一、不要走尾巴主義的老路

　　沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)道路，是走不通的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨如果組織臃腫、內(nèi)部好多黨員對(duì)馬克思主義普遍真理了解并不多，也是難以領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命與建設(shè)勝利的。

　　懂馬克思主義的、組織紀(jì)律嚴(yán)格的、領(lǐng)導(dǎo)革命的先鋒隊(duì)就是先鋒隊(duì)，群眾就是群眾，必須嚴(yán)格區(qū)分。不懂馬克思主義的，怎么能進(jìn)入先鋒隊(duì)呢？列寧說：“我們是階級(jí)的黨，因此，幾乎整個(gè)階級(jí)（而在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，甚至整個(gè)階級(jí)）都應(yīng)當(dāng)在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下行動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)盡量密切地接近我們黨；可是，如果以為在資本主義制度下，在什么時(shí)候，幾乎整個(gè)階級(jí)或整個(gè)階級(jí)都能提高到自己的先進(jìn)部隊(duì)即自己的社會(huì)民主黨的覺悟程度和積極程度，那就是馬尼洛夫精神和‘尾巴主義’。還沒有一個(gè)明白事理的社會(huì)民主黨人懷疑過，在資本主義制度下，連工會(huì)組織（比較原始、比較接近落后階層的覺悟程度的組織）也不能包括幾乎整個(gè)工人階級(jí)或整個(gè)工人階級(jí)。忘記先進(jìn)部隊(duì)和傾向于它的一切群眾間的區(qū)別，忘記先進(jìn)部隊(duì)的經(jīng)常責(zé)任是把愈益廣大的階層提高到這個(gè)先進(jìn)的水平，那就只是欺騙自己， 漠視我們的巨大任務(wù)，縮小這些任務(wù)。”

　　伯恩斯坦之流的“尾巴主義”危險(xiǎn)的很，把革命政黨組織和工聯(lián)工會(huì)混為一談，黨組織成員絲毫不用懂馬克思主義、不用嚴(yán)格的組織紀(jì)律、無(wú)原則的松散的按比例不按質(zhì)量的拉人手，弄得革命組織毫無(wú)戰(zhàn)斗力。

　　?列寧不僅是理論家，而且是偉大的政治領(lǐng)袖。他看出了工聯(lián)主義的毛病，把政黨組織定義為真正懂馬克思主義理論的、有嚴(yán)格組織紀(jì)律的、有明確目標(biāo)的、有明確分工的、統(tǒng)一帶動(dòng)組織其他一切力量的職業(yè)革命家組織。不懂馬克思主義的，以列寧的標(biāo)準(zhǔn)，是絕對(duì)不能成為布爾什維克的組織成員的。如列寧所說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。在醉心于最狹隘的實(shí)際活動(dòng)的偏向同時(shí)髦的機(jī)會(huì)主義說教結(jié)合在一起的情況下，必須始終堅(jiān)持這種思想。”　　?

　　?斯大林說：“黨是工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)。黨首先應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)。黨應(yīng)當(dāng)把工人階級(jí)的一切優(yōu)秀分子，把他們的經(jīng)驗(yàn)、他們的革命性、他們對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的精神都吸收進(jìn)來(lái)。但是要成為真正的先進(jìn)部隊(duì)，黨應(yīng)當(dāng)用革命理論，用運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)，用革命規(guī)律的知識(shí)把自己武裝起來(lái)。否則它就不能領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，就不能引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。如果黨只限于記錄工人階級(jí)群眾的感覺和思想，如果它做了自發(fā)運(yùn)動(dòng)的尾巴，如果它不善于克服自發(fā)運(yùn)動(dòng)的因循習(xí)慣和政治上的漠不關(guān)心，如果它不善于超出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一時(shí)的利益，如果它不善于把群眾的水平提高到認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益，那末它就不能成為真正的黨。”這句話確實(shí)精辟！

　　發(fā)展黨員的方式如果是按比例不按信仰、按比例不按馬克思主義理論學(xué)習(xí)理解程度——馬克思主義不及格的人也可以加入這個(gè)組織，那這個(gè)組織將不再是真正的先鋒隊(duì)。

