)疑其獲得魯迅文學(xué)獎是由于官員的身份所致，其詩歌也被諧音于其名字而戲稱為“羊羔體”。后來，中國作協(xié)發(fā)言人不得不出面表示，車延高的獲獎，與其身份沒有任何關(guān)系，評獎過程絕對公平公正，云云?！ ?/p>
寫到此處，請寬容馬氏子多嘴說上兩句題外話：以上這篇文章提及了兩首詩作，在下并不想分出文野、高低、強弱、好歹，所以不偏不倚地都是全文剪貼，好讓觀眾和讀者自己去作出自己的判斷、認(rèn)定。不過，他們的并立，倒讓我想起兒時學(xué)過的一個詞兒：朝野。對這倆字，當(dāng)時自己所理解的概念，好象是包含者草根和廟堂兩層意思。用當(dāng)下的語言來表示，那就是同時具有主流和非支流的差別吧？只從風(fēng)韻上來說吧，這兩首詩的確是各自有所不同。有偏向于主流的，也有偏向于非主流的。而這種不同，乃是客觀的存在。完全可以實事求是地看待和對待。其實這種現(xiàn)象很正常，也并不奇怪。記得，列寧好象就講過：每一個民族都存在著兩種文化嘛（大意）！用中國老百姓熟悉的俗語來說，穿衣戴帽，各有所好；羅卜白菜，各有所愛。眼下咱們一直在大力提倡和諧，就不必對此去多所議論了。。。。。?！ ?/p>
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