1、救死扶傷是文藝面對(duì)災(zāi)難的永恒主題
災(zāi)難是與人類相伴而生的。從有人類的那一天開(kāi)始,便開(kāi)始有了災(zāi)難。
人類怎樣應(yīng)對(duì)災(zāi)難?這就是實(shí)行救死扶傷的人道主義!救死扶傷看起來(lái)是救助者對(duì)受救助者的單方行為。實(shí)則不然。因?yàn)闉?zāi)難沒(méi)有固定的凌虐對(duì)象,今天可能是這個(gè)(群)人,明天又可能是那個(gè)(群)人。所以,我們說(shuō)的救死扶傷,可能今天是這個(gè)(群)人救助那個(gè)(群)人,明天又有可能是那個(gè)(群)人救助這個(gè)(群)人,實(shí)際上是人類相互之間的幫扶救助。這是人類應(yīng)對(duì)災(zāi)難、戰(zhàn)勝災(zāi)難、求得生存、求得發(fā)展的一種決定性的精神力量。
這種幫扶救助精神,在人類誕生的第一天起就已經(jīng)產(chǎn)生,如果沒(méi)有它相隨人類一起“共克時(shí)艱”,今天的人類,很可能在若干年前就如同恐龍一樣,從地球上消失了。我在這里也作個(gè)大膽的假設(shè):恐龍為什么滅族滅種?很可能就是因?yàn)樗鼈儧](méi)有幫扶救助精神而只有互相殘殺所至。今天存世的的很多動(dòng)物也具有相互之間的幫扶救助精神,也推行它們的“獸道主義”。沒(méi)有“獸道主義”,很多動(dòng)物族群也早就滅種了。
我曾在天涯雜壇與很多網(wǎng)友就“跑跑主義”的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)很多天激辯。我認(rèn)為人類相互之間的幫扶救助精神世代相傳到了今天,今天的我們必須讓它繼續(xù)世代傳承下去。
有人譏諷我“太高尚了”。我說(shuō)“我一點(diǎn)也不高尚。這是出于‘我的生命第一’ 的考慮。因?yàn)槲蚁M谧约河龅轿ky時(shí)會(huì)有人伸出援手施救!沒(méi)有了幫扶救助精神,誰(shuí)來(lái)救我?豈不就只有死路一條了!”請(qǐng)大家評(píng)一評(píng),是不是這個(gè)理?
還有人把倡導(dǎo)幫扶救助精神和表彰舍己救人精神與“道德綁架和反人性以及民主自由”攪和到了一塊。我的回答是:
“在災(zāi)難面前,請(qǐng)把你的民主自由收到破罐子里去好了。瓦礫堆中沒(méi)有民主自由,用不著民主自由,沒(méi)有人需要民主自由。用得著的,迫切需要的就是有人沖上去,救人!救命!救人救命,這就是人性,這就是人道!”
面對(duì)災(zāi)難,文學(xué)藝術(shù)該怎么辦?我以為,大力宣揚(yáng)救死扶傷的人道主義是永恒的主題,是唯一的選擇!是每一個(gè)文藝工作者的必盡義務(wù)和職責(zé)。因?yàn)椋覀冃枰谙乱淮螢?zāi)難到來(lái)的時(shí)候,能有更多的救災(zāi)英雄站出來(lái)!
誰(shuí)要偏離背棄這個(gè)主題,誰(shuí)就沒(méi)有資格觸及災(zāi)難!如果非要觸及災(zāi)難而又非要背離這個(gè)主題,那么,每個(gè)人就都有權(quán)力質(zhì)問(wèn)他的人性何在!因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在遇到災(zāi)難的時(shí)候,都會(huì)急切地盼望著救星快點(diǎn)到來(lái)!
