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寧死不屈的斗士——小林多喜二

王述坤 · 2009-12-08 · 來源:日本新華僑報網
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20世紀30年代,正是軍國主義分子田中義一擔任日本內閣總理大臣,他為了擺脫經濟上的困境,對外加緊侵略中國的步伐,兩次出兵山東、召開“東方會議”、炸死張作霖……;對內將臭名昭著的《治安維持法》改惡,加緊彈壓共產黨人等進步力量以及支持者,在1928年連續制造了“3•15事件”“4•16事件”等,據有關資料顯示,這種“特高政治”的犧牲者遭逮捕未立案的有幾十萬人,立案送檢者75681人,其中在監獄中因刑訊致病死亡者1503人,拷問和虐待而死者114人,明目張膽地毒打而死者80人。小林多喜二(1903-1933),就是這80人中的一位。  

生于佃戶家庭的小林多喜二,在小樽度過了他的苦難童年,并畢業于小樽“高商”。他在銀行工作期間,就創辦了同人雜志《光明》尋找上帝,他寫道“這個上帝就叫做真理。”后來他寫出《不在地主》一書,揭露了銀行、地主狼狽為奸盤剝農民的事實,而被銀行開除。強烈的社會使命感和對下層勞動人民的深切同情,使他在思想上堅決地走向了馬克思主義。在“3•15事件”發生后,小林多喜二寫了《1928•3•15》一書,從宏觀角度狠批深揭反動政府的法西斯行徑。  

1929年,小林多喜二完成了猛烈抨擊天皇制國家本質的不朽巨著《蟹工船》。小說最初發表在《赤旗》上,政府立即下令禁止發售。他在《蟹工船》里首次一針見血地指出:天皇是吞噬民脂民膏的魔王,東京警察當局以對天皇“大不敬”的罪名,將他逮捕入獄。當時,日本普羅文學運動中以小林多喜二、德永直等為代表的革命文學創作,和藏原惟人、中野重治等優秀評論家的理論活動,已具有了左右文壇的影響。這無疑引起了日本反動政府的恐慌和殘酷鎮壓。東京警察當局再次將小林多喜二逮捕入獄,關押了七個月之久。出獄后,毫不動搖的小林多喜二又寫了長篇小說《轉形期的人們》。小林多喜二在1931年10月參加了日本共產黨,擔任作家同盟的黨務工作。鎮壓開始后,他連續著文分析形勢,揭露反動當局的陰謀,指出運動發展的方向。同時,又積極恢復組織,開展反對侵華、反白色恐怖的斗爭。這期間,他還完成了《黨生活者》和《地區的人們》兩部中篇小說。  

1933年2月20日,小林多喜二不幸被叛徒出賣,遭東京筑地警察署逮捕。被捕后硬逼他“轉向”,但小林多喜二寧死不屈。就在幾小時后,這位優秀的無產階級斗士就被“特高”們毒打致死。事后,家屬、同志見到的小林多喜二的遺體,身上遍體鱗傷,青一塊紫一塊,而且內傷嚴重。  

獲悉小林多喜二的噩耗后,中國左翼作家聯盟發去了唁電,郁達夫、魯迅發去了悲憤的唁電,還發起了為他遺屬募捐的活動。左聯還發表了抗議書。魯迅在悼詞中說:“中日兩國人民親如兄弟,資產階級欺騙人民,用血在我們中間制造鴻溝,并且繼續在制造。但是無產階級和它的先鋒隊正在用自己的血來消滅這道鴻溝。小林多喜二同志的死就是一個證明。”  

   更令人氣憤的是,小林多喜二被毒打而死后,警方當局竟然拒不承認有虐待行為,小林多喜二的被殺長期得不到日本政府的承認,他的名字被有意識地從紀念逝世作家的名冊上抹掉。慘殺小林的“特高”們,或者出于對天皇的愚忠,或者出于自己的升官發財的目的,他們的思想本質就是“皇國史觀”、“國家主義”、“國粹主義”,而這種思想下便成生出一種不顧一切、滅絕人寰的獸性行為。
 
 

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