抒發戰斗激情  呼喚斗爭精神　　

    ——顛叟《詩六首》簡賞　　

赤  旗　　

近讀顛叟新作《詩六首》——《古槐》、《絲瓜》、《河石》、《山丹》、《野草》、《登高》等抒情小詩，每首雖只有短短4句，卻充滿凌厲的戰斗豪氣。這些詩與那些拍馬溜須、歌頌升平的狗屁之作迥然不同，字里行間表現出高昂澎湃的戰斗激情，呼喚著當今時代所急需的革命斗爭精神，讀之深受啟迪，令人振奮。　　

這六首詩中，前五首為“體物寫志”因小見大的詠物之作，所詠皆眼底常見、極其平常，但為多數人熟視無睹之物，而詩人卻于具體物象的體察中，通過由表及里的聯想，進行發掘提煉，達到形神兼備、物我合一的藝術境界；最后一首，則通過“險絕登高”所見，抒寫出自己獨特的觀感，寄寓著驚心動魄的戰斗精神。　　

現逐詩簡賞之。　　

古  槐

首句“笑傲風卷與電擊”，寫古槐所面臨的險惡自然環境：“風卷”與“電擊”。詩人用“笑傲”一詞冠于其首，活脫脫地勾畫出古槐傲然挺立的形象與神態，它不僅泰然處之，還對狂風和雷電冷眼蔑視。下句“鑄我萬丈英雄氣”，是古槐的自述，一個“鑄”字用得極好，那無所畏懼的英雄氣概，正是通過千錘百煉的革命烈火成就的。第三句“身經百戰膽猶壯”，是人格化的古槐對自己過往戰斗經歷的總結；結句寫古槐還要繼續戰斗——“怒向蒼天挺劍戟。”“蒼天”者，愚以為是修正主義之天，最高統治者；“劍戟”，喻古槐鋼鐵般的枝丫，指革命者手中之利器——槍桿子也。整句寫無產階級戰士手握武器、繼續革命；“槍桿子里面出政權”嘛。也是作者老當益壯、戰斗不止精神的自況。　　

這首小詩看似寫古槐，實則是借物喻人，指以毛主席為代表的無產階級革命者的戰斗形象，又是千千萬萬個革命志士的形象。《紅燈記》中的李玉和在被捕后，不也是“笑看他（鳩山）刀斧叢中擺酒宴，革命者頂天立地勇往直前”嗎？《沙家浜》中的郭建光們不也是像18棵青松那樣“八千里風暴吹不倒，九千個雷霆也難轟”嗎？　　

在繼續革命的征程中，堅定的共產主義者還是要向當代修正主義者的“蒼天”“挺劍戟”的！　　

顛叟的詩作見于網絡后，有一個號稱孔子門下“不識字”先生的腐儒跟帖道：“五十知天命，六十耳順。自稱‘顛叟’，想已過六十，已是過六十之人，還‘劍’呀、‘戟’呀、‘斧’呀、‘鉞’呀的，想必是有些事腦瓜子還沒有轉過彎來，不能作到耳順，宇宙間的規律還沒有琢磨透……看來孔老夫子算得不對呀。”聞此修正主義衛道士之言，顛叟以詩奉道：“恭喜耳順轉復彎，恨我劍斧不柔軟。油郎哪個無規律？白丁都醉桃花天！”（“油郎”者，右派小子、老油條是也）。接著，蘭劍堂主也奉詩4首予以還擊（略）。看來“不識字”者手中無真理可言，只能從孔家店里撿破爛了。　　

倒是網友重九跟帖極好：“國有大難醉和風，萬里神州幾處紅。一寸山河一寸血，男兒浩氣滿雕弓。”這首詩道出了資本主義復辟下人民的遭遇和志向，贊揚了顛叟大無畏的革命精神。　　

絲  瓜

此詩前有小序：“戊子6月28日后見絲瓜過墻有感。”這是解讀本詩的鑰匙，即詩成于貴州省甕安事件發生之后。　　

此事件一時成為網絡的熱點。事件的導火索是甕安中學的15歲女生李淑芬遭強暴遇害而引發該校師生憤而上街游行，與本縣警方發生沖突，繼而激起民憤，萬人同心抗暴，縱火焚燒縣委、縣政府、縣公安局大樓和數十輛汽車。　　

