“在公司，周圍的人天天都說好話，我今天就想聽‘壞話’和真話。我永遠感謝讓我經受磨難的人和給我批評的人?！弊蛱?，在電視劇《鄉村愛情故事》研討會上，作為出品人兼導演的趙本山開宗明義。不成想，當中國傳媒大學教授曾慶瑞真說出“壞話”時，趙本山竟“沖冠一怒”，座談現場氣氛異常尷尬。
研討會一開始，趙本山便說：“現在國家大力發展文化產業，我們本山傳媒集團如何做大，前方的路如何走，很希望專家提出意見，同時給出批評和提醒，多批評、少夸獎！我這個人抵抗力很強，非常能接受批評。”
也許是受到趙本山的“鼓勵”，曾慶瑞教授開篇便拋開客套話，直接為趙本山開起了“苦口的良藥”。“本山先生被收視率帶來的鮮花、掌聲給弄迷糊了，被某些不負責任的言論、沒有原則的吹捧給誤導了。”他認為，《鄉村愛情故事》展現了農民生活的很多場景、片斷，但缺乏“歷史進程中本質的真實”，其中塑造的人物形象扁平化、不夠典型，沒有時代背景下共同群體的特征。
曾慶瑞教授解釋說，就趙本山的農村題材電視劇而言，應當依據農民生活的變化，來展現他們真實的喜怒哀樂，從而記錄他們真實的生存狀態和文化心態，這樣才能震撼人們的思想，感染人們的心靈?！半娨晞±@開真正的現實生活走，其實是一種偽現實主義。本山先生應該抓住更廣博、更深層的東西，敢于揭示現實生活中的矛盾、沖突，這樣的作品才能流傳下來，長留藝術史。”
此外，曾慶瑞對“本山喜劇”也提出質疑。他認為真正的喜劇應當以現實社會中的矛盾為基礎生發出來，而非像《鄉村愛情故事》等劇所展現的那樣，放大人物的身體缺陷(如結巴)。“這樣博得的笑聲缺少愛和悲憫的情懷。本山先生不缺乏技巧，但更重要的是要追求更高尚的境界和更博大的情懷。藝術家應當以追求高雅、崇高為目標和境界?！?/p>
正當大家對曾慶瑞教授的發言報以掌聲之際，趙本山清了清嗓子，說：“首先我要說，我從來都不是高雅的人，也從來沒裝過高雅，我也最恨那些自命不凡、認為自己有文化的，而實際在誤人子弟的一批所謂教授。高雅是從民俗進化來的，沒有大俗就不會有大雅?！?/p>
緊接著，趙本山的話更像連珠炮。“我不是拒絕高雅。我們都想高雅，但我在高雅這塊地上沒有活過，我的生活圈子(就是這樣)。高雅不能和低俗相對，俗和雅應該是一條道上的，大俗即大雅。我們必須經過一個大俗的提煉，才知道雅是什么。我也想高雅，直接就進入宮廷，但它不是我的生活。這位教授提到的農村生活，我想知道，您熟不熟悉農村生活？農村到底什么樣？您去沒去過？您體驗過嗎？如果沒有發言權的話，那考慮好再說。我來是想找一服對我有好處的藥，別給我開一服藥我吃了就死的。我想找一個好醫生，不是假醫生。我想吃良藥，不希望吃毒藥。”
趙本山越說情緒越激動，音量也越來越高。他說：“我敢說，農村生活在座的各位沒有比我更了解的，我是你們的老師，就不要嘮農村了，如果嘮城里的事，我趕緊繳槍不殺。”
針對曾慶瑞教授認為的收視率讓趙本山“迷糊”，趙本山回應道：“不強調收視率的存在，就是污蔑存在的價值，電視為誰做的？為高雅做的嗎？是為大眾、為百姓做的。當然一部作品會存在很多問題，我們會從心里接受各位的意見，但是不要把我導偏了，不如您自己寫個劇本，自己拍一個，如果您拍的那個收視率比這個高，我當時就給您跪下。我沒迷糊，之前住院那么長時間我迷糊一會兒就過來了！我就是為了不迷糊才到這來聽心里話、善良的話。我覺得，如果一個人能把全國那么多觀眾弄樂了，就是最大的慈悲和善良?！盧J197
記者手記
本山大叔 把話聽“擰把”了
研討會開始前10分鐘，趙本山到場，挨個兒與到場的專家、學者、媒體記者握手致意，嘴里還不停說著“謝謝”。此情此景，讓人不禁感嘆本山大叔的樸實與謙遜，再加上他在研討會開始時的“肺腑之言”，真沒預料到他會如此惱怒。
想來，這是本山大叔“農民本色”的一種體現，不會虛與委蛇，有啥想法藏不住、掖不住。而更重要的是，曾慶瑞教授的話可能觸動了本山大叔心中最柔軟的地方—來自農村，對農村最了解，自認為是農民的代言人，最想為農民立傳，而現在卻被人認為是“逢場作戲”，是依靠閉門造車的“偽現實主義”來博取高收視率。難怪本山大叔怒了。
再者，“高雅”、“崇高”這些字眼也深深刺痛了本山大叔。從小沈陽一夜躥紅至今，人們對二人轉就有褒有貶，爭議之聲不絕。雖然本山大叔誓死捍衛二人轉的尊嚴，但在這場保衛戰中，他其實已變得有些羸弱，因此當面對“批評”之詞時，自然不像他自己所說的那樣具有“抵抗力”了。
“既然是文藝批評，就要講究科學，既說優點也要說缺點。有則改之，無則加勉，剛才的話就當是愛管閑事的人說的一些閑話吧！”面對本山大叔的激烈反駁，曾教授淡淡地說，表情有一點傷感和落寞。作為旁觀者，我更愿意將他的觀點理解為對本山大叔的警醒，以及對本山大叔藝術上更上一層樓、更提升一個境界的期待。也許，本山大叔真的是聽“擰把”了話，會錯了意。
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