當(dāng)是時(shí)，周族之幫主——周文王也，胸有乾坤，內(nèi)存藏否，猥于王前稱于臣，不敢造次。初，商王尚能慧眼識(shí)之，囚文王于羑里城，處為人質(zhì)。文王之子武王，英雄也，渭河邊訪得神人姜子牙，乞助之。尚獻(xiàn)計(jì)，偃旗息鼓，秣馬厲兵三年，聚天下英雄豪杰三百共伐商紂。
商王，膂力過人，有擒虎豹之勇，精通音律，國學(xué)院飽學(xué)之士。初，蔑之，謂義軍烏合之眾。幾番對(duì)陣，義軍望風(fēng)而逃，屢敗。后姜軍師借元始天尊三寶，通神之力，敗王于牧野。王自焚，商破矣。
王之妃，妲已，美人也。男人視之莫不神魂顛倒。蓋殷商之亡，肇始者也。姜之牙縛妃遮眼屠之，不忍卒殺。
三千年以降，殷墟之后，文載歷史二十五代。英雄豪杰如過江之鯽，不可勝數(shù)。昔日之巍峨殿堂毀于兵燹。今人尋之，荒陌纖草，唏噓不已。
殷墟之上，后人又起廳堂，最壯觀宏偉者，市政府之所在也。前擁金壁輝煌之中國文字之博物館，后依陰陽太極之八卦湖水，左傍青龍之脈，右據(jù)市區(qū)民居之虎，得風(fēng)水堪輿大師之策，依勢(shì)建也。
嗚呼，今之無神論執(zhí)政者信仰破也。商都之卜，傳統(tǒng)也，弗敢不信乎？然孟子云言猶在耳：御民不以封疆之界，固國不已山溪之險(xiǎn)，威天下不已兵革之利。得道多助，失道寡助。誠以為然，而況安陽之后不仍為殷墟乎。
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