官方對此事于7月4日才作了報道：“6月28日下午至29日凌晨，貴州省甕安縣部分群眾因對一名女生死因鑒定結果不滿，聚集到縣政府和公安局，引發了大規模人民群眾聚集圍堵政府部門和少數不法分子打砸搶燒突發事件，縣公安局、縣委和縣政府大樓等多間房屋被毀，數十臺車輛被焚。”新華社電訊還說：“甕安6·28突發事件的直接導火索是女中學生的死因爭議，而背后深層次原因是當地在礦產資源開發、移民安置、建筑拆遷等工作中，侵犯群眾利益的事件屢有發生。而在處置這些矛盾糾紛和群體事件的過程中，一些干部作風粗暴，工作方法簡單，甚至隨意使用警力。”　　

傳媒對官吏欺壓人民群眾供認不諱。這些權作此詩的寫作背景和解讀本詩的參考。　　

這首小詩的語言似清澈的流水，平易如話，通俗曉暢：“人家絲瓜房后栽，引藤掛蕾破墻來。”一個“破”字用得極妙，作者不說絲瓜長勢旺盛藤條爬過墻來，而只著一個“破”字，便盡得神韻，絲瓜的生機躍然紙上，以此暗示人民群眾不堪重壓，憤而沖破統治者的法律禁錮，英勇抗爭。　　

詩的第三句為：“安得抱甕（甕安的倒寫）作雷雨”，寫詩人期待一場雷雨（革命風雨）的降臨，“燃放金花遍地開”。絲瓜開黃花，故謂金花，諧音為今天之中華也。詩人通過朗朗上口的平實淺近的語言，于不動聲色之中騰起一團火焰，企盼著、呼喚著一場暴風驟雨的來臨。它必將來臨，這是階級斗爭的客觀規律所決定的。　　

新華社7月4日稱：貴州嚴查甕安6·28事件中失職瀆職責任，縣委書記、縣長等被免職以平息民憤，但肯定的是，當局要大規模地進行階級報復，究竟以種種罪名抓了多少群眾不得而知。偉大導師毛主席曾明確而尖銳地指出：“對人民群眾是保護還是鎮壓，是共產黨同國民黨的根本區別，是無產階級同資產階級的根本區別，是無產階級專政同資產階級專政的根本區別。”修正主義當局是什么黨、什么階級、什么階級專政，不是昭然若揭了嗎？毛主席說：“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”甕安事件是當局官逼民反的一場革命，是人民群眾對倒行逆施的腐敗官吏的野獸行徑的自發反擊！什么“打砸搶燒”？難道人民群眾對這些獸類能“請客吃飯”嗎？　　

河  石

詩前小序曰：“河中水落石出，或騰怒如龍虎，或嶙峋如斧鉞。”　　

由此可見，《河石》這首小詩，是作者通過對河中水落之后，石出所呈現的狀態的潛心觀察、細心體會，有感而發的。其含意是喻江河奔騰為革命大潮，水退之后，自然是資本主義復辟后的革命低潮時期。詩前小序可作為解讀這首詠物詩的入門。　　

首句為“波沉浪滅起崢嶸”，是說江河之水在風推浪起又回復短暫平靜的落差之中，不同形態峭石爭相露出水面。承前的第二句是：“凱旋不減龍虎風”，詩人在此是以石喻人，借江河之石而喻獻身于革命斗爭的無產階級勇士。詩人為何用“凱旋”一詞呢？就具體的物象而言，那如龍似虎的巨石，與風浪搏擊拼斗，仍不減當年的戰斗風采——龍騰虎躍之勇，水退之后（資本主義復辟）還在繼續革命，堅持戰斗，其骨頭如河石般堅硬且棱角分明。這只要參閱江青在法庭上的斗爭（見《青蛙斗蟲賦》導讀）便可略見一斑。第三句“骨峭神拔仗斧鉞”，“骨峭”是寫革命志士的硬骨頭，“斧鉞”是喻指戰無不勝的毛澤東思想。詩的結句“常在激流險處生”為全詩的警策之言，是說革命志士是常在險惡的戰斗環境之中成長的。無數的革命先烈是這樣，江青是這樣，后來者也是這樣。　　

作為毛主席的學生、戰友、妻子，在中國新民主主義革命的急風暴雨中，在大氣磅礴的中國人民解放戰爭中，在無產階級奪取政權的急流險灘中，在反對現代修正主義的生死搏斗中，在捍衛馬列主義、毛澤東思想純潔性的反復較量中，在無產階級專政下繼續革命的腥風血雨中……長達六十年的斗爭，造就出來江青這個“優秀的無產階級革命家，偉大的馬列主義者，忠誠的共產主義戰士，無產階級杰出的戲劇家，無產階級文化大革命的偉大旗手。”（見苦多《江青評傳》）　　

偉大領袖毛主席曾為江青題寫過兩首詩，一首是《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》，另一首是《五絕·廬山漢陽峰》。　　

