法律是上層建筑，上層建筑是用來保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，也就是保護(hù)生產(chǎn)關(guān)系，當(dāng)然它也要保護(hù)生產(chǎn)力。

　　舉個例子，一個村子要修一座橋，因?yàn)榇蹇谟幸粭l河擋住了村民的去路，使得大家每次出行要繞好大一個圈子，大大增加了流通成本，而且還保留著巨大的安全隱患。好了，現(xiàn)在要修這樣一座橋，那么修橋需要什么呢？首先肯定是生產(chǎn)力。什么是生產(chǎn)力，其實(shí)就兩項(xiàng)，一項(xiàng)是勞動者，一項(xiàng)是生產(chǎn)資料。

　　勞動者和生產(chǎn)資料一結(jié)合起來，就形成了生產(chǎn)力，如果再把科學(xué)技術(shù)融入和滲透到生產(chǎn)力中，就能大大提升生產(chǎn)力。

　　但是光有生產(chǎn)力是不是就可以把橋給生產(chǎn)出來呢？當(dāng)然不是。

　　如果光有生產(chǎn)力就可以，那就不會出現(xiàn)一邊是大量閑置的勞動力，一邊又是大量閑置著的生產(chǎn)資料，自然也就不會出現(xiàn)一邊是生產(chǎn)力的閑置，一邊又是勞動者的貧瘠等現(xiàn)象。就比如我們不缺鋼筋混泥土，也不缺大量的建筑工人，但是大量的建筑工人是無法擁有一套自己的商品房的，有時候連一座橋都不能擁有。

　　所以光有生產(chǎn)力是不行的，人們要能夠進(jìn)行生產(chǎn)，就必須要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，人和人之間要結(jié)成一定的關(guān)系，人和物之間也要結(jié)成一定的關(guān)系。只有在一定的生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)力才能夠發(fā)揮作用，才能夠進(jìn)行生產(chǎn)。

　　就比如村民要建一座橋，那么建這座橋的占地屬于誰？這座橋的建設(shè)權(quán)屬于誰？建這座橋的資金誰出？這座橋?qū)儆谒綘I項(xiàng)目還是基礎(chǔ)設(shè)施？誰來建這座橋？要不要收費(fèi)？怎么收？這些都屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，這些問題如果沒有解決好，你就是一邊閑著一萬噸鋼筋混泥土，另一邊閑著成千上萬的社會勞動力，這座橋一樣修不起來，這就是生產(chǎn)關(guān)系的意義。

　　一座橋是如此，整個社會紛繁復(fù)雜的生產(chǎn)建設(shè)其實(shí)也是如此。

　　為什么說上層建筑是保護(hù)生產(chǎn)關(guān)系的？還是拿這座橋來舉例，要想把橋修起來，也就是說要想使修這座橋的勞動力和生產(chǎn)資料結(jié)合在一起，從而發(fā)揮生產(chǎn)力的實(shí)際作用把這座橋建起來，就必須明確好生產(chǎn)關(guān)系中的那一系列問題。比如，明確建橋的占地歸某地主張三所有，建橋的任務(wù)交給承包商李四，李四承包了建筑任務(wù)可享有若干年的收費(fèi)權(quán)等等，然后李四雇傭一批勞動力來完成修建任務(wù)，于是乎，一座橋就被修建起來了。

　　但是，光是嘴上明確這套生產(chǎn)關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)椴灰欢ㄋ腥硕纪獍凑者@個模式去搞。萬一修到一半，有人不同意這個方案，或者一開始就有人掀桌子，這事還是沒法搞下去。所以，這些規(guī)定也好，協(xié)議也好，在擬定之后，必須要有什么東西去保護(hù)它，以便大家都可以按照這套生產(chǎn)關(guān)系的模式去發(fā)揮生產(chǎn)力的作用，從而生產(chǎn)出人們所需要的衣食住行等等物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品。

　　保護(hù)這套生產(chǎn)關(guān)系的，就是我們說的上層建筑。它包括我們看到的一系列法律制度、政權(quán)、軍隊(duì)、警察、法院等等，也包括維護(hù)這套生產(chǎn)關(guān)系的整個社會意識形態(tài)。因?yàn)楣庥兄贫取?zhí)行機(jī)器是不夠的，如果沒有社會意識形態(tài)的約束，大家都不認(rèn)可這套生產(chǎn)關(guān)系了，那么單靠國家機(jī)器的強(qiáng)力作用，是不可能使大家都去遵守原有的生產(chǎn)關(guān)系的。

　　上層建筑保護(hù)生產(chǎn)關(guān)系這一點(diǎn)，其實(shí)從我們的歷史中去看，非常容易理解。比如蔣介石時期的國家機(jī)器，就屬于上層建筑，它保護(hù)的是什么呢？它保護(hù)國民黨官僚的利益，保護(hù)大資產(chǎn)階級的利益，保護(hù)買辦和地主的利益，怎么保護(hù)的？就是保護(hù)那一套生產(chǎn)關(guān)系。

