因為『色戒』，所以『海角』

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老Ｋ．2008.12.06

『色戒』于2007年大紅大紫，海角則在今年2008在臺灣大放異彩，二部電影之間，導(dǎo)演不同、演員沒有重復(fù)、原著作者不一樣，時空背景更不一樣，除了劇情都和日本有關(guān)之外，看不出有什么太大的交集，但若我們仔細探討兩部電影背后所代表的意義，『色戒』和海角是有因果關(guān)系的，『色戒』是因，『海角』是果，二部電影各自代表了二種臺灣人的內(nèi)心世界。

臺灣大體可以分為二種人，一種是比較北部、比較外省、比較中華民國、工商業(yè)化程度比較高的；另一種是比較南部、比較本土、比較臺灣、草根性比較強的，『色戒』是前者的內(nèi)心世界，『海角』體現(xiàn)的則是后者的內(nèi)心世界。比較北部的前者會喜歡看『海角』，因為『海角』是一部很通俗的勵志片，可是前者很難把『海角』當(dāng)成一種文化或一種圖騰來膜拜，也不理解為什么『海角』會成為新的臺灣奇跡；至于比較本土的后者，也會喜歡『色戒』，盡管后者可能根本搞不懂李安到底想表現(xiàn)什么，但是因為李安在柏林影展說的那一句『我是臺灣人』，所以看不懂都不行，非喜歡不可，不喜歡或看不懂『色戒』就是不愛臺灣。

我們先談『色戒』，『色戒』是一部制作相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，盡管故事劇情千瘡百孔，仍然屬于本質(zhì)比較嚴(yán)肅的片子，原著是張愛玲的小說，簡單的介紹一下劇情，在中國抗日戰(zhàn)爭時期中，一位愛國女大學(xué)生王佳芝，基于戀父情結(jié)，愛上大漢奸老易，結(jié)果事發(fā)遭到槍決，故事一點都不復(fù)雜，復(fù)雜的是張愛玲與李安以及為『色戒』叫好的臺灣人的內(nèi)心世界。

張愛玲是何許人？她是滿清貴族后裔，父親是滿清大官，換句話說，張愛玲是被國民黨掃地出門、剝奪階級利益的滿清遺族落拓王孫，所以她對中華民國政權(quán)所代表的中國沒有任何民族情感，只有充滿敵意，于是她炮制了『色戒』這么一個情節(jié)，寫了一部小說，以抒發(fā)女人的戀父情結(jié)的情欲為故事外觀，骨子里藉此糟蹋中國的抗日戰(zhàn)爭。如果我們不提張愛玲的名字，單就『色戒』的內(nèi)容，我們會以為作者是呂秀蓮。

第二代外省人，所謂的民國遺族，這個群體一向以國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭自居，可是，『色戒』的劇情如此糟蹋抗日戰(zhàn)爭，卻不見有人跳出來大罵李安和張愛玲，為什么？為什么李安這個第二代外省人，卻精心拍攝『色戒』這個糟蹋抗戰(zhàn)的電影，來糟蹋自己從小到大所篤信的價值？

我相信1945年抗戰(zhàn)剛勝利時，不可一世的國民黨對張愛玲絕對是不屑一顧的，可是自從被共產(chǎn)黨掃地出門后，中華民國也走進歷史，這些民國的遺族開始有了滿清遺族的情緒，盡管張愛玲還是看不起國民黨，可是國民黨開始看得起張愛玲，在一切以反共為最高指導(dǎo)原則下，戰(zhàn)犯岡村寧次都能請來當(dāng)陽明山革命實踐研究院的教官，團結(jié)反中國大作家張愛玲當(dāng)然不成問題。

本次『色戒』在臺灣上演，據(jù)說不少國民黨黨國大老都前往觀賞，不過沒聽到有任何一位大老批評『色戒』，更沒聽到任何一位喜歡把領(lǐng)導(dǎo)抗日掛在嘴邊的民國遺少說過一句TMD，就是這種遺族情緒作祟，如果被民國掃地出門的滿清遺族會恨透了中國，那么被共和國掃地出門的民國遺族又何嘗不是？『色戒』這部電影，是滿清和民國兩類遺族的結(jié)合，一起以女人的情欲來共同糟蹋把他們掃地出門的中國人民。

