電影號(hào)稱“第八藝術(shù)”,更有人認(rèn)為電影是綜合所有藝術(shù)的“第七藝術(shù)”,足顯其影響力和表現(xiàn)力。都說(shuō)藝術(shù)是對(duì)生活的反映和升華,故近日一口氣看完二十多部以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的日本電影,希冀了解日本社會(huì)大眾與精英的戰(zhàn)爭(zhēng)史觀。
這二十多部電影涵蓋二十世紀(jì)日本參與的所有戰(zhàn)爭(zhēng):日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、日德戰(zhàn)爭(zhēng)(一戰(zhàn)期間為爭(zhēng)奪青島)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、日美太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。既有陸戰(zhàn),也有空戰(zhàn),還有戰(zhàn)俘管理、和平時(shí)期的訓(xùn)練,可謂全方位立體的展現(xiàn)。
為日本參戰(zhàn)辯解、回避侵略是所有電影的共同特點(diǎn)。具體手法如下:
一是日本被逼參戰(zhàn)、被誘參戰(zhàn),比如偷襲珍珠港,這在《大日本帝國(guó)》一片中表現(xiàn)最為突出。此片認(rèn)為,美國(guó)早就策劃讓日本先行攻擊——引用羅斯福總統(tǒng)的信件為證,于是先是全面對(duì)日本進(jìn)行石油等戰(zhàn)爭(zhēng)物資的禁運(yùn),并對(duì)日本發(fā)布帶有污辱性質(zhì)的最后通碟:必須從中國(guó)包括滿州全部撤出。于是日本為了生存,不得不向美國(guó)宣戰(zhàn)。
二是強(qiáng)調(diào)日本的做法和西方國(guó)家并無(wú)不同。如表現(xiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的《二零三高地》。開(kāi)篇就是西方列強(qiáng)瓜分亞洲:英國(guó)占領(lǐng)香港,法國(guó)占領(lǐng)東南半島、俄羅斯占領(lǐng)滿州、美國(guó)占領(lǐng)菲律賓。于是日本為了獲得保護(hù)自己的據(jù)點(diǎn)而占領(lǐng)朝鮮,最后與俄羅斯開(kāi)戰(zhàn)。所以直到今天,日本認(rèn)為對(duì)朝鮮和中國(guó)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng),但對(duì)其它國(guó)家只是和西方爭(zhēng)奪殖民地罷了。
再有《大上海陸戰(zhàn)隊(duì)》,也是先描述西方列強(qiáng)都在上海設(shè)立租界,然后才提到日本的租界。當(dāng)然,日本在歷史上也做過(guò)樣子,比如日本打敗英國(guó)后在1943年宣布緬甸獨(dú)立,但當(dāng)日本失敗后英國(guó)人重新把緬甸再度殖民。面對(duì)這樣的歷史,日本自然難以認(rèn)為自己是侵略。這恐怕也是日本不愿道歉的原因:始作俑者西方不道歉,為什么我要道歉?
三是歪曲事實(shí)。像表現(xiàn)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的《大上海陸戰(zhàn)隊(duì)》。此時(shí)由于瀘溝橋事件爆發(fā),中日全面開(kāi)戰(zhàn)。中國(guó)政府為避免日本從北往南入侵,決定在上海主動(dòng)出擊。不料在這部電影中,日軍被描繪成竭力維持上海和平的力量,并為了和平竭力忍讓,最后才開(kāi)槍還擊。電影開(kāi)始先描述一位日本士兵被中國(guó)綁架失蹤,隨后就是為被中國(guó)軍隊(duì)打死的一名軍人舉行大型葬禮,以此說(shuō)明日本是被動(dòng)還擊。電影結(jié)尾聲稱,在日本軍隊(duì)的奮戰(zhàn)下,10月27日上海才恢復(fù)和平。不僅如此,還一再表現(xiàn)日本軍隊(duì)如何保護(hù)中國(guó)婦女,最后讓之感動(dòng),竟然喊出“日本軍隊(duì)是好人”!
