這兩天一直在瞧《血色浪漫》這部電視劇，覺(jué)得很有些很有意思，這是一部“紅色貴族”或者叫“革命新貴”后代在文革中和改革開(kāi)放時(shí)期生活經(jīng)歷的電視劇。劇中有幾個(gè)很重要的人物鐘躍明、張海洋、周曉白、秦嶺、鄭桐......
我先按身份和地位來(lái)分析一下劇中人物的背景，
這部電視劇中，背景最好的是周曉白。周曉白的父親，在文革中沒(méi)有受到?jīng)_擊，管著幾個(gè)軍，一直管到文革后和改革開(kāi)放才離休。這一級(jí)別相當(dāng)于軍區(qū)集別的領(lǐng)導(dǎo)干部，周曉白的父親是５５年受官銜的中將，按期級(jí)別似乎，在文革前后還達(dá)不到管著幾個(gè)軍的職位，這寫(xiě)的有點(diǎn)不太可信，但也是有可能的。
同時(shí)，還有另一個(gè)人物李援朝的父親的地位也好象很高，因?yàn)樗歉吒勺拥軅兊念^，既然是頭，受人尊敬和擁護(hù)，成為“紅色貴族后代”中的領(lǐng)袖，那定他的社會(huì)背景，也就父親的地位一定是位列朝班、權(quán)高位重的重量級(jí)人物。因?yàn)閺臍⑺馈靶』斓啊钡膽蛑芯涂傻贸鲞@個(gè)結(jié)論。
張海洋的父親在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中軍參謀長(zhǎng)，周曉白的父親當(dāng)時(shí)是軍長(zhǎng)。
袁軍的父親和鐘躍明的父親好象是同一級(jí)別的，都是軍師級(jí)的干部，不過(guò)袁軍的父親在袁軍參軍前也解放了。
鐘躍明的父親的歷史比較復(fù)雜，每次運(yùn)動(dòng)都要被審查一下。主要的原因是，他的父親是紅四方面軍西路軍的，是兩萬(wàn)多西路軍中幾百位幸存者中的人。紅四方面軍西路軍的失敗，是一個(gè)復(fù)雜的歷史問(wèn)題。
既然叫《血色浪漫》這當(dāng)然是一部那個(gè)年代的愛(ài)情戲，主線是鐘躍明、張海洋、周曉白三個(gè)人，鐘躍明在一次感情游戲中碰到了周曉白，周曉白從煩到好奇，再到對(duì)鐘躍明產(chǎn)生好感，再到死心塌地的愛(ài)上鐘躍明。張海洋一直暗戀著周曉白，但是周曉白對(duì)張海洋沒(méi)有什么意思。鐘躍明、張海洋都喜歡周曉白，但是鐘躍明明顯沒(méi)有多少自信心，盡管表面很樂(lè)觀，實(shí)際上還是有自悲心理，這是那個(gè)時(shí)代的烙印。這不光是有自悲心理，還有社會(huì)地位和舊思想中“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”在作怪，每個(gè)人從出生以后就帶上了自已的階級(jí)烙印。
按這個(gè)道理也就能解示通了，原則上周曉白應(yīng)當(dāng)找一個(gè)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”男友，在這一方面，張海洋占有一些優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閺埡Ｑ蟮母赣H和周曉白父親關(guān)系更近，而鐘躍明的父親還和周曉白父親差著至少三級(jí)以上。盡管這些兒女們都是紅軍的后代，可是在頭腦中還殘存著很強(qiáng)的等級(jí)意識(shí)，等級(jí)意識(shí)好象一只無(wú)形的手，最終導(dǎo)致了鐘躍明和周曉白沒(méi)有成為伴侶。如果換一下社會(huì)地位，那么鐘躍明和周曉白之間還是有可能成為夫妻的。
最終張海洋和周曉白成了夫妻，這和他倆之間的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的結(jié)果，周曉白本身是當(dāng)時(shí)是中國(guó)社會(huì)頂層人物的子女，因?yàn)樯鐣?huì)地位太高了，沒(méi)有幾個(gè)紅軍后代的子弟能配得上周曉白，這本身就是一個(gè)迷局，張海洋在這方面顯然是靠近周曉白最近的男人，所以最終張海洋和周曉白成了夫妻也就是順理成章的事情了。
張海洋和周曉白都順利的參了軍，鐘躍明則差了一些，到陜北當(dāng)了知青。在陜北，他認(rèn)識(shí)了另一個(gè)女子秦嶺，秦嶺的媽媽是省歌舞團(tuán)的一名演員，父親可以是一名普通干部。秦嶺和鐘躍明是有可能成為夫妻的，秦嶺是一個(gè)受命運(yùn)擺布的底層人民的子女，盡管她愛(ài)鐘躍明卻不能相信這種愛(ài)情會(huì)有什么結(jié)果，因?yàn)殡p方的社會(huì)地位差太大了，鐘躍明是被命運(yùn)捉弄的人，但是他還是能主導(dǎo)自已的命運(yùn)，而她則要受命運(yùn)的擺布。也就是說(shuō)，鐘躍明到此地是偶然性的，只要父親解放就會(huì)離開(kāi)此地。而秦嶺到此地是必然性的是大多數(shù)人的命運(yùn)。
毛澤東同志發(fā)動(dòng)文化大革命，本來(lái)的目的就是要打破人們頭腦中的等級(jí)意識(shí)和階級(jí)意識(shí)，可是實(shí)際上，在階級(jí)社會(huì)里，這種意識(shí)是很難打破的，人們的愛(ài)情、婚姻還在受到這些意識(shí)的制約。上升為統(tǒng)治階層的紅軍后代子女和平民階層的子女之間隔著一道無(wú)形的墻，只要不打破這道無(wú)形的墻，很多愛(ài)情悲劇是必然的，而不是偶然的。
通過(guò)婚姻是得到社會(huì)地位上升的一個(gè)比較便潔的道路，無(wú)論是古代，還是在革命以后的毛澤東時(shí)代好象都是如此，這也是婚姻的另一個(gè)用處。處在社會(huì)高層的高干子女有對(duì)配偶的無(wú)限選擇權(quán)，而處在社會(huì)底層的子女則沒(méi)有那么多的選擇權(quán)。
中國(guó)革命并沒(méi)有打破社會(huì)的一些舊文化和舊規(guī)律，毛澤東同志發(fā)動(dòng)文化大革命，也沒(méi)有取得更理想的結(jié)果，想打破這些東西，只能是取得了完全的經(jīng)濟(jì)、政治平等之后的事情，否則我們?cè)僬f(shuō)婚姻上的自由、平等也是沒(méi)有用處的。中國(guó)革命消滅的只是拿著槍的敵人，而沒(méi)有拿著槍的敵人并沒(méi)有打倒，這些敵人就在我們的頭腦中。我們想打倒沒(méi)有拿著槍的敵人，那只能是消滅我們自已。
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