做行動上的毛澤東思想堅持者，就要在行動上堅持毛澤東思想的靈魂、精髓，用毛澤東思想分析和解決問題的普遍思維方法指導自己認識世界和解決問題的實踐活動。

　　中國共產黨是什么？

　　是中國工人階級的先鋒隊、中華民族的先鋒隊，是無產階級性質的、民主集中的、有明確組織紀律的、有統一目標的、有馬克思列寧主義和毛澤東思想理論指引的、獨立自主絕對控制武裝力量的、統一領導帶動全國的職業革命家組織，是真正的馬克思主義者的組織。

　　這一政黨的主要締造者實際上就是毛主席，延安整風的勝利標志著我們的革命力量正式的成熟了起來。作為中國共產黨人，必須堅持傳承毛澤東思想的內核精神。

　　毛澤東思想的靈魂包括什么？

　　立場，是無產階級立場。

　　宗旨，是為人民服務。

　　根本路線，是群眾路線。

　　基本方法，是實事求是、有的放矢。

　　重要底線，是獨立自主。

　　更豐富的分析問題和解決問題的方法——對立統一（矛盾）為核心的唯物辯證法，主要包括：

　　堅持一分為二觀點（兩點論）看問題，處理好對立統一的關系、矛盾普遍特殊的關系，堅持抓主要矛盾、抓矛盾主要方面（重點論，集中思維），注意統籌兼顧、矛盾轉化，正確處理對抗性矛盾和非對抗性矛盾。

　　以及由對立統一規律推理產生的：

　　事物內部和事物之間相互聯系和相互作用關系、運動變化發展的規律、全局和局部辯證關系、現象本質辯證關系、內容形式辯證關系、偶然必然辯證關系、現實可能辯證關系、原因結果辯證關系、底線思維、預見性思維等等各種對立統一規律推理出的思維方法。　　?

　　第一，要堅持為人民服務，堅持群眾路線

　　毛澤東思想突破了馬列主義在階級分析上的局限，實現了階級性和人民性的辯證統一。

　　毛主席在堅持無產階級根本性質、無產階級根本利益同時，根據各個時期和不同社會環境的具體情況，制訂了“利用矛盾，團結多數，孤立少數，集中優勢，各個擊破”的戰略方針。

　　這也就是為了所在時期社會總體的進步發展（向共產主義社會過渡必須有必要的生產力、生產關系、上層建筑條件，發展這些條件就必須立足當時實際情況），團結多數人口，代表每個時期多數可以組織進行進步活動人口的根本利益，孤立少數阻礙社會進步的力量，集中優勢，消滅阻礙的力量，從而實現那一時期離共產主義更進一步的目標。在《新民主主義論》、《論人民民主專政》，毛主席深刻論述了這一觀點。

　　“人民”是無產階級以及其他在各個特定的時期和地區內，和無產階級有共同利益的同盟階級、階層、集團。由于無產階級根本利益不變，但是在不同時期、地區有著不同的主要任務，所以“人民”的范圍在不同歷史時期有一定的變化，但是，作為社會生產力的主導性、能動性要素的最廣大勞動者，始終是人民的主體，是創造歷史的根本動力。不同時期人民的范圍不同，抗日戰爭時期一切反抗日本的都是人民，解放戰爭時期一切反抗“三座大山”的都是人民，社會主義革命與建設時期一切擁護社會主義革命與建設的都是人民，這一點毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾問題》說的很清楚詳細。

　　堅持毛澤東思想的群眾路線，必須堅持“關心群眾生活，注意工作方法”的工作作風。

　　真正的中國共產黨人必須深入群眾實際生活，扎根群眾基層，了解群眾的實際需求，幫群眾解決實際問題，開展廣泛的深入群眾的調查研究。正如毛主席在《反對本本主義》所說，調查是“十月懷胎”，解決問題是“一朝分娩”。