四是單項(xiàng)選擇歷史,美化日軍。《戰(zhàn)爭(zhēng)天堂》一片,表現(xiàn)的是日本占領(lǐng)青島后,如何對(duì)待四千余名俘虜?shù)臍v史事件。毫無(wú)疑問(wèn),這確實(shí)是歷史事實(shí),而且從日俄戰(zhàn)爭(zhēng)起,初次登上世界歷史舞臺(tái)的日本還是相當(dāng)謹(jǐn)慎和注意自己的形象,對(duì)國(guó)際條約盡力遵守。但從二戰(zhàn)起,日本則露出了民族本性,虐待、屠殺歐美戰(zhàn)俘極為普遍。二戰(zhàn)結(jié)束幾十年后,當(dāng)日本天皇訪問(wèn)荷蘭時(shí),竟然遭到憤怒的荷蘭百姓的襲擊。在中國(guó)則制造了南京大屠殺等曠世慘劇。
而在《大日本帝國(guó)》一片中,卻把戰(zhàn)爭(zhēng)甲級(jí)戰(zhàn)犯東條英機(jī)描繪成勇于承擔(dān)責(zé)任,為了天皇甘愿受辱接受盟軍的不公正審判,并通過(guò)東條之口,把一個(gè)應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任的天皇變成了愛(ài)好和平的人物。襲擊珍珠港的始作俑者山本五十六也同樣被塑造成大義凜然、為國(guó)捐軀的正面形象。在當(dāng)今世界,對(duì)二戰(zhàn)的戰(zhàn)犯敢于如此美化的,只有日本一國(guó)。
五是把日本描繪成受害者。如東京大轟炸、美國(guó)原子彈轟炸廣島、長(zhǎng)崎、平民的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難、夫亡子喪。但對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡只字不提。
六是歌頌日本在戰(zhàn)爭(zhēng)期間的極端行為。比如駕機(jī)進(jìn)行自殺攻擊的神風(fēng)隊(duì)。光表現(xiàn)神風(fēng)隊(duì)的電影就有兩部:《特別攻擊隊(duì)》、《決戰(zhàn)航空隊(duì)》。自殺式襲擊是嚴(yán)重違反人性甚至戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則的殘酷方式,但卻被用來(lái)表現(xiàn)日本國(guó)民性所謂的堅(jiān)韌、勇敢。本來(lái)這些來(lái)自普通家庭的士兵,也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者,是被日本軍國(guó)主義的宣傳所毒害,更是被對(duì)天皇愚忠的教育所愚弄。但是在這些電影里,只看到對(duì)之的欣賞,而沒(méi)有否定和批判。
當(dāng)然有些電影是戰(zhàn)爭(zhēng)期間拍攝的,可視為戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳片,但《大日本帝國(guó)》和《決戰(zhàn)航空隊(duì)》都是戰(zhàn)后拍攝的,后者還參加昭和49年(1974年)的藝術(shù)祭,其美化與辯護(hù)之意依然濃烈。《決戰(zhàn)航空隊(duì)》用堅(jiān)決反對(duì)波茨坦公告要求戰(zhàn)爭(zhēng)到底的大西中將的自殺做為結(jié)尾,并以他的遺言要求國(guó)民繼續(xù)保持特攻精神,追求和平。《大日本帝國(guó)》的最后則是東條英勇無(wú)畏地走向絞刑架。
哪么日本這些電影里究竟承認(rèn)了什么呢?只有一個(gè):失敗。這是一個(gè)只承認(rèn)勝利和失敗的民族,而不是一個(gè)反思和反醒的民族。日本很少拍攝與中國(guó)有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)(我看到的僅有前文提及的《大上海陸戰(zhàn)隊(duì)》)。因?yàn)樵谒麄冃哪恐校敲绹?guó)打敗了日本,而不是中國(guó)打敗了日本。
日本究竟是一個(gè)什么民族?還可從一件事得以了解:日本對(duì)清朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是以偷襲始,和俄國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)也是以偷襲始,和美國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)也是以偷襲始。從民族本性上來(lái)講,這是一個(gè)沒(méi)有底線的民族,沒(méi)有基本道德原則的民族。雖然它現(xiàn)在號(hào)稱民主國(guó)家,但制度是改不了國(guó)民性的。一旦包括美國(guó)在內(nèi)的力量失去對(duì)日本的控制,日本這個(gè)國(guó)家依然會(huì)國(guó)民性復(fù)萌。一個(gè)國(guó)家的歷史和文化很大程度上決定了它會(huì)以何種眼光看待這個(gè)世界,如何對(duì)待其它國(guó)家。由這一點(diǎn)推論,不難想象日本的未來(lái)。