《江青評傳》134頁載：“1959年夏天，中共經歷了歷史上有名的第一次廬山斗爭，在與以彭德懷為首的右傾機會主義分子斗爭時，毛主席感到筋疲力盡，所以立即把在上海的江青召喚過來。江青為這次會議的順利進行和圓滿結束做出了特殊的貢獻。會后江青陪毛主席游覽了廬山的一些名勝，拍攝了很多照片，使毛主席從痛苦的黨內斗爭中擺脫出來。毛主席后來還在江青精選風景照片中題了不少含意深遠的詩句，其中有《五絕·廬山漢陽峰》：‘江上有奇峰，鎖在云霧中。尋常看不見，偶爾露崢嶸。’（此詩在1972年江青會見美國女學者羅克珊·維特克時首次向外披露）。”　　

反毛必反江，反江必反毛。筆者清楚記得在10·6反革命軍事政變后，有人竟狗膽包天剝奪毛主席的著作權，把這首詩謬言為江青所作，然后橫加批判，還把詩中的“崢嶸”改為“猙獰”，進行惡毒攻擊，是可忍，熟不可忍！這種反毛反江行為必將遭到清算！小丑們的攻擊，恰恰證明江青的偉大，她不愧為風暴中的“勁松”和風浪中的“奇峰”。　　

山  丹

山丹，《辭海》有關條目曰：“又名紅百合、連珠。百合科。多年生草木，莖高0.7米。葉細長，葉脈平行，互生，葉脈無珠芽。地下鱗莖小，卵形，數個集生。春季開花，花瓣紅或黃色，有斑或無斑，瓣不向外翻卷。我國各地均有分布。”　　

作者這里要寫的不只是辭書上所介紹的山丹，也不是寫一篇有關山丹的說明文，他是通過對山丹的觀察，用自己強烈的激情予以熔鑄，帶有感情色彩的藝術創作。前三句寫夾峰對峙，寫流泉草木，寫煙嵐幽徑，進行藝術上的鋪墊，烘托出最后那一個關鍵句：“半壁山丹耀紅光。”　　

那是詩人為我們描繪的一幅四扇條屏，依次為：雙峰對峙，山勢蜿蜒，形成一條長長的翡翠般的綠色長廊（第一句）；泉水順著起伏的山勢奔流，溪畔草木繁盛，松柏青翠，所謂翠竹蒼松是也（第二句）——讀到此處，不禁使人憶起散文家袁鷹的《井岡翠竹》中所贊頌的井岡精神；詩的第三句是寫山間的煙霧籠罩著曲曲折折的小路；結句讓人眼前陡然一亮：“半壁山丹耀紅光。”那紅艷艷的山丹花，竟開滿山的半壁，放射出耀眼的紅光。這時，陜北民歌在耳邊響起：“山丹丹花開紅艷艷，毛主席領導咱打江山……”作家吳伯蕭《記一輛紡車》、《菜園小記》又向人們述說著延安精神。井岡山的山溝里出了馬列主義，寶塔下的延安窯洞中確立了指導中國革命的毛澤東思想……中國革命和山結下了不解之緣。而“紅”則象征著革命，是革命的色彩，如紅旗、紅星、紅太陽等，那紅艷艷的山丹花，不是也開遍了陜北高原，開遍了中華大地嗎？既然山丹如《辭海》所釋“我國各地均有分布”，那么詩人在詩的結句中則希冀于資本主義復辟了的全國各地都燃起革命的燎原之火，便是其精心構思，題中應有之意了。　　

毛主席指出：我黨真懂馬列的不多。一位左派朋友告訴我，真正的馬列毛主義者不在高層而在民間，這話很有道理。　　

詩人的精心構思還在第三句“一抹煙嵐通幽徑”表達的深義：革命的道路如“幽徑”那樣，是曲折的，漫長的，但“紅光”就在前頭，向前進！努力吧！　　

野  草

看了詩題，便自然聯想起白居易的有關詩句：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”那是何等頑強、何等旺盛的生命力呵！李英儒的長篇小說《野火春風斗古城》把野草之于革命者，演繹得波瀾壯闊，回腸蕩氣。于是，我又想起了魯迅先生的雜文集《野草》。他在“題辭”中說：　　

“野草，根木不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取死人的血和肉，各各奪取它的生存。在生存時將遭踐踏，將刪刈，直至于死亡朽腐。　　

“地火在地下運行，奔突；將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐……”　　

在這里，作者是借野草喻“草民”，并以“草民”自況的。　　

野草者，山野之民。按毛澤東的人民歷史觀理解：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不可能得到起碼的知識。”作者似寫野草，而實則是借野草喻人民群眾。　　

