也說孔子進天安門廣場
近日在網上看到一首詩，題目是《近聞天安門廣場塑
立孔子像引爭議》。詩如下：
千載難逢大道行，三思然后是非清。
可憐甫入歌呼地，遺笑躬聆鼓噪聲。
不許愚民諛慶父，宜懷正氣退秦嬴。
貪腐休問先師責，唯愿人間少斗爭。
詩中，作者首先高興地說孔夫子進廣場是“千載難逢”的“大道”，但是，他剛剛立在廣場，腳跟尚未站穩，就遭到廣大人民群眾的譴責和討伐。作者對此遭遇十分同情和可憐，說“甫入歌呼地”就“躬聆鼓噪聲”，他把大家的討伐與譴責，說成是“鼓噪”。在詩的頸聯，作者不僅以“王者”口氣狂妄地“不許”人民群眾（他誣說“愚民”）批孔，甚至于把人民敬愛的毛主席比作“慶父”，還要“懷正氣，退秦贏”。大家知到，毛澤東同志曾經有這樣的詩句：“勸君少批秦始皇”“孔子名高實秕糠”。秦贏“焚坑”是整孔儒的。毛澤東同志深知，孔老二的“克己復禮”與共產黨鞏固自己的領導，鞏固無產階級專政是水火不容的，因此才領導了一場聲勢浩大的批孔運動。今天，在天安門廣場立孔像，對于鞏固和加強黨的領導，對于中華民族的偉大復興又有多大意義呢？在詩的尾聯，作者一方面說不要吧貪腐問題與立孔像聯系，另一方面則要抹煞階級矛盾和階級斗爭。
讀了這首詩，覺的很不是味兒，明明廣場豎孔不得人心，群情反對，詩作者卻要大唱贊歌，為之叫好。為此，我遂步其韻回了一首：
應向滄桑正道行，歪門邪術濁非清。
皆因作俑強民意，故此人多討伐聲。
君賦安可毀大纛，賈文妄想損秦嬴。
矛來盾擋天然是，豈怕人間有斗爭？
我意，滄桑之變乃人間正道（毛主席“人間正道是滄桑”）尊孔復禮是歪門邪術。始作俑者立孔像強奸民意，必然招來人民群眾的討伐之聲。原詩作者要詆毀毛主席，賈宜想通過其《過秦論》否定秦始皇，都只是妄想罷了。矛盾斗爭是自然界和人類社會的普遍規律，有甚么好怕的呢？
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