于是我看『色戒』，這部堪稱嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾娪埃窃谂醺勾笮χ锌赐甑模乙稽c都不生氣，對于這些滿清和民國馀孽的卑微心理世界，除了大笑之外，真的發(fā)不出一點脾氣。反觀『海角七號』，本是一部輕松的勵志片，可是我看『海角』幾乎笑不出來。

國民黨來臺灣后，大力宣傳中華民國意識，要求臺灣老百姓效忠中華民國，可是中華民國在哪里？外省人第二代由于家里第一代對中國尚有記憶，又在黨國教育的國仇家恨之下，把臺灣當(dāng)作小中原，在這里繼續(xù)作他們中華民國千秋萬載的春秋大夢，可是臺灣本省人怎么辦？他們?yōu)槭裁匆屪约旱募亦l(xiāng)變成其它人的小中原？

日據(jù)時代的臺灣人可以前往大陸經(jīng)商、讀書、甚至參加抗日，1949年后兩岸徹底隔絕，臺灣本省人對中國本來就沒有記憶，中國對他們來說只是地圖上的某一張紙，看不到也摸不到，而存活在臺灣的這個小中國卻又來沒收他們的土地，過去的日本人雖然把臺灣人當(dāng)次等公民，可是日本人不在臺灣搞土改，不打破臺灣原有的社會格局，臺灣地主階級和滿清時代一樣，擁有最高的社會地位，日本這個殖民母國對臺灣這些被沒收土地的地主階級來說，是個更可靠的祖國，于是臺獨問世，電影『海角七號』的背景就是這么誕生的。

陳云林說『海角七號』皇民化，其實皇民化遠遠不足以表達『海角』所隱藏的臺灣親日意識，臺灣早就脫離日本殖民超過60年，『海角』的觀眾以年輕人為絕大多數(shù)，這些臺灣年輕人根本沒有幾個會講日語；我有一位本省好友，母親今年78歲，抗戰(zhàn)勝利時正好初中畢業(yè)，受過皇民化教育，日文說的很好，平日在家最喜歡看NHK，可是她老太太看『海角七號』，沒多久就看不下去，還直說難看，請問『海角』和皇民化有什么關(guān)系？可是陳云林不這么說，又能怎么辦？如果真要清算臺灣人親日的那筆爛帳，就必須先清算國民黨在臺灣的反動統(tǒng)治，可是這會兒要搞第叁次國共和談，怎么能揭開這些瘡疤？如果揭開了瘡疤，共產(chǎn)黨多年來宣傳的『大陸臺灣血濃于水』又要如何自圓其說？

我們來研究研究『海角』的隱藏意識，影片中有一位年老的臺灣本地的友子和一位年輕的日本友子，老友子的日本情人因為日本戰(zhàn)敗而遣返日本，二人被迫分開超過60年，年輕的友子則是在臺灣打工，交了臺灣男友阿嘉，友子準(zhǔn)備回日本工作，阿嘉要求她不要走，否則就要和她一起走，看起來彷佛是替臺灣的老友子圓夢，背地里則是臺灣人呼喚日本：『上回你走了，這次不要走，要走我跟你一起走』；電影的最后，一群臺灣人在碼頭歡送日本人離去，船上船下離情依依，上了刺刀的國民黨士兵擋在中間虎視眈眈，象征中國以武力分離了臺灣和日本，一旁則插了疏疏落落的幾支青天白日國旗，這幾面國旗在電影里的意義不是代表臺灣回歸中國，而是提醒觀眾，上刺刀的士兵是中國人。

據(jù)說『海角七號』在香港大賣，道理不難理解，11年前英國撤出香港，殖民地馀孽們在碼頭機場送行的肯定不少，這會兒香港人看到『海角七號』，真是心有戚戚焉。

1912年民國推翻滿清，把滿清當(dāng)權(quán)者掃地出門，剝奪他們原有的階級利益，滿清遺族們心理憤恨不已，于是部分滿遺在日本的扶持下建立滿州國，延續(xù)大清國的香火，我們的教科書上稱呼這些滿遺為漢奸；1949年共和國推翻民國，把民國當(dāng)權(quán)者掃地出門，剝奪他們原有的階級利益，民國遺族們心理憤恨不已，于是在美國的扶持下，在臺灣延續(xù)中華民國的香火，不知道未來的中國教科書要如何稱呼這批民國遺族？