詩的前兩句：“一川亂石凝雪冰，漫天蕭瑟徹骨冷。”立刻把我們帶入冰天雪地、草木零落的嚴冬之中，顯然是比況政治氣候的。凝者，結也，滴水成冰，“凝雪冰”，寫山川凝凍之景象。“蕭瑟”者，一是形容凄冷，再是形容風吹樹木的尖叫之聲。詩人在詠野草之前，給我們營造了堅冰在地、狂風刺骨、冰雪交加的藝術氛圍，為以下的詩句作了鋪墊。第三、四句“暖吹畢竟鎖不住，點點野草綠春風”，轉入藝術烘托后所詠之正題：所謂“暖吹”一詞，源于毛主席《七律·冬云》中的“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”，是言剛至初春，風依然料峭。嚴冬將過，春天還會遠嗎？“鎖”本來是控制門、箱、抽屜等開關的金屬器具；“暖吹畢竟鎖不住”的“鎖”字，是名詞作動詞用，那冰雪寒風，能如鎖那樣扼住春光嗎？不論鐵鏈如何堅固，也是鎖不住的，最終定是“點點野草綠春風”！結句的一個“綠”字用得極好，是形容詞作動詞用，說點點野草生發出一片新綠撲入眼簾，詩人又采用修辭學上的“通感”形容道：那片喜人的野草把陣陣春風也染綠了。　　

“鎖不住”和“綠春風”，表現了野草倔強的生命力，“亂石”下壓著的野草們，不屈壓力，曲折生長，韌性戰斗，直到“迎來春色換人間”。它喻指盡管修正主義的統治如“高天滾滾寒流急”，但覺醒了的和正在覺醒的人民群眾，一定要讓中華“大地微微暖氣吹”，推翻已經復辟的資本主義私有制，重建社會主義公有制的新天地。　　

說到這里，突然想起王安石的《泊船瓜州》：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”那個“綠”字，使全詩增色。這個字眼，并非妙手偶得，而是經過再三吟哦，曾選用 “過”、“到”、“入”、“滿”等字都覺得不夠理想，經過一選再選，最后才確定的。從中可知為詩不易。這種“推敲”之勞，顛叟定知其中甘苦。　　

登  高

讀顛叟《登高》時，憶起了唐代大詩人杜甫也有一首同題的七律詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”與顛叟詩不同的是，杜詩是七言律詩，而顛詩是七古；杜詩寫“登臺”所感，顛詩寫登山所見；杜詩寫個人遭際和情懷，顛詩寫“大我”的登高和革命者的斗爭志向。二者的取向不同，旨趣殊別，自然是思想內容及時代之不同使然。　　

杜甫的《登高》，是其晚年在夔州重陽節時所寫，言登高所見江邊秋景，抒發了詩人暮年的不幸遭遇和悲憤心情，結尾處情調不免低沉。　　

讓我們再回頭看看顛叟的《登高》：詩的第一、二句寫大山的氣勢。首句“群山莽蒼橫大荒”，“莽蒼”，指景色迷茫，可見山體之高大遼闊，使人望而不清；一個“橫”字，寫出群山的磅礴氣勢。第二句“險絕”一詞，使人聯想到山石嶙峋，峰巒突兀；“我獨賞”，是寫登山者不畏艱險的豪邁氣概，這里的“我”，不僅僅是作者的自況，而且是“我們”，指那些千千萬萬勇于斗爭的革命者。一個“我”字，使這種豪氣溢于言表。　　

三句“藤木颯颯水風寒”，言山上布滿老藤古木。險峻的山峰、幽深的山谷、奔騰的流水、高寒的氣候、索索的冷風，寫出了自然環境的陰冷險惡，暗示出資本主義復辟下的現實境況。最后一句“波吼浪叫斗老蟒”卒章顯志，筆力千鈞，陡然作結。“波”“浪”者，革命浪潮也，喻指人民群眾的覺醒反抗；“吼”“叫”者，革命怒潮來臨的聲討、戰斗之聲。“老蟒”者，喻指新老修正主義者和走資派頭目。《國際歌》歌詞曰：“最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉”。“老蟒”者，巨蛇也。毛主席在他的詩中，常以蟲獸取喻，來表達他的愛憎。如《七律·冬云》詩句：“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”，“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”等。顛叟通過“斗老蟒”的藝術形象，號召讀者與修正主義展開斗爭，與黨內走資派進行勇敢的、不屈的戰斗，“團結起來到明天”！　　

總之，顛叟的六首新作是繼他三賦三歌之后，充滿著反復辟時代革命精神的好作品，祝他層樓更上，不斷有新作問世！　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號