　　赫魯曉夫，對(duì)馬克思主義一竅不通，妥妥的修正主義分子，竟然能成為蘇聯(lián)的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心；勃列日涅夫也是這個(gè)德性，他的筆桿子給他寫稿子，他就“很有自知之明”的堅(jiān)決不讓他的筆桿子引用馬克思和恩格斯的名言，大言不慚的說“說我讀過馬克思和恩格斯的著作誰(shuí)信呀？”……他可是領(lǐng)導(dǎo)核心，竟然連馬克思主義理論都不懂！　　?

　　后來(lái)蘇聯(lián)黨組織建設(shè)出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重的問題：

　　第一、不求理論、信仰，是人都能入。

　　第二、不用意識(shí)形態(tài)理論觀念測(cè)試，混子有機(jī)可乘。

　　第三、組織活動(dòng)的方式形式主義。

　　第四、學(xué)習(xí)的不是知識(shí)而是空洞的形式主義的吹牛。

　　第五、講解方式不講為什么和怎么做，只講“好”。

　　第六、組織缺乏各階段的目標(biāo)規(guī)劃。

　　第七、組織缺乏自下而上的批評(píng)和檢查。

　　第八、組織缺乏馬克思主義基礎(chǔ)理論教育。

　　第九、組織缺乏大規(guī)模的深入的調(diào)查研究活動(dòng)，脫離實(shí)際。

　　第十、組織缺乏統(tǒng)一思想、戰(zhàn)斗力和凝聚力。

　　組織成員的發(fā)展按比例不按質(zhì)量，?布爾什維克成員的人數(shù)越來(lái)越多，根本不懂馬克思主義的人越來(lái)越多，這個(gè)組織就不再是先鋒隊(duì)，而是沒有戰(zhàn)斗力的、不知馬克思主義為何物的松散的大雜燴，最終戈?duì)柊蛦谭蚰菢拥馁Y產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)分子都能成為領(lǐng)導(dǎo)核心，搞得蘇聯(lián)四分五裂?！　?

　　毛主席比列寧面對(duì)的困難更大——中國(guó)在半殖民地半封建社會(huì)，工人階級(jí)力量極少，深受封建思想影響是農(nóng)民階級(jí)是主要人口，工人階級(jí)也產(chǎn)生自農(nóng)民和其他手工業(yè)小生產(chǎn)者，理論基礎(chǔ)極其薄弱，文盲都數(shù)不勝數(shù)。中共成立初期，加入這個(gè)組織的有狂熱的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子（例如博古、王明），有大量對(duì)共產(chǎn)主義一竅不通的農(nóng)民群眾和工人群眾，有叛徒工人向忠發(fā)、叛徒知識(shí)分子張國(guó)燾、機(jī)會(huì)主義工人項(xiàng)英，甚至也有漢奸陳公博、周佛海加入。

　　?面對(duì)這樣復(fù)雜的組織和復(fù)雜的環(huán)境，毛主席積極組織農(nóng)民改造思想、改造世界觀，形成正確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀特別是延安時(shí)期，毛主席親自、多次、大規(guī)模為抗日軍政大學(xué)的干部學(xué)生和戰(zhàn)士學(xué)生們講馬克思主義哲學(xué)、辯證唯物主義軍事理論、馬克思列寧主義黨建理論，全面帶領(lǐng)廣大黨組織成員學(xué)習(xí)理論，讓他們逐漸基本成為合格的馬克思主義者。　　?

