近幾十年來，一些人打著改革開放的旗號，公開為資本家歌功頌德，把資本家描繪成人類社會的“救世主”，有一些人在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常說什么，“沒有資本家，你連打工的地方都沒有”，“沒有資本家，窮人根本就無法活”等等一些歪理邪說。前段時間我針對網(wǎng)絡(luò)上有人吹捧張維迎的歪理邪說，什么“市場經(jīng)濟是為了窮人好”的荒唐理論，寫了一篇反駁的文章。在文章的評論區(qū)里，一些既得利益者就跳出來為資本家叫好，今天，就有一個人非常典型的為資本家叫好的評論，他竟然以憤憤不平的口氣發(fā)出疑問：“沒有資本家，普通老百姓，又沒有文化，上哪里工作？喝西北風(fēng)嗎？”這種荒謬邏輯在網(wǎng)絡(luò)輿論平臺還很有市場。在這些人看來，是資本家“創(chuàng)造了世界”，是資本家“創(chuàng)造了社會財富”，對窮人來說，資本家就是“救世主”，他們的理論就是“沒有資本家，窮人就不能活”。

　　這個問題，說到底還是一個誰養(yǎng)活誰的問題。關(guān)于誰養(yǎng)活誰，解放初期有一首歌，很好地回答了這個問題。這首歌的歌詞是這樣的：

　　誰養(yǎng)活誰呀，大家來看一看，沒有咱勞動，糧食不會往外鉆，耕種鋤草全是咱們下力干。五更起，半夜眠，一粒糧食一滴汗，地主不勞動，糧食堆成山。

　　誰養(yǎng)活誰呀，大家來瞧一瞧，沒有咱勞動，棉花不會結(jié)成桃，織布，紡線，沒有咱們做不了，新衣褲，大棉襖，全是咱們血汗造，地主不勞動，新衣穿成套。

　　這首歌客觀地回答了舊中國農(nóng)民和地主，究竟是誰養(yǎng)活誰的問題。在歷史上的封建社會時期，地主階級掌握了土地，即控制了社會資源，農(nóng)民沒有土地，只能靠出賣勞動力維持生計。從農(nóng)民和地主不同的角度來看，地主掌握了土地，但地主不勞動，需要靠農(nóng)民來給地主階級耕種土地，如果沒有農(nóng)民的耕種勞動，地主階級也不能就靠吃土地過活啊，農(nóng)民，靠出賣勞動力，養(yǎng)活了自己，說到底農(nóng)民還是自己養(yǎng)活了自己。地主不會給農(nóng)民以任何施舍。

　　當(dāng)然，這里有一個關(guān)鍵問題，就是社會資源（土地），為什么只掌握在少數(shù)地主階級手中，而占絕大多數(shù)的農(nóng)民沒有土地，這究竟是什么原因造成的？搞清楚了這個問題，就從根本搞清楚了究竟誰養(yǎng)活誰的問題了。

　　從人類社會發(fā)展的歷史來看，人類在遠(yuǎn)古時代的原始階段，是沒有人剝削人這種現(xiàn)象的，因為原始階段，生產(chǎn)力水平低下，人們只能靠以集體的形成生存和發(fā)展，否則，就無法抵御大自然的風(fēng)險，無法生存下去。

　　當(dāng)人類會使用火以后，生產(chǎn)工具能夠被制造出來，耕種技術(shù)也隨之得到了發(fā)展，這個時候，就出現(xiàn)產(chǎn)品剩余。一些人或一些地區(qū)的生產(chǎn)力水平漸漸高于另一些人或一些地區(qū)，這個時候人們不需要集體生活也能生存下去，一些人或一些地區(qū)就會對落后地區(qū)的人們進(jìn)行資源掠奪，擴大自己的社會資源，這樣就出現(xiàn)了社會的分化，同時，這個時候就出現(xiàn)了私有化的生活方式，這種私有化漸漸占據(jù)了社會主流，私有制就開始濫觴。

　　私有制產(chǎn)生的一個重要標(biāo)志就是伴隨剝削的出現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為的“私有制是萬惡之源”，最根本的就是剝削的產(chǎn)生。封建社會的社會資源為什么會被少數(shù)人所占有，從根本上來說，就是由于產(chǎn)生了剝削。由于剝削制度的產(chǎn)生，一些人就會以各種方式對另一些人進(jìn)行土地掠奪，這就形成了農(nóng)民階級和地主階級的兩極分化。