這批民國遺族在臺灣建立他們的小中原，把一張紙上的地圖當(dāng)成虛幻的故國，臺灣人實在看不懂這張紙和自己有什么關(guān)系，而這張紙上的古老國家，正在進行前所未有的改造，一批飽讀詩書卻又離經(jīng)叛道的共產(chǎn)黨人，以人類歷史上最非凡的勇氣，希望能讓奄奄一息的古老帝國重現(xiàn)往日的光芒，在復(fù)興重建的道路上跌跌撞撞的前進，有血也有淚，有成功也有失敗，有正確也有錯誤，可是臺灣人完全無緣參與，臺灣的外省政權(quán)更以咀咒、看笑話、雞蛋里面挑骨頭的心態(tài)來看待新中國，把中國人所有自立更生的成績當(dāng)成土八路的土法煉鋼，把中國人在戰(zhàn)場的勝利當(dāng)成人海戰(zhàn)術(shù)來嘲弄，甚至成立黑貓、黑蝙蝠中隊，駕駛美國的偵察機來協(xié)助美國偵測新中國的各種發(fā)展，而臺灣的本省人只能在外省政權(quán)極盡丑化的宣傳下接受這些最惡毒的批評，本來就對紙上的中國沒辦法產(chǎn)生共鳴的本省人，如何能夠理性清楚的看待中國的一切？

就在前不久，全臺灣最變態(tài)的外省人龍應(yīng)臺，還大肆要求臺灣當(dāng)局應(yīng)該加強紀(jì)念黑貓、黑蝙蝠中隊，靈長類動物中最丑惡者莫過于此。

滿清與民國的兩位遺族，張愛玲和李安跨時空的合作來糟蹋中國的抗日戰(zhàn)爭，共同發(fā)□被中國人民掃地出門的惡氣，臺灣的黨國遺老遺少們卻甘之如飴，那么又如何能夠阻止臺灣人把日本當(dāng)祖國，『上回你走了，這次不要走，要走我跟你一起走』。陳云林簡單的一句皇民化，根本無濟于事，現(xiàn)在的中國政府，也早就失去毛時代的巨大勇氣，一切以和為貴、絕不強出頭，更不能揭瘡疤，除了禁演『海角七號』，好像也沒別的辦法，盡管網(wǎng)路下載速度奇快，大陸老百姓想看都能看得到，但是畢竟不是公開上映，不公開上映也就不需要公開評論，不公開評論就不需要揭開過去的瘡疤，更何況這些瘡疤根本無法痊愈，而這些無法痊愈的瘡疤，就是我看『海角』笑不出來的原因。

馬英九向大陸民眾喊話 推薦大家看《海角七號》

　　馬英九在肯定“先經(jīng)濟后政治”的兩岸協(xié)商步調(diào)同時，也表示暫時沒有訪問大陸的計劃

　　國際先驅(qū)導(dǎo)報記者劉宗榮發(fā)自北京 “這是馬英九上臺后的頭一次！”12月3日，身著深色西裝、紅色領(lǐng)帶的馬英九，出現(xiàn)在臺灣“中央廣播電臺”的錄音棚里，首次以臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，通過廣播和網(wǎng)絡(luò)跟大陸民眾聊他心中的兩岸關(guān)系。

　　“馬英九臨場反應(yīng)快，表現(xiàn)良好。”島內(nèi)資深媒體人李惠群分析說，“此舉也預(yù)示兩岸關(guān)系內(nèi)化的輪廓開始顯現(xiàn)，兩岸建立政治橋梁可望在近期落實。”

　　談兩岸：先經(jīng)濟后政治

　　60年前，同樣是來自臺灣的聲音，同樣通過無線電波向大陸發(fā)射，但那是“反攻大陸”無門的蔣介石，企圖借助廣播向大陸發(fā)動的“攻心戰(zhàn)”；時隔60年的2008年12月3日，臺灣“中央廣播電臺”仍在向大陸發(fā)射無線電波，不過，此時坐在錄音棚里的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九，卻向?qū)Π渡斐觥袄^續(xù)推動兩岸關(guān)系回暖”的橄欖枝。