2、馮小剛拍的是《沒(méi)有發(fā)生的唐山大地震“后遺癥”》
從《唐山大地震》的標(biāo)題看,這是一部反映唐山大地震真實(shí)歷史的災(zāi)難片。它的主題應(yīng)該是全面地客觀真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的政府、軍隊(duì)和人民在地震災(zāi)難面前展開(kāi)的那場(chǎng)抗震救災(zāi)行動(dòng)。
南方網(wǎng)有一篇《唐山大地震留下的不僅是悲傷》,對(duì)唐山大地震的抗震救災(zāi)行動(dòng)進(jìn)行了比較全面的概括;
震后不到7小時(shí),28日上午10時(shí)左右,中共中央成立了抗震救災(zāi)指揮部,國(guó)務(wù)院成立了抗震救災(zāi)辦公室。重病中的毛澤東親自批準(zhǔn)陳錫聯(lián)、紀(jì)登奎和吳德全面負(fù)責(zé)中央抗震救災(zāi)指揮部的工作,并授權(quán)他們可以調(diào)動(dòng)部隊(duì)和動(dòng)用軍需物資。地震第三天,又吩咐華國(guó)鋒:“盡快去唐山,代表我慰問(wèn)災(zāi)區(qū)的人民,安置好災(zāi)民的生活。”
地震當(dāng)日上午11:30分,北京部隊(duì)某坦克師官兵就進(jìn)入唐山地震災(zāi)區(qū),接著其他部隊(duì)14萬(wàn)官兵星夜急馳陸續(xù)進(jìn)入市區(qū)。20幾萬(wàn)在高溫下極度腐敗的尸體,變成了災(zāi)區(qū)最大的污染源。官兵們?cè)跊](méi)有任何防護(hù)設(shè)備、赤手空拳的情況下,頂著頻繁的余震,冒著生命危險(xiǎn)扒挖被埋壓群眾、挖尸、運(yùn)尸、埋尸。從瓦礫中救出了1.64萬(wàn)名群眾。后來(lái)盡管裝備了一些防毒器械,許多戰(zhàn)士仍未能避開(kāi)疫病的侵襲,很多戰(zhàn)士身上長(zhǎng)毒瘡,順著瘡口流著黃水,拉痢疾,一天跑幾十次廁所……
經(jīng)過(guò)人民解放軍鐵道兵和廣大鐵路工人短短十天的奮力搶修,北京至山海關(guān)路段于8月7日下午7時(shí)40分修復(fù)通車。
空軍唐山機(jī)場(chǎng)站調(diào)度室副主任李升堂在對(duì)空指揮系統(tǒng)全部癱瘓以后,與他的同事憑借最簡(jiǎn)單的通訊工具,用耳聽(tīng)、眼看、頭腦分析的辦法,成功指揮了來(lái)自全國(guó)30多個(gè)機(jī)場(chǎng)、13種飛機(jī)、3000多架次救災(zāi)飛機(jī)起降。最多的一天356架次,最短的起飛間隔只有26秒。運(yùn)出傷員2000多人,運(yùn)進(jìn)救災(zāi)物資數(shù)千噸,沒(méi)有發(fā)生任何差錯(cuò)和事故。創(chuàng)造了一個(gè)航空史上的奇跡。
從全國(guó)調(diào)集來(lái)的各行各業(yè)近30萬(wàn)人組成的救援大軍火速趕赴災(zāi)區(qū),一萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員組成的200多個(gè)醫(yī)療隊(duì),在唐山的廢墟上迅速展開(kāi)救治。21個(gè)防疫工作隊(duì),共1300人身背噴霧器,走街串巷進(jìn)行消毒,解放軍的防化車則在主要街道上噴灑著霧狀消毒藥液。由于防疫工作及時(shí)有力,使得“大災(zāi)之后必有大疫”的情況沒(méi)有在唐山出現(xiàn),
4204個(gè)地震孤兒被送進(jìn)了專設(shè)的育紅院、育紅學(xué)校接受撫養(yǎng)和教育,于1995年全部走向社會(huì)。
