共產主義信念是個人意志力的源泉

　　01

　　先進的、進步的思想和信念，從來都是爭取社會進步的斗士的意志力、無畏精神、堅定性等品質的源泉。在社會主義社會里，在積極的、始終不渝的、堅定不移的、目標明確的那種為實現共產主義思想而奮斗的過程中，形成了一代新人。

　　人的道德面貌中的意志力，在進行共產主義建設中具有重大意義。

　　為一切新的進步事物而奮斗的鮮明目的性，說與做的統一性，思維與行為的一致性，這些是共產主義思想的實質。這些品質是社會主義社會每個成員都必須具備的，而且對于為人民和祖國奉獻一切，并為此發揮自己的力量、可能性和天賦、才能的人來說，是必須具備的。我們制度的性質是: 在創造性勞動中的個人成就同時就是全社會的成就。因此，我們社會的每個成員都應當頑強地培養所應具有的一切優秀品質。

　　這種奮斗的成功與否取決于什么呢?首先取決于一個人的信念堅定的程度，以及他是否準備把這些信念變為行動的指南。因此，學校和教師應當做到，使每個學生在少年期和青年早期能全力以赴地使自己在所選擇的事業上具有高度技藝水平，培養為祖國服務的堅定信念。

　　例如，如果了解到某個少年對農業勞動有天賦和興趣，我們就使他竭力成長為一名農藝師，成長為米丘林，成長為大自然的改造者，使他在實現此目的的奮斗過程中獲得個人滿足。深信我們社會的每一個人在創造性勞動中都能成為超群的個人，成為自己行業的真正能手。這種信念，乃是能引發克服困難的毅力的最重要的信念之一。

　　思想因素在培養我國年輕一代的勞動意志方面的作用正在日漸顯現。因為在勞動集體中形成了新的相互關系，這種關系在共產主義條件下也將占統治地位。這種關系的特征是：每個人都履行自己對社會的道德職責，懂得個人的勞動對社會進步的作用。我國現在就有這樣一些集體，他們取消了專門的監督，把勞動質量的最終檢查權交給了集體的每一個成員。這是已經出現的共產主義萌芽。

　　究竟如何去培養我們社會年輕一代的無畏精神堅強性格和意志力呢？

　　02

　　什么是意志？形象地說，就是行為的道德。一個人信念的堅定性，就是其意志力。它取決于自己的行為動機，取決于這些動機在多大程度上反映著社會發展的利益。行為動機源于需要，而需要又源于社會生產過程中人們之間形成的相互關系。共產主義教育最重要的任務之一，就是要這樣來培養年輕一代：使他們的需要跟共產主義道德充分和諧一致。或換言之，使青年人自己的行為遵循高尚的道德原則。要克服提高物質福利與形成人的道德面貌之間客觀上的不協調現象，這就有賴于意志力的培養。社會利益與個人利益相一致，是個人向往共產主義最明顯的標志。一個人的個人需要越是反映社會發展的利益，則他的動機就越高尚，他的道德水平也越高，其行動也越自覺。崇高的思想動機，是形成具有堅強意志和高尚道德的人的重要前提。

　　堅定地向往共產主義的信念特別鮮明地體現出一個人對待周圍現實（及對待他自己）的態度（世界觀）是與我們社會的道德準則相一致的。對一些人來說，共產主義道德準則就是他個人行為的準則，他們的突出特征就是具有高度的原則性。

　　1960 年全世界都為 4 名蘇聯士兵的英勇業績而驚奇，他們在汪洋大海中的一只小船上，戰勝了死亡、饑餓和嚴寒。青年英雄們回到祖國后曾多次會見了工人、集體農莊莊員、軍人和學生。他們的故事滲透著一個十分重要的思想: 在生活最困難的時刻，他們感到自己是蘇聯社會的一個小集體，而幾平方米的小船對他們來說就像是蘇聯大地的一小部分。在困難面前退縮，陷入絕望，放棄我們的人民在自己生活中所遵循的道德原則，對英雄們來說就意識著羞辱蘇聯人的名譽。

　　在此場合中，堅定的共產主義方向性正建立在這樣一個信念之上：真正的人絕不在困難面前退縮，戰勝自我就是為共產主義原則而奮斗。因此要在孩子們的童年和少年期，特別是青年早期，就使他們認識到自己的每一個舉動不僅體現個人的意志、自己的利益和自己的未來，而且體現某種無比重大而崇高的原則和思想。