　　土地都集中在地主手里，那就保護(hù)土地的地主所有制；生產(chǎn)資料都集中在官僚資本的手里，那就保護(hù)官僚資本；產(chǎn)品分配全部流向買辦、官僚、地主們的手里，那就保護(hù)這套分配體系。農(nóng)民想要土地進(jìn)行生產(chǎn)？不好意思，那是地主的東西，能說給就給嗎？當(dāng)然不行。什么？你要搶？你要打土豪分田地？豈有此理，這是被赤化了，那我就要派軍隊(duì)去圍剿你，一次剿不完去兩次，兩次剿不完去三次，這就是上層建筑保護(hù)生產(chǎn)關(guān)系。

　　生產(chǎn)資料的所有制，人與人在生產(chǎn)中的階級關(guān)系，產(chǎn)品的分配等等，都屬于生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑保護(hù)的就是這些東西。

　　新民主主義革命時期，土地地主所有制等生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)民需要起來打土豪分田地，改革原有的生產(chǎn)關(guān)系，怎么辦？得組織起人民軍隊(duì)起來，把原來老蔣那套上層建筑革掉，使得原有的生產(chǎn)關(guān)系失去保護(hù)，然后才能打碎舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。從井岡山時期開始就是這樣，沒有紅軍，沒有紅色政權(quán)，你那個土地革命是進(jìn)行不下去的。紅色政權(quán)也是一樣，它作為新的上層建筑，保護(hù)的也是新生產(chǎn)關(guān)系，在當(dāng)時指的就是保護(hù)新的土地農(nóng)民所有制，以及相應(yīng)的紅色政權(quán)下的種種生產(chǎn)關(guān)系。

　　生產(chǎn)關(guān)系的總和就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，指的就是有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就需要有一定的上層建筑與之搭配。反過來，上層建筑出現(xiàn)那一刻開始，它又反過來保護(hù)和維系著這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就是保護(hù)和維系著這樣的生產(chǎn)關(guān)系。

　　所以，村子里的那座橋，到底是一個善意之人建的，還是一個黑惡鄉(xiāng)紳建的，又或者它是一個收費(fèi)的橋，還是一個惠民的橋，其中曲折婉轉(zhuǎn)，大多數(shù)的群眾可能并不能了解的很清楚。但是有一點(diǎn)可以肯定，一座橋如果拆了又建，建了再拆，以今天這樣的生產(chǎn)力，數(shù)年的時間無法解決一座關(guān)系村民生命安全的橋這樣的生產(chǎn)需求，毫無疑問，在這件事上的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重的阻礙生產(chǎn)力了。

　　一座不僅關(guān)系到村民出行成本，生活便利的橋，而且關(guān)系到村民生命安全的橋，倘若要讓村匪惡霸來建，這固然荒唐，即便是讓某個所謂的良善之人來建，這同樣不可取。豈有把如此重要的生產(chǎn)需求寄托于某個好人的良善之舉的道理？調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)揮生產(chǎn)力的作用，群眾自己的橋，自己就可以建起來。

　　局部的生產(chǎn)關(guān)系阻礙著生產(chǎn)力不要緊，調(diào)整改掉就可以了，可是如果局部不再是局部，修橋也不僅僅只是修橋，事情就難辦了。生產(chǎn)力是最革命的因素，如果生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，那么這個過程中就必然伴隨著破壞生產(chǎn)力，傷害生產(chǎn)力的過程。生產(chǎn)力就是勞動者和生產(chǎn)資料，一個是人，一個是物，人和物都會受到破壞。

　　一開始，這種破壞在生產(chǎn)力的表現(xiàn)上往往是消極的，被動的，不流血的，比如人會躺平，機(jī)器會生銹，隨著生產(chǎn)力繼續(xù)遭到破壞和阻礙，生產(chǎn)力就會起來反抗。這種反抗可能是呼吁，是抗議，是運(yùn)動，是打砸機(jī)器，總之是以各種形式反對阻礙生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系。然而經(jīng)過長期的量變會引起質(zhì)變，只有量變沒有質(zhì)變，那是形而上學(xué)，不是辯證法。量變積累到質(zhì)變，就可能是革命，就可能會流血。

　　最后，引用一段毛主席的話：

　　生產(chǎn)力是最革命的因素，生產(chǎn)力發(fā)展了（或受阻礙了），總是要革命的。生產(chǎn)力有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是人，一項(xiàng)是工具。工具是人創(chuàng)造的。工具要革命，它會通過人來講話，通過勞動者來講話，破壞舊的生產(chǎn)關(guān)系，破壞舊的社會關(guān)系。“君子動口不動手”，最好的辦法是用口。善講不聽，就會武講。沒有武器了，怎么搞呢？勞動者手里有工具，沒有工具的可以拿石頭。石頭都沒有，還有兩個拳頭。——《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》

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