　　?在延安整風(fēng)，毛主席更是明確的用各種歷史文獻(xiàn)和理論文獻(xiàn)，進(jìn)行大規(guī)模的全黨整風(fēng)學(xué)習(xí)。毛主席通過帶領(lǐng)全黨開展理論聯(lián)系實(shí)際的大規(guī)模調(diào)查研究、發(fā)動(dòng)群眾開展作風(fēng)監(jiān)督，尤其是讓黨組織成員通過大規(guī)模閱讀歷史文獻(xiàn)和理論文獻(xiàn)進(jìn)行自我反省，開展批評(píng)與自我批評(píng)，最終成功統(tǒng)一了全黨的思想，讓黨組織全體成員終于基本成為了馬克思主義者，實(shí)現(xiàn)了全黨的空前的思想統(tǒng)一。

　　?建國(guó)以來(lái)，毛主席的黨組織建設(shè)堅(jiān)持按質(zhì)量不按比例，堅(jiān)持只有真正理解馬克思主義理論的真正的馬克思主義者才能加入這個(gè)職業(yè)革命家組織，基本保持并極大發(fā)揚(yáng)了延安整風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　毛主席、列寧是正確的，伯恩斯坦、赫魯曉夫、勃列日涅夫是錯(cuò)誤的。蘇聯(lián)滅亡就是血的教訓(xùn)，不能不防！

　　二、想加入共產(chǎn)主義性質(zhì)的黨組織，就要嚴(yán)格遵循毛主席留給我們的理論底線

　　每一個(gè)想成為共產(chǎn)主義黨組織成員的人，只有遵守毛主席強(qiáng)調(diào)的這些底線，老老實(shí)實(shí)按馬克思主義規(guī)律辦事——做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，才能做真正合格的共產(chǎn)黨人。

　　哲學(xué)角度，要堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)——堅(jiān)持毛主席講的實(shí)事求是和有的放矢的認(rèn)識(shí)論。

　　堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)，是堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義立場(chǎng)，也就是堅(jiān)持世界統(tǒng)一于物質(zhì)，存在決定思維。毛主席在《實(shí)踐論》說：“人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；而且經(jīng)過生產(chǎn)活動(dòng)，也在各種不同程度上逐漸地認(rèn)識(shí)了人和人的一定的相互關(guān)系。”

　　物質(zhì)世界本身是對(duì)立統(tǒng)一的，由于物質(zhì)世界的內(nèi)部矛盾，產(chǎn)生了物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)變化，于是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。毛主席在《矛盾論》說：“唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。”　　?

　　堅(jiān)持唯物主義，堅(jiān)持的就是唯物主義的認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持一切從不同的地域、不同的時(shí)間變化發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，從調(diào)查研究、生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，再通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思維分析上升到理性認(rèn)識(shí)——認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部和事物之間的本質(zhì)——事物內(nèi)部的矛盾和事物與其他事物之間的矛盾相互關(guān)系；再將理性認(rèn)識(shí)投入實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展理性認(rèn)識(shí)——從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。?毛主席在《實(shí)踐論》說：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”

　　?堅(jiān)持唯物主義的立場(chǎng)，更關(guān)鍵在于堅(jiān)持歷史唯物主義，歷史唯物主義也是辯證的歷史唯物主義。歷史唯物主義堅(jiān)持人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)，人類改造自然界的能力水平——人類的生產(chǎn)力水平對(duì)人類的生產(chǎn)協(xié)作過程中形成的社會(huì)相互關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系有決定作用，而當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系又對(duì)一切維護(hù)或反對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的思想、規(guī)則、體制、文化——也就是上層建筑的產(chǎn)生起決定作用，而上層建筑對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用——如毛主席所說，一定條件下有決定性的反作用。堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持群眾史觀，理解唯物史觀的科學(xué)性、正確性，是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、保證“政治掛帥”的思想前提。

　　毛主席在《矛盾論》說：“生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過來(lái)表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認(rèn)的。當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定的作用”。　　?