看罷這些電影,還有一個(gè)領(lǐng)悟,當(dāng)年日本甲午戰(zhàn)勝中國(guó)、旅順打敗俄國(guó)其實(shí)和制度無(wú)關(guān),而是日本那種以民族主義為包裝的、以對(duì)天皇的愚忠為核心的無(wú)畏精神。中日甲午之戰(zhàn),雙方的軍事差距極小,基本上各有所長(zhǎng),但當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍然算不上一個(gè)現(xiàn)代意義的民族國(guó)家,沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家意識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,南洋海軍竟然寫(xiě)信給日本,索要被俘獲的軍艦,理由是南洋海軍并沒(méi)有參戰(zhàn),成為笑柄。中國(guó)真正演變成一個(gè)民族國(guó)家還是抗戰(zhàn)之時(shí)。
到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間,日本在武器上甚至還落后于俄羅斯,但就是這種精神打敗了俄軍。當(dāng)然最根本的還是物質(zhì)決定精神,當(dāng)日本面對(duì)美國(guó)這種物質(zhì)實(shí)力相差過(guò)于懸殊的對(duì)手時(shí),它的這種精神也就無(wú)濟(jì)于事了。中華人民共和國(guó)剛建立時(shí),在一切都落后于美國(guó)的情況下,照樣能夠在朝鮮打敗以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍,也和解放軍英勇無(wú)畏的精神有關(guān)。
把落后簡(jiǎn)單的歸于制度,歷史上不乏先例。唐朝時(shí),日本認(rèn)為自己的萬(wàn)世一系需要改變,應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)的改朝換代模式。甲午之戰(zhàn)后,也認(rèn)為是制度出了問(wèn)題。等到五四運(yùn)動(dòng),則更為極端,直接認(rèn)為中國(guó)文化出了問(wèn)題(后來(lái)亞洲四小龍起飛,又被認(rèn)為是儒家文化的成功)。其實(shí)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與否,原因很復(fù)雜,很難歸于一種因素上。如果說(shuō)非要和制度掛上鉤,只能說(shuō)制度是否適合是決定一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大與否的重要因素之一。我們可以說(shuō),在美國(guó)制造的這場(chǎng)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前,適合中國(guó)的制度模式要優(yōu)于適合西方的制度模式。
認(rèn)識(shí)到日本的國(guó)民性和戰(zhàn)爭(zhēng)觀,對(duì)于中國(guó)這個(gè)鄰居來(lái)說(shuō)意味著什么?國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)、也被外界一向視為親日派的何應(yīng)欽曾說(shuō)過(guò)一句話:中國(guó)強(qiáng)則日本為妾,中國(guó)弱則日本為盜。堪稱經(jīng)典。
歷史上只要日本一強(qiáng)大,就立即對(duì)外擴(kuò)張。如果中國(guó)能夠遏制,則換來(lái)東亞和平,否則,則是東亞甚至全球的災(zāi)難。如果甲午一戰(zhàn)中國(guó)獲勝,恐怕也就沒(méi)有后來(lái)的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。日本由于二戰(zhàn)戰(zhàn)敗,失去了正常國(guó)家的地位,不得建立和保留正規(guī)軍。但條約是建立在實(shí)力的基礎(chǔ)之上的(冷戰(zhàn)一結(jié)束,美國(guó)就單方面廢除和前蘇聯(lián)簽訂的中導(dǎo)條約,中美之間的三個(gè)公報(bào)也實(shí)際不具約束力)。如果沒(méi)有美國(guó)的制約,日本也早就毀約。
美國(guó)目前正處于衰落階段,中國(guó)顯然不希望在自己現(xiàn)代化完成、崛起完成之前看到美國(guó)失去對(duì)日本的控制。美國(guó)現(xiàn)階段由于自認(rèn)能夠掌控日本,俄羅斯元?dú)馍形椿謴?fù),而把中國(guó)當(dāng)作頭號(hào)潛在威脅,實(shí)是錯(cuò)誤的戰(zhàn)略選擇。中國(guó)的象征是長(zhǎng)城,長(zhǎng)城的軍事含義是防守而不是擴(kuò)張。事實(shí)上中國(guó)幾千年來(lái)的政治傳統(tǒng)也是“王者不治化外之地”。所以中國(guó)的崛起,并不會(huì)有挑戰(zhàn)美國(guó)的主觀故意。
而從歷史上看,俄羅斯和日本則不同。這兩國(guó)早晚會(huì)成為美國(guó)的真正挑戰(zhàn)者(日本要想成為正常國(guó)家,必須擺脫美國(guó)的控制)。如果中美沖突,得利的必然是日本和俄羅斯。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)有兩個(gè)無(wú)法改變:無(wú)法改變?nèi)毡臼侵袊?guó)鄰居的現(xiàn)實(shí);無(wú)法改變?nèi)毡镜膰?guó)民性。而中國(guó)也有兩個(gè)可以做到:一是一定要比日本強(qiáng)大,否則自身不保(但中國(guó)強(qiáng)大,日本卻可平安無(wú)事)。二是中美關(guān)系。中美日俄四國(guó)的大博弈,將有可能決定二十一世紀(jì)的全球地緣政治和中美兩國(guó)的未來(lái)。
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