　　“希望未來兩岸關(guān)系能向前發(fā)展。”馬英九表達了他繼續(xù)推動兩岸和解的決心。

　　談到明年上半年即將展開的第三次“陳江會”時，馬英九說：“目前的規(guī)劃還是經(jīng)濟性和民生性議題，譬如說包括兩岸金融可能簽備忘錄，又譬如兩岸共同打擊犯罪，或者是其它有關(guān)投資保障這類的問題。這類問題其實過去八年都沒有碰，而這些問題早該解決了。”

　　在接受《國際先驅(qū)導(dǎo)報》采訪時，臺灣中山文化大學(xué)教授江岷欽分析說：“馬英九當(dāng)前最主要的目標(biāo)，是爭取2012年連任，因此搞好臺灣經(jīng)濟以爭取更多選票，是他的當(dāng)務(wù)之急。馬英九的表態(tài)，依然不脫其先經(jīng)濟后政治的務(wù)實路線。”

　　的確，正如馬英九所說的，“至于政治性議題，目前還沒有做具體的規(guī)劃。未來當(dāng)然不可能完全排除。”

　　談回鄉(xiāng)：時機可能還沒到

　　馬英九此次直接向大陸喊話，島內(nèi)外媒體早在一周前便給予了高度關(guān)注。11月26日開始，鳳凰網(wǎng)便與臺灣媒體合作，在網(wǎng)絡(luò)上公開征求大陸網(wǎng)友對馬英九的提問。短短一周時間，熱情的大陸網(wǎng)友提出了一萬多個問題。

　　12月3日，馬英九特別回答了從上萬條留言中篩選出的、大陸網(wǎng)友最常提出的兩個問題。

　　在回答大陸網(wǎng)友“想不想回祖籍湖南看看”的問題時，馬英九小心翼翼地表示：“我還不急著在這時候想這個問題，我到現(xiàn)在為止，還沒有到大陸訪問過，我只去過香港。”

　　馬英九之所以如此謹(jǐn)慎，因為訪問大陸對于他而言，包涵著太多的政治意味。在馬英九看來，“如果要出訪中國大陸，是非常重大的事情。時機可能還沒有到。”

　　對此，廈門大學(xué)臺灣研究院政治所所長張文生在接受《國際先驅(qū)導(dǎo)報》采訪時說，“馬英九具有濃厚的大中華情結(jié)，希望回祖籍看看，當(dāng)然是人之常情。相信四年之后，如果兩岸政治協(xié)商比較順利，屆時馬英九也沒有了連任的壓力，到大陸來看看的可能性還是存在的。”

　　談《海角七號》：推薦大陸民眾看看

　　馬英九回答大陸網(wǎng)友的第二個問題，與最近在島內(nèi)熱播的電影《海角七號》有關(guān)。

　　17年前，臺灣電影《媽媽再愛我一次》風(fēng)靡大陸。17年后，創(chuàng)下了臺灣華語電影票房紀(jì)錄及超高人氣的《海角七號》，原本有望在大陸上映，但近日卻“由于技術(shù)問題被緊急喊停”。一時間，該消息迅速成為臺灣各大報紙關(guān)注的焦點。

　　對此，馬英九表示：“最近我看到《海角七號》到大陸上演遭遇一些挫折，但這不是最后的(結(jié)果)，還在協(xié)商當(dāng)中。”提到這部臺灣本土的電影，馬英九積極向大陸民眾推薦，認為這部電影“可以當(dāng)作大陸了解臺灣的起步，應(yīng)該很有價值”。

　　至于《海角七號》涉及的臺日關(guān)系的背景，馬英九解釋說：“臺灣的背景和大陸不一樣。臺灣被日本統(tǒng)治過50年，這50年當(dāng)中，當(dāng)然遭遇了許多困難，甚至是比較殘暴的對待。但是我相信，人性是沒辦法泯滅的。因此我也希望大陸同胞能夠帶著一種欣賞的、尊重的、包容的態(tài)度來看《海角七號》。”

　　“馬英九此舉也是希望大陸民眾能夠借此了解臺南基層草根民眾的呼聲。”江岷欽分析說。
 

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