　　哲學(xué)角度，要堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一為核心的唯物辯證法。

　　什么是辯證法？辯證法堅(jiān)持：事物內(nèi)部和事物之間普遍存在各種各樣的矛盾，最根本的是事物內(nèi)部矛盾性，在這種事物內(nèi)部和事物之間各種矛盾中，產(chǎn)生了相互聯(lián)系和相互作用，推動(dòng)著事物不斷的消除以往消極部分、繼承和發(fā)展以往積極部分的事物的循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展。

　　列寧首次提出了對(duì)立統(tǒng)一（也就是矛盾）是唯物辯證法的核心，毛主席創(chuàng)造性發(fā)展了唯物辯證法，首次論述了普遍矛盾與特殊矛盾的辯證關(guān)系，首次詳細(xì)分析了特殊矛盾的各種形態(tài)，首次論述了主次矛盾和矛盾的主次方面的特殊性，首次論述了區(qū)分對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾，首次全面論述了社會(huì)主義矛盾理論。

　　毛主席在《矛盾論》對(duì)辯證法的核心——矛盾觀有精辟的論述：“事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來(lái)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對(duì)性。然而矛盾的斗爭(zhēng)則是不斷的，不管在它們共居的時(shí)候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，都有斗爭(zhēng)的存在，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭(zhēng)的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別；當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不同的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別。否則就要犯錯(cuò)誤。”。　　?

　　我們堅(jiān)持辯證法，核心就是堅(jiān)持矛盾觀，堅(jiān)持普遍的用對(duì)立統(tǒng)一、一分為二觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持一般與個(gè)別相結(jié)合、從特殊到普遍再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)世界和改造世界的原則，堅(jiān)持解決問題抓好主要矛盾，看問題看矛盾主要方面，兼顧次要矛盾以及矛盾次要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則，也區(qū)分好對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾。

　　當(dāng)然，對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)衍生出的辯證法范疇很多，例如量變質(zhì)變、否定之否定、全局和局部、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式、偶然和必然、現(xiàn)實(shí)和可能、原因和結(jié)果、形式和內(nèi)容，對(duì)立統(tǒng)一思維要求我們樹立的意識(shí)也有很多——全局聯(lián)系思維、預(yù)見性思維、底線思維、預(yù)見性思維、變化思維、集中思維、反復(fù)思維、比較思維，特別是批判性思維。但是這些都要圍繞對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律這一核心規(guī)律。

　　毛主席說：“?事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來(lái)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對(duì)性。然而矛盾的斗爭(zhēng)則是不斷的，不管在它們共居的時(shí)候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，都有斗爭(zhēng)的存在，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭(zhēng)的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別；當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不同的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別。否則就要犯錯(cuò)誤。”　　?

　　最重要的是——要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)——堅(jiān)持群眾路線。

　　保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的最大化為根本目標(biāo)，是馬克思主義者的基本常識(shí)。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，也是馬克思主義者的最基本的立場(chǎng)。毛主席經(jīng)常強(qiáng)調(diào)——“屁股決定腦袋”，“路線決定一切”，堅(jiān)持代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益這一根本方向，堅(jiān)持“政治掛帥”。

　　為了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，掃除阻礙無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)階級(jí)利益的障礙——必須要團(tuán)結(jié)社會(huì)最大多數(shù)人口?。什么是人民？毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》說的很清楚：“?人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。拿我國(guó)的情況來(lái)說，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人；一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人”。可見，“人民”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及其他在各個(gè)特定的時(shí)期和地區(qū)內(nèi)，和無(wú)產(chǎn)階級(jí)有共同利益的同盟階級(jí)、階層、集團(tuán)。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益不變，但是在不同時(shí)期、地區(qū)有著不同的主要任務(wù)，所以“人民”的范圍在不同歷史時(shí)期有一定的變化。

　　堅(jiān)持群眾路線——要堅(jiān)持代表當(dāng)時(shí)最主要人口的利益需求，堅(jiān)持解決最主要人口的主要矛盾，堅(jiān)持為大多數(shù)人服務(wù)的宗旨和原則，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的方法，集中群眾的意見，把系統(tǒng)的群眾意見整理總結(jié)成為我們的工作方針，從而貫徹到實(shí)踐中。毛主席在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》說：“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見）集中起來(lái)（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富”?！　?