　　一切深入群眾發現問題和解決問題的過程都要反對官僚主義，先做群眾的學生，后做群眾的先生。這一點在毛澤東的《關心群眾生活，注意工作方法》說的很清楚。

　　在《愚公移山》，毛澤東更是提出——人民群眾是真正的上帝，我們對任務是服務和感動我們的上帝——人民，組織我們的上帝——人民一起消滅壓迫人民的一切力量。

　　要堅持毛澤東的群眾路線，一切共產黨人就要以身作則，堅決預防腐化、預防變質，發揚艱苦奮斗對作風，不僅要從自己做起，而且要號召廣大群眾一起參與。

　　預防革命領導集體腐化變質，這是馬克思和列寧都沒有探索出來的、毛主席開辟的新道路。

　　第一，堅持革命組織成員和群眾的高度結合 。

　　在延安時期，毛主席創造性的打破了數千年中國干部和群眾的二元對立。

　　在《〈農村調查〉的序言和跋》，毛主席號召干部大規模開展深入群眾實際的調查研究，反對脫離群眾。讓干部和軍隊參與大生產，這一論點在《論軍隊生產自給，兼論整風和生產兩大運動的重要性》說的很清楚。毛主席強調，大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。

　　在《關于領導方法的若干問題》，毛主席創造性的提出了群眾必須參加審查干部，參與政治管理。在“窯洞對”，毛澤東指出——只有群眾監督政府，政府才不會松懈。只有人人負責才不會人亡政息。

　　堅持毛澤東的群眾路線，就要發揚毛澤東的為人民服務精神，堅持作為共產主義戰士認真負責的道德底線，做真正的為人民服務的先鋒模范。

　　正如毛主席在《反對自由主義》所說，一個共產黨員，必須以個人利益服從革命利益；堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾聯系；關心黨和群眾比關心個人重，關心他人比關心自己重。

　　在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》，毛主席指出——共產黨員應該成為英勇作戰和遵守紀律的模范，必須維護團結、政治過關，共產黨員必須言必信，行必果，不傲慢，必須做廉潔、多做工作、少取報酬的模范。

　　更好的踐行為人民服務，就要更好的學習馬克思主義理論，在行動上為堅持社會主義制度根本底線而斗爭。

　　學習馬克思列寧主義、毛澤東思想經典著作，牢記科學社會主義根本底線，筆者認為這是每一個真正信仰共產主義的人的基本義務。

　　至少，每一個真正信仰科學社會主義的黨員都要知道，必須堅持無產階級性質政黨的領導、堅持無產階級專政、堅持社會主義經濟制度——堅持消滅私有制的目標，堅持公有制經濟占最主要比例，在上層建筑和經濟基礎上維護社會主義?！　?

　　要堅持毛澤東思想的基礎方法——實事求是和有的放矢。

　　實事求是，是從實踐產生感性認識進而產生理性認識的過程。

　　在《改造我們的學習》，毛主席強調——實事，就是實際的客觀事物，是認識客觀世界的根本；求，就是探索和認識實際事物；是，就是從感性認識上升到理性認識。

　　按《反對本本主義》、《實踐論》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》所說：

　　實事求是，是一切從實際出發的過程，以客觀的實際事物為認識的前提，從此時此地的實際情況出發。

　　實事求是，是從現象到本質的認識的過程，反對主觀性、表面性、片面性、盲目性。其中反對主觀主義是根本，也就是反對主觀不符合客觀、認識不符合實際；反對表面性，就是要看到表面實際情況內在的、抽象的本質，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里；反對片面性，就是要全面的看問題，處理好整體和局部、內容和形式、原因和結果、必然和偶然、現實和可能、正面和反面等等對立統一上一系列辯證的關系。這一論述在《中國革命戰爭的戰略問題》很清楚。

　　實事求是，也是唯物辯證法的過程。毛主席的實事求是立足于中國社會實際情況，立足于中國實際情況，正確處理辯證唯物主義和歷史唯物主義普遍真理和中國特殊實際情況的關系問題，如毛主席在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》所說，實現馬克思主義中國化。

　　有的放矢，是把理性認識再作用于實踐，檢驗和發展理性認知。

　　毛主席在《實踐論》和《改造我們的學習》特別強調，從實踐產生的感性認識到理性認識僅僅是完成了認識的第一步，而下一步則是把理性認知再作用于實踐，也就是“有的放矢”，在實踐中檢驗真理、在實踐中發展真理，與時俱進。從實踐到認識再到實踐的循環，也體現了否定之否定的辯證范疇?！　?