震后不到一周,數(shù)十萬(wàn)災(zāi)民衣食、飲水得到解決,震后不到一個(gè)月,災(zāi)區(qū)供電、供水、交通、電信等生命線工程初步恢復(fù)。當(dāng)年10月,全市大范圍的救災(zāi)搶險(xiǎn)基本結(jié)束。
唐山人民直面人生,患難與共,百折不撓,勇往直前,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。震后七天組裝出第一批自行車;震后十天生產(chǎn)出第一車煤;震后十四天發(fā)電廠開(kāi)始發(fā)電;震后二十天造出第一臺(tái)機(jī)車;震后二十八天煉出第一爐鋼……
上面的這些內(nèi)容,才是唐山大地震的主旋律。《唐山大地震》的責(zé)任應(yīng)該是借助藝術(shù)的手段將它們集中地形象地推向大眾。可是,馮小剛卻把這一切統(tǒng)統(tǒng)地淡化了或是抹殺了。所以,他拍的其實(shí)不是《唐山大地震》。該片總監(jiān)制陳國(guó)富直言不諱地說(shuō)“這部電影其實(shí)不是關(guān)于地震的,它是關(guān)于我們要怎樣重新確立對(duì)家人和家庭的愛(ài)。”
馮小剛則非要把它和唐山大地震扯到一塊,特別強(qiáng)調(diào)大地震給唐山人民造成的難以愈合的傷口和難以消除的痛。強(qiáng)調(diào)“這種傷痛不僅是地震發(fā)生的瞬間,也不僅是失去親人的那一刻,更是伴隨著那些幸存者日后每天的生活。”所以,他拍的這個(gè)片子其實(shí)是《唐山大地震后遺癥》!他的所謂“療傷”也就是療這個(gè)“地震后遺癥”!
而事實(shí)上的唐山災(zāi)區(qū)人民,包括馮小剛設(shè)計(jì)的李元妮在內(nèi),誰(shuí)都沒(méi)有患上李元妮式的“地震后遺癥”!這種殘酷的“地震后遺癥”只存在于馮小剛的荒誕不經(jīng)的胡編亂造的故事之中。所以,他這部電影的確切片名只能是《沒(méi)有發(fā)生的唐山大地震后遺癥》。
雖然,大地震確曾給每個(gè)失去親人的人留下了一道心靈的創(chuàng)傷,但是,我們深信,他們都不會(huì)像馮小剛所說(shuō)的那樣,“守著這些心靈深處的廢墟”到老終生。包括命運(yùn)最慘的4204個(gè)孤兒在內(nèi),大家都會(huì)積極努力地尋找開(kāi)創(chuàng)自己幸福的新生活!
馮小剛卻反其道而用之、而道之、而大力鼓吹之!
有網(wǎng)友認(rèn)為《唐山大地震》是反人性的,現(xiàn)在看來(lái),是一點(diǎn)也不為過(guò)。
三、《唐山大地震》與《辛德勒的名單》沒(méi)有可比性
當(dāng)人們質(zhì)疑《唐山大地震》“靠別人傷痛來(lái)賺錢”時(shí),馮小剛說(shuō):“我不擔(dān)心這種說(shuō)法。但這樣的說(shuō)法一定會(huì)有。你比如說(shuō),《辛德勒的名單》在全球票房非常高,好像國(guó)外不會(huì)有這種說(shuō)法,但在中國(guó),一定會(huì)有這種說(shuō)法。”
人的良心是屬于自己的。不能因?yàn)閯e人沒(méi)良心我就可以沒(méi)良心。不能因?yàn)槿思摇翱縿e人傷痛來(lái)賺錢”我就有理由“拿別人傷痛來(lái)賺錢”。
何況,《唐山大地震》與《辛德勒的名單》沒(méi)有可比性!辛德勒的人性因人禍而升華,李元妮的人性因?yàn)?zāi)難而扭曲。辛德勒為拯救將被殘殺的人而英雄般的活著;李元妮為追念已經(jīng)死去的人而死人般的活著。辛德勒獲得的是人們感激的心,李元妮獲得的是人們同情的淚。豈可同日而語(yǔ)!