　　到生產(chǎn)力水平不斷提高以后，私有制發(fā)展到高級階段的資本主義制度時，這時的生產(chǎn)力水平得到了更大的發(fā)展，社會化生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有就變得更加突出，社會資源更是集中在極少數(shù)人手里，資本家依靠他們掌握的生產(chǎn)資料對雇傭勞動者進(jìn)行更為殘酷的剝削，這樣就形成了我們現(xiàn)在所說的“八二定律”現(xiàn)象。雖然資本主義從某種意義上來說促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，這個發(fā)展是帶有嚴(yán)重“血腥味”的發(fā)展。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里面明確指出了問題的本質(zhì)。“資產(chǎn)階級它已經(jīng)取得了統(tǒng)治地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”就再也沒有任何聯(lián)系了。”馬克思的這段話深刻地揭示了資本家剝削的本質(zhì)。

　　那么，普通老百姓沒有資本家，究竟能不能活，要回答這個問題，我們可以看看無產(chǎn)階級為什么要起來革命，革命又是為了什么？答案很簡單，就是為了推翻剝削階級，消滅剝削制度。無產(chǎn)階級在推翻剝削制度以后，只有建立起無產(chǎn)階級的經(jīng)濟制度，才能從根本上消滅剝削制度和消除兩極分化。

　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里指出：“無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。”“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并盡可能地增加生產(chǎn)力總量。”“對所有制和資本主義生產(chǎn)關(guān)系實行強制性干涉……作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。”這就是建立社會主義公有制的社會經(jīng)濟制度。這段話也很好地回答了有些人提出的“普通老百姓”離開了資本家就“不能活”的荒謬邏輯。

　　事實上，資本家除了追求利益最大化，加劇對雇傭勞動者的剝削以外，是絲毫沒有任何仁慈可言的，那些鼓吹沒有資本家，窮人就沒法活的人，其目的就是為了標(biāo)榜資本家剝削的“合法性”、“合理性”。讓勞動人民心甘情愿地接接受資本家的剝削。

　　現(xiàn)實充分告訴了人民，資本從一來到這個世上，就帶有濃厚血腥味。馬克思指出：“資本來到這世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西 。”資本家的本質(zhì)就是剝削，雇傭勞動者只不過是資本家剝削的工具而已。看看現(xiàn)實，就知道了。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，工人們并沒有因為科技的發(fā)展進(jìn)步而降低勞動強度，反而是更加加重了勞動強度，如“996”“007”現(xiàn)象，幾乎成為一種普遍現(xiàn)象。如網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)看到的某23歲的女員工加班至凌晨猝死，不少人為了生存一人兼職幾份工作。這是叫是資本家養(yǎng)活窮人嗎？

　再看看近日震驚全國恒大爆雷問題。恒大的總裁許家印，號稱“大到不能倒”的企業(yè)老板，他是不是養(yǎng)活了“窮人”。大家為他概括的是“四化”企業(yè)家，即資產(chǎn)私有化、負(fù)債公司化、風(fēng)險社會化、子女歐美化。恒大負(fù)債2.58萬億，我們不說別的，就說他的2.58萬億元的負(fù)債分布情況。據(jù)相關(guān)報道，恒大的負(fù)債，其中又一萬億元是工程款，主要是材料和建筑工人工資；8000億元屬于合約欠款，也就是客戶把房款交給了他，他沒有把房子交給客戶。按100萬/套，就關(guān)系到80萬家庭；7800億元是銀行貸款，即成為銀行爛賬。

　　從材料、工人工資就是一萬億，該是多少民工的工資？看看這個數(shù)據(jù)，資本家是養(yǎng)活了工人嗎？

　　像許家印的這種“四化”現(xiàn)象的資本家，能說是“養(yǎng)活了窮人”嗎？對于這種資本家來說，不是他們“養(yǎng)活”了普通老百姓，可以這樣說，沒有這樣的資本家，普通老百姓可能會過得更好。現(xiàn)實無情地打了那些竭力鼓吹資本家“養(yǎng)活了”普通老百姓的人的臉。同時，我們不難看出，那些鼓吹資本家“養(yǎng)活”了老百姓的人，就是要明目張膽地維護(hù)資本家的利益，為資本主義鳴鑼開道，從根本上否定我國的社會主義制度。

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