影視、文學、批評看中國當代文化淪落的縮影
當代的中國文化一直是在墜入沉淪的過程中，因為現在的所謂主流精英文人們沒有人的良知，他們沉淪與其中而渾然不知還要沾沾自喜。
一、影視
《滿城盡帶黃金甲》充斥著黃金鈔票、兇殘和女人的乳房，這種畸興變態的東西源自于制作者本身就是內心畸形變態，此類還有被馮小剛自認為“為自己拍的電影”《夜宴》和陳凱歌的《無極》，在當今中國影壇上最大牌的精英也是心靈頂級的變態者，他們已經遠遠離開了他的民族和人民。《集結號》和《士兵突擊》是糟塌軍隊與失去人道的作品，《集結號》中，軍隊上下級之間是以欺騙與出賣指揮作戰的，可以毫無任何負罪感的讓士兵和下級軍官們去送死，沒有任何軍人之間的忠貞與忠誠。而在二戰盟軍“霸王行動”打響之前，最使最高指揮官艾森豪威爾揪心痛苦的是戰斗中將不可避免的出現的死亡率。電影《拯就大兵瑞恩》中，美軍方最高層不惜親自命令派出小分隊尋找四兄弟已經戰死三兄弟所最后剩下的士兵，相比置四十六名軍人生死不顧的《集結號》，人道主義人性的光輝顯得何等光彩耀目，而馮小剛不過是照抄人家的皮毛（戰爭場面、十字架墓地、戰場軍人形象設計，簡直就是百分之百的剽竊），拿著雞毛當令箭炫耀！馮氏油滑可以，但人道主義的人文情懷，對他來說是一座無法企及的高山。更不消說《士兵突擊》，那樣一個弱智的軍人，居然是中國最優秀戰士的代表，太丟人現眼了！現代化的戰爭，必須是現代化的軍人，許三多卻一直都是那種低級的“優秀本能”的驅動，從來都沒有上升到一個現代軍人的“自覺”意識，影片作者只不過把一個一根筋的傻農民，穿上了軍裝，美化成中國最優秀的當代陸軍標致，宣揚的不過是老實人吃苦不吃虧終成大器，可是當代現實早以經不再是這種邏緝，民工與房地產大亨，哪個老實？哪個更吃苦？成就了大器的又是誰？這種老掉牙騙人的把戲還在愚弄老百姓。很難以想象憑借一支由許三多這種軍人組成的部隊，可以打贏當今的一場現代化戰爭。因為，許三多骨子里仍舊是奴才，不是真正的軍人！
二、文學
農民出身的、功成名就當了作家協會主席的賈平凹，是當今中國文壇上最具有實力的文人了。且看他新近推出的小說《高興》，他寫了一個社會極下層的人物—拾荒者，并從中開發出由衷的快樂來！一個出身農民同是來自社會下層的人，拿起了筆桿子附庸風雅后，關注同情的不是社會底層苦難生活處境中人的真正訴求，而是快樂地身居于他的那堆古玩和所謂的字畫中樂此不疲地尋找著苦難人的快樂。拾荒者有沒有快樂？有！就像發問西藏的農奴、討不到工錢的民工、被風雪沙丁魚罐頭一樣困在火車站無法回家過年的老百姓、那些過年仍然在街頭游蕩的站街女們，難道他們就沒有一點快樂嗎？的確是有！但他們的快樂與他們悲涼的人生相比是多么的微不足道！當你看見冬夜里的街頭上，身穿薄衫血紅唇邊一縷凄艷苦笑的站街女，你能因此而由衷的快樂嗎？那是凄涼人生凄然的一抹黑色微笑，是他們真實人生的反諷！足以令有良知的人心寒，令真正的猛士發奮前行改造這種悲涼的生活！而出身于下層社會已經很是發跡了的賈平凹先生卻從中感到了快樂—他居然是快樂的了！并欣欣然以文學的形式放大出來，展現給世人一起品嘗這種卑廉的快樂！這就是中國文人為什么永遠也成為不了伏爾泰、雨果（這個人沒有從悲慘世界的芳汀身上開發出快樂來，而是充滿了悲憫和強烈的控訴！）、托爾斯泰、屠格涅夫……中國的文人太低級，太下道！
三、批評
有人及其輕蔑不屑甚至是侮辱性的說：“曾經有個野三坡，又出了個何三坡”，原因是這個叫何三坡的人輕慢了國學大師季羨林老先生，言說大師不如“青蛙”！頓時，招來主流文化界的罵聲一片！我就是不理解，大師季羨林先生有什么不可以碰？！即便他才高八斗，學富五車，著作等身，又有什么不可以被指責？孔夫子怎么樣？秦始皇怎么樣？毛澤東怎么樣？不是照樣可以眾說紛紜嗎？一個季羨林又有什么說不得？難道只能跪得嗎？難道他是巴金《家》中的那個高老太爺嗎？不僅是一個季羨林，由于中國的社會形態，千百年來中國的文人沒有一個能夠像一只山澗旁的“青蛙”！阮籍、嵇康怎么樣？詩仙李白怎么樣？詩圣杜甫怎么樣？號稱居士的蘇東坡又怎么樣？“忍把浮名換了淺斟低唱”的柳永又怎么樣？一個個不都是一群官場不得或官場失意后，或成為酒鬼，或寄情山水，或遁入市井的嗎？他們放棄了！放棄的原因是他們拿不到權力！他們還不如一個普普通通戰敗的士兵，老老實實舉起雙手成為俘虜，而是還要“風雅”一番。這就是中國文人沒有追求真理的骨氣，中國文人為什么總是這么虛偽這么酸的根源！現在所有的主流文化人，包括大師們，統統也是有編制的文化人，怎么可以像山澗溪邊的一只青蛙一樣天然脫俗呢？只有一些實在是弱智的人，才會把“青蛙”的比喻理解成為，是要季羨林大師那樣的人，像青蛙一樣吃食、睡覺、交配繁衍！
中國的文壇，亡矣！不過，喪鐘聲中，總會有新人的出現，但決不會是現在的主流文化精英們！
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