關于資產階級法權，我們不禁要問：沒有貨幣的時代，人類是怎么生活的？人類社會的生產一開始就是通過人腦指揮人類勞動力在自然界中的實踐來滿足人類自身的需求，并不是為了貨幣。扔掉資本主義社會的表面景觀，讓我們回歸人類生產活動的本質，只要你有原料，有人力，有組織，有計劃，有土地，有工具，就可以組織生產來滿足需求，為什么非要以廢紙為核心才能啟動生產呢？這只不過是資產階級強加于人類自身的邏輯而已。經濟活動的本質是勞動交換，因此只要勞動能夠正常開展，分配能夠保障勞動者的真實需求，經濟危機反而是難以想象的存在。

　　因此，我們必須要說，被資本主義統治的人類社會是極端荒謬的，所有人都一直在讓毫無價值的廢紙來統治自己，來構建人與人之間的社會聯系。無意識的無靈魂的只曉得不斷通過吞食勞動者的活勞動而增殖的貨幣資本只是在借助人類的頭腦和軀體宰制人類社會的生產力及其他一切事物。我們在這樣的虛幻假象中沉浸了如此之久以至于認為：一旦沒有了貨幣資本，我們人類的生產活動竟然就無法開展了？！全世界都活在資本制造的假象當中（包括資產階級本身），真正的人與人之間的勞動交換被假象奪舍了——守著煤炭，但世界上仍然有絕大多數人很寒冷；守著糧倉，但世界上仍然有絕大多數人很饑餓。這是只有資本主義才能干得出來的蠢事。

　　在意識到上述的思路以后，今后在關于人類的生產生活方面，我徹底拒絕了按照資本家的思維或者資本主義的邏輯來思考一切問題——資本主義的思路本身就是問題，而且是無解的問題，必然會爆發經濟危機的問題——而是決定站在更高級的層面來看待問題，也就是人類主體性與異化性之間關系的問題。

　　我們可以說，在人類社會實現社會主義甚至共產主義以前，都不是真正的人類社會。為什么這樣說？我們就從現在這個階段的統治階級——資本家階級入手進行分析。從資本運行的現實情況來看，一切資本家也只是受資本邏輯支配的傀儡奴隸而已，也是亟需我們去解放的可憐人。如果我們站在人類整體主體性的立場上，就必須更正以前的刻板錯誤觀念——資本主義市場經濟對全人類來說都是失敗的，因為它消滅了所有人類的主體性意義，它迫使人類必須且只能分裂為這樣的兩類：絕大多數人必須為資本的生產充當各種形態的勞動力工具人，這是資本的宿主；而極少數的，而且會越來越少的人充當驅動資本增殖和資本再生產的寄生蟲。我們追溯歷史至私有制萌發的開端，就能發現以下的事實：

　　1、在奴隸制社會，占有奴隸是人的尺度；（一部分人直接占有其他人的全部人身）

　　2、在封建社會，土地是人的尺度；（一部分人占有農民的絕大部分勞動）

　　3、在資本主義社會，以貨幣或資本為代表的私有財產是人的尺度；（一部人以貨幣資本的形式占有任何別人的絕大部分勞動）

　　4、在社會主義社會，勞動是人的尺度（哪怕是初步實現了生產資料公有制與按勞分配的社會主義社會，這一時期資產階級法權仍然在發揮作用，人類的主體性并沒有徹底恢復和實現。因為生產力水平有限，距離完全實現按照人類的真實需求進行分配的目標還很遙遠，為了達成這個終極任務，人們仍然需要為了勞動而勞動來促使生產力達到足夠支撐更高級生產關系的水平。這樣，貨幣資本雖然被消滅，但異化人的主體只是由私有資本換成了人類自己的勞動而已，但這一時期的人們已經清楚地意識到他們現在的勞動是完全為著全體人民自己的，共產主義的精神覺悟同共產主義的物質條件因素一道會在這一時期得到蓬勃發展）。——就社會主義時期的歷史任務而言，就是由無產階級專政的政治領導來引領生產力的發展，在這一前提下利用、限制以至于消亡資產階級法權這一階級重新產生的社會基礎，也就是毛主席所說的“政治掛帥”，用無產階級政治和勞動人民的需求、訴求來統帥社會經濟生產，絕不是片面的單純的經濟效益的觀點，因為這就有了倒退回資本主義，重新讓資本宰制人類的風險。——因此，社會主義社會依然是會消亡的社會形態，它的歷史使命是過渡性的，它只是資本主義走向共產主義的過程，是階級與資產階級法權不斷被消滅以至于消亡的過程，是資本主義因素與共產主義因素作激烈斗爭的過程，它就是不斷運動、變化、發展的歷史過程，不是朝共產主義前進，就會朝資本主義倒退。

　　綜上所述，我們可以說人類社會的歷史不僅僅是階級斗爭的歷史，更是全人類不斷與私有制法權作斗爭的歷史，是人類從異化性不斷走向主體性的過程。只有在社會主義社會成功地完成了自己的歷史使命以后，人民群眾真正建成了各盡所能、各取所需，按需分配的共產主義社會以后，我們才可以在歷史上充分自信且自豪地宣布：真正屬于人類自己的人類歷史終于開始了。人類從此不再為任何事物所尺度，而真正成為尺度本身，并開始用自己的尺度來丈量星辰大海，探索宇宙萬物，在世界上確立起人類的主體性——由于一切物質需求都能得到社會化大生產的滿足，生產力不再反過來奴役人類，而是成為人類最偉大的改造世界的強大工具，人類自我主體性的創新發展于是就成為了一切社會成員個體的第一性的需求，每個人的人生追求都變成了在人類一切人的共同主體性中向世界社會創造、賦予、奉獻出自己的個性文明意義，主動地為全世界人民帶來新事物的發展，并為之確立新的尺度。人與人之間的關系從此不再需要任何異化于人的事物來操控、宰制，全世界人民真正團結聯合在了一起，每個人都是這一自由聯合體的至親伙伴與同志。

　　最后用我永永遠遠的老師，馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》做結尾：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

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