　　在教育實踐中，我們極其重視使孩子們鮮明地認識和感受到自己的每一個舉動的道德內容。例如，自孩子們上學起，我們就開始在他們腦子里確立這樣一個信念：參加宗教儀式，哪怕是被動地參加，意味著貶低自己的人格，是向無知的人們讓步。家長們常打發作為少先隊員的孩子去向親戚們祝賀宗教節日。似乎，在這個舉動中沒有什么可指責的——孩子帶禮物給親戚并說：“這是爸爸、媽媽讓我捎來的。”但在揭露這種和其他類似舉動的實質時，我們都使孩子們深信: 向宗教迷信的小小讓步會踐踏明凈的理想，貶低理智，壓制自由。對行為的道德分析，有助于使孩子們確立起一定的情感態度去對待自己的和同學的舉動。不僅孩子們的理智，而且他們的情感，都會抵制錯誤的行為。

　　建立于進步思想之上的信念，按其本性來說應是樂觀主義的，思想豐富的人的積極性就源于此。樂觀地理解和領會世界，是有世界觀基礎的。這首先是人們懂得這樣一個真理：如果反映著勞動人民的利益及其夙愿，那么他所贊同的主張和思想，從歷史觀點看就是正確的。人的崇高道德行為就源于此，他的意志力也源于此。行動是人的道德品質的體現。這時不管遇到什么困難、什么障礙，他都會努力去達到目的。對所選道路持有正確的信念和信心越深刻，目標越明確，他就越積極地為達到目標而奮斗。曾在沙皇刑訊室里經受拷打的共產黨員們的無畏精神，曾于偉大衛國戰爭中落入敵人手里并遭到非人道折磨的蘇聯游擊隊員英雄和戰士們的無畏精神，都是源于他們深信自己所進行的事業必勝。蘇聯人在各種困難環境中表現出的樂觀主義，乃是共產主義道德的頂峰。

　　由此可見，闡明共產主義思想的革命性、進步性，對于教育成長中的一代來說，其意義是多么重大；使這些思想掌握孩子們成長的心靈，融入他們的興趣、愿望、意向中，變成他們自身的一部分，是多么重要。

　　03

　　共產主義思想決定著人的道德面貌及其行為。但僅僅具有共產主義思想的知識，還不能使人成為共產主義者。實現這一轉變關鍵的一點是，要使他們從中體驗到高度的快樂，得到切身的幸福。

　　共產黨人的一個最大的特征，就是樂觀地對待生活。但沒有、也不可能有袖手旁觀的樂觀主義，只有行動的、奮斗的、向往勝利的樂觀主義。

　　真正的樂觀主義不能只靠解釋共產主義思想的進步性和發出指示來培養。必須使實現這些思想的活動給人們提供快樂，使人在認識未來的同時品味到今天的快樂。

　　參加活動而感到歡樂，是新的、進步的東西在人身上取得勝利的重要標志。但快樂不會自發產生，它是在頑強的勞動中，在自我斗爭中獲得的。可惜許多教育工作者不懂得這點。他們只以現成的形式，即向學生們提供長輩的勞動成果，使他們生活快樂。青年人在享受這些福利時，感受不到人的主要快樂——創造的快樂。青少年時代不曾戰勝任何一點困難的人不僅不能成長為適應生活的人，而且當他的人生道路上出現嚴重障礙時還可能變為悲觀主義者。更為重要的是，要使一個人正值其道德面貌形成期間就認識到奮斗的感召力。當然，在我們社會中不可能有資本主義世界所特有的那種奮斗，在那里，“人吃人”的原則在主宰著社會；在那里，是強者壓迫弱者。我們決不允許把奮斗變為個人追名逐利的斗爭。奮斗的感召力，應當在于竭力去實現共產主義思想，去為了全體人民和人民的未來而創造和增加物質財富。這種奮斗要求具有強大的精神力量、意志力、堅定性和無畏精神。在奮斗中一般會遇到對立的觀點、思想、評價，甚至對抗共產主義世界觀的社會邪惡學說。

　　例如，為實現新的進步思想，使人們擺脫意識中的資本主義殘余，就要付出極大的精神力量。那種引發并強化樂觀主義精神的真正奮斗，不可能沒有困難，不可能不緊張地調動人的全部體力和精神力量。即使其真理性已由社會歷史實踐所證實的最高尚、最崇高的思想，一個人如果不積極地對待旨在實現這種思想的活動，他就不可能培養起這種信念。一個人的道德意識與道德行為的一致性，即說與做、思維與行為的一致性，歸根結底取決于這種積極的目標取向。值得重視的是，要使這種積極性把個人因素與社會因素結合起來，使社會的事情變為每個人的切身目的。共產主義就意味著人的個性即他的興趣、需求、活動的高度積極化。學校的任務在于把共同的、全民的目的反映到它的每個學生身上去，為個人深層次的創造活動開辟天地。從我們社會面臨的任務來看，重要的是使每個人都有個人的目標，為達到這一目標的奮斗過程，在反映社會利益的同時，也給每個人帶來深切的個人快樂。共產主義教育的本質和共產主義思想的吸引力，正在于此。

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