　　必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義立場(chǎng)底線。

　　堅(jiān)持維護(hù)馬克思列寧主義特別是毛澤東思想的科學(xué)社會(huì)主義的根本底線標(biāo)準(zhǔn)，包括上層建筑領(lǐng)域的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、預(yù)防社會(huì)主義社會(huì)的變質(zhì)?路線，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的消滅私有制、為進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)而解放和發(fā)展生產(chǎn)力等等。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，也堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切——在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，為維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，對(duì)一切不利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力進(jìn)行專政?。毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》說：“專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。”，“專政還有第二個(gè)作用，就是防御國(guó)家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時(shí)候，專政就擔(dān)負(fù)著對(duì)外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。”

　　堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政黨，必須是由有真正的馬列毛主義理論修養(yǎng)的人組成的、以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導(dǎo)的、有明確目標(biāo)的、有集中統(tǒng)一的組織紀(jì)律的、有嚴(yán)格規(guī)章制度的、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際和密切聯(lián)系群眾以及批評(píng)與自我批評(píng)三大作風(fēng)的革命家組織，而不是分散的、由大量不懂馬列主義和毛澤東思想理論的人口組成的、按比例不按質(zhì)量篩選出來(lái)的分散的組織?！　?

　　要注意，社會(huì)主義階段，在全民所有制經(jīng)濟(jì)體內(nèi)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了生產(chǎn)資料、在生產(chǎn)協(xié)作中的管理和監(jiān)督權(quán)；生產(chǎn)出的利潤(rùn)“多勞多得少勞少得”；企業(yè)的管理干部則是不僅要參加勞動(dòng)，而還要接受勞動(dòng)者的監(jiān)督。毛主席強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)的制度。我們黨和國(guó)家的干部是普通勞動(dòng)者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，同勞動(dòng)人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。”

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下預(yù)防社會(huì)主義社會(huì)變質(zhì)理論是毛主席的偉大創(chuàng)造，毛澤東同志預(yù)防社會(huì)主義社會(huì)變質(zhì)理和實(shí)踐開辟了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)前所未有的全新課題。毛主席說：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。社會(huì)主義社會(huì)還存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)。單有在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上（在生產(chǎn)資料所有制）的社會(huì)主義革命，是不夠的，并且是不鞏固的，必須還有一個(gè)政治戰(zhàn)線上和一個(gè)思想戰(zhàn)線上的徹底的社會(huì)主義革命”。　　?

　　要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持對(duì)階級(jí)陣營(yíng)的清醒劃分——對(duì)階級(jí)敵人和階級(jí)對(duì)立有最清楚的認(rèn)識(shí)。

　　什么是資產(chǎn)階級(jí)？掌握生產(chǎn)資料、在生產(chǎn)中處于管理和支配地位、在利潤(rùn)分配中獲取更多利潤(rùn)、靠榨取勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間為生活來(lái)源——這些標(biāo)準(zhǔn)全符合的階級(jí)，就是資產(chǎn)階級(jí)。列寧同志說：“所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和數(shù)量也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”

　　不同革命時(shí)期、不同革命地點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)根據(jù)對(duì)主要敵人和次要敵人的判斷，根據(jù)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略需要，采取“利用矛盾，分化敵人；團(tuán)結(jié)多數(shù)，孤立少數(shù)；集中優(yōu)勢(shì)，各個(gè)擊破”的斗爭(zhēng)策略，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，集中對(duì)抗主要敵人。

　　不過無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須清楚自身地位和使命，清楚別的階級(jí)是什么性質(zhì)的階級(jí)，不能混淆各階級(jí)本質(zhì)區(qū)別?！　?

　　要旗幟鮮明反對(duì)赫魯曉夫調(diào)和主義，反對(duì)在帝國(guó)主義國(guó)家的“議會(huì)和平奪權(quán)論”，堅(jiān)持毛主席告訴我們的“槍桿子里出政權(quán)”思想，旗幟鮮明反對(duì)修正主義。

　　毛主席在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略的問題》明確指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題。這個(gè)馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對(duì)的，不論在中國(guó)在外國(guó)，一概都是對(duì)的”。可見，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)革命勝利的中心和最根本的斗爭(zhēng)方式?。