歷史上真實(shí)的辛德勒是(轉(zhuǎn)帖):
二戰(zhàn)時(shí),在波蘭北部邊境小城克拉科夫的一個(gè)小鎮(zhèn),經(jīng)營(yíng)搪瓷廠的德國(guó)人奧斯卡·辛德勒。雖然在德國(guó)納粹的陣營(yíng)里,但是卻有一顆同情猶太人的心。
他經(jīng)營(yíng)的這個(gè)搪瓷廠,在1941年,雇傭的工人已達(dá)到800人,其中有370人是猶太人。為了保護(hù)這些猶太人,辛德勒以“榨干猶太人的血”為托詞,在險(xiǎn)惡的環(huán)境中,周旋在德國(guó)軍官和納粹中間,他請(qǐng)客送禮、行賄,成功地幫助這些猶太人躲在他的避風(fēng)港里,使他們及其家屬逃脫了被驅(qū)逐或被送進(jìn)集中營(yíng)的厄運(yùn)。
1943年,他以“支援戰(zhàn)爭(zhēng)”為名,成功地打通關(guān)節(jié),說(shuō)服了附近的普瓦索夫猶太人集中營(yíng)的軍需官,使這個(gè)集中營(yíng)生產(chǎn)軍需品。然后,他又以“節(jié)約上班時(shí)間”為說(shuō)詞,把工人搬出了集中營(yíng)。
1944年春,德軍在東線潰退,這個(gè)集中營(yíng)也接到了撤離的命令,辛德勒通過(guò)關(guān)系要出1000名猶太工人,遷移到布林尼茲市他的一個(gè)工廠。當(dāng)時(shí),他的會(huì)計(jì)將名單打印在一份清單上,這就是后來(lái)被偶然發(fā)現(xiàn)的辛德勒箱子里的“辛德勒名單”。這些人要不是被辛德勒要出來(lái),將被送往“毀滅營(yíng)”。后來(lái),他還收容了趁德軍潰退,從其他集中營(yíng)逃脫出來(lái)的猶太人,接收了從奧斯維辛集中營(yíng)運(yùn)出來(lái)的100名奄奄一息的猶太人。
辛德勒為了這些人能夠生存下去,他變賣了全部家產(chǎn),換取食物、藥品、服裝,他還用高價(jià)從黑市買來(lái)醫(yī)療設(shè)備,開(kāi)辦了一家專為猶太人服務(wù)的地下醫(yī)院,他的妻子為病人做飯和做護(hù)理工作。
1945年5月9日 ,蘇軍占領(lǐng)布林尼茲后,猶太人重見(jiàn)天日,他悄悄地離開(kāi)了工廠。
他的以后歲月,是在奧地利、德國(guó)、阿根廷、德國(guó)度過(guò)的。1974年病故,享年65歲。根據(jù)他的遺囑,他被安葬在耶路撒冷錫安山羅馬天主教公墓。他被以色列人尊稱為“正義的異教徒”。他的墓碑上用希伯來(lái)文鐫刻著“民族正義”四個(gè)大字。如今,這四個(gè)大字和辛德勒高尚的正直人格,正和槍炮聲一起震動(dòng)著他墓前憑吊者們的心……
在這位真實(shí)的辛德勒面前,被馮小剛推向大眾眼前的李元妮是多么的猥瑣與渺小。
電影《辛德勒的名單》就是以現(xiàn)實(shí)的辛德勒為原形,以德國(guó)法西斯屠殺猶太人的暴行為背景,大書大寫、大歌大頌體現(xiàn)在辛德勒身上的崇高的人道主義精神!
這個(gè)電影的片名就是這個(gè)感人故事的精辟概括。名單上的每一個(gè)名字都閃耀著人性的燦爛光輝。
作為名導(dǎo)的馮小剛連這個(gè)也看不懂,竟然把它和《唐山大地震》相提并論,不知他是如何說(shuō)出的口!
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