　　毛主席這一科學(xué)論斷的重要含義是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利的唯一方法就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)武裝力量的壟斷和敵對(duì)階級(jí)武裝力量的喪失。所以，和剝削階級(jí)的斗爭(zhēng)中反對(duì)調(diào)和主義、“議會(huì)奪權(quán)”主義。革命階級(jí)只有成功壟斷了武裝力量，才是革命的勝利。把武裝力量交給資產(chǎn)階級(jí)、讓資產(chǎn)階級(jí)有武裝、無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家用“議會(huì)”和平革命，是純純的空想主義。

　　三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨怎么樣才能保持戰(zhàn)斗力？

　　?第一、只有真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思列寧主義、毛澤東思想的人，才用資格加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨。毛主席說：“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化。要達(dá)到這個(gè)目的，就要……教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。”

　　第二、要旗幟鮮明的反對(duì)形式主義的活動(dòng)，所有活動(dòng)，要不別舉辦，要舉辦就禁止形式主義——搞形式主義干脆就別舉辦。要?jiǎng)訂T群眾、依靠群眾，反對(duì)形式主義。群眾運(yùn)動(dòng)的偉大作用，如毛主席在《關(guān)于路線學(xué)習(xí)、工作作風(fēng)和時(shí)局問題》所說：“組織部門的工作過去有形式主義，在運(yùn)用了群眾路線后，有很大的進(jìn)步”。

　　第三、一切組織成員的“學(xué)習(xí)”，必須注意學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想的原理，學(xué)習(xí)馬克思、列寧、毛澤東等偉大的馬克思主義者的經(jīng)典原著。多讀書，多理解其中的真理，做到真正的做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。

　　第四、關(guān)于理論教育課程，必須重點(diǎn)講解“為什么”和“怎么做”，尤其是講馬列主義和毛澤東思想關(guān)于解決問題的思維方法，特別是毛澤東思想方法，不能只空洞的談“好”。講課程也好，寫文章也好，都要堅(jiān)決堅(jiān)持毛主席的《反對(duì)黨八股》中所論述的真理，反對(duì)“空話連篇，言之無(wú)物”，“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”，“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”，“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”，“甲乙丙丁，開中藥鋪”?！　?

　　第五、組織成員必須在理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、政治組織和經(jīng)濟(jì)組織監(jiān)督檢查這三個(gè)領(lǐng)域，定期制訂基本規(guī)劃，制訂每個(gè)月三大領(lǐng)域的具體目標(biāo)、側(cè)重領(lǐng)域、人員安排，嚴(yán)格的有紀(jì)律的把成員給組織起來(lái)，進(jìn)行定期的、大規(guī)模的理論學(xué)習(xí)和調(diào)查研究以及成員的的大檢查。

　　第六、要獎(jiǎng)勵(lì)基層成員有秩序的、有明確組織規(guī)范的、自上而下的進(jìn)行對(duì)上級(jí)的批評(píng)和檢查。毛主席在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》說：“例如審查干部，如果僅僅由組織部這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的少數(shù)人孤立地去做，必不可能做好;如果通過某一機(jī)關(guān)或某一學(xué)校的行政負(fù)責(zé)人，推動(dòng)該機(jī)關(guān)該學(xué)校的許多人員、許多學(xué)生，有時(shí)甚至是全體人員、全體學(xué)生部參加審查，而上級(jí)組織部的領(lǐng)導(dǎo)人員則正確地指導(dǎo)這種審查，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的原則，審查干部的目的就一定能完滿地達(dá)到”。

　　綜上所述，第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨組織必須有戰(zhàn)斗力，我們要堅(jiān)持毛主席留給我們的黨的建設(shè)理論，堅(jiān)決不走伯恩斯坦、赫魯曉夫之流的老路；第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的成員必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)底線，嚴(yán)格在思想上、行動(dòng)上堅(jiān)持毛主席留給我們的底線；第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨想永葆戰(zhàn)斗力，就必須嚴(yán)格從自身做起。只有真懂、真信馬克思列寧主義、毛澤東思想的人，才有資格加入共產(chǎn)主義組織！

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