　　第三，堅持毛澤東思想的重要底線——歷史唯物主義和科學社會主義對無產階級的根本要求——共產主義力量自力更生、獨立自主的精神。

　　毛主席的獨立自主思想，包括革命者自身在工作上的獨立自主、革命組織政治上的獨立自主、革命組織經濟上的獨立自主、革命組織意識形態的獨立自主。

　　在革命者自身工作獨立自主方面：

　　毛主席強調，黨員一方面要堅持個人服從集體，另一方面要堅持不給集體添麻煩、不給別人添麻煩，要自己獨立自主的解決問題，在解決問題中鍛煉自己，而獨立自主解決問題鍛煉自己的同時，也要積極的向各種同志學習。在《整頓黨的作風》，毛主席特別強調了新老干部、中央和地方干部互相學習互相團結的問題。

　　在革命政治組織獨立自主方面：

　　如毛主席在《統一戰線中的獨立自主問題》所說，革命政治組織——中國共產黨，必須嚴格的掌握革命政治的獨立的領導權，反對右傾機會主義，并在建立人民民主聯合專政之后，繼續完成建立無產階級專政的任務。無產階級的獨立自主的最本質的前途就是無產階級專政的建立。

　　在革命組織經濟上獨立自主方面：

　　中國革命政治組織不受其他任何國家和內部經濟集團控制下關鍵，就在于我們由于建立了革命的根據地，建設了我們根據地自己的工業、農業、商業，我們的補給不依賴于外資也不依賴于蔣介石，只依賴于我們自己。

　　正如毛主席在《必須學會經濟工作》中說：“我們學會了這一條，我們就對一切物質困難都不怕了。我們將一年一年地更有生氣，更有精力，愈戰愈強，只有我們去壓倒敵人，決不怕敵人來壓倒我們。”

　　建國以后，我們由于反對帝國主義對我們的經濟殖民，遭到了美蘇兩大帝國主義國家的封鎖包圍，毛主席依舊帶領中國人民獨立自主的改天換地，建立了我國自己獨立的完整的現代工業體系和國民經濟體系以及國防設備體系。

　　革命領導集體經濟上的獨立自主必須包括無產階級專政的政權嚴格的控制社會經濟命脈。在經濟基礎上，無產階級的獨立自主在于堅持全民所有制經濟和集體所有制經濟。公有制是必須占社會經濟的主體比例的地位的。

　　在革命組織軍事上獨立自主方面：

　　毛主席精準指出——槍桿子里出政權，掌握武裝力量是革命政治組織能保證政治、經濟、文化上獨立自主的前提。

　　在第一次國民大革命時期，我黨就在列寧同志的共產國際支持下，發展了自己的一些武裝力量，為我黨開展獨立自主的起義工作提供了必要準備。在《戰爭和戰略問題》，毛主席特別強調：共產主義者只有用槍桿子的力量才能戰勝武裝的剝削階級，整個世界只有用槍桿子才可能改造。

　　我們只有黨指揮槍，不能槍指揮黨。正如毛主席在《關于糾正黨內的錯誤思想》所說，紅軍是執行革命政治任務的武裝集團。

　　在革命組織意識形態獨立自主方面：

　　毛主席的《在延安文藝座談會上的談話》，清清楚楚論述了文化和政治意識形態的關系。意識形態文化和物質因素有著辯證的相互作用關系，而文化意識形態的領導權是絕對不可丟失的。

　　如果意識形態領域喪失了陣地，革命組織沒有了信仰，那么即使有槍桿子也不會為革命者服務。所以說意識形態陣地至關重要?！　?

　　第四，堅持毛主席的分析和解決問題思維方法。

　　堅持毛主席辯證思想的核心——對立統一思維。

　　用毛澤東思想分析問題和解決問題，必須堅持從相互矛盾的正反兩方面考慮，從斗爭性和統一性兩方面考慮問題，堅持兩點論。

　　用毛澤東思想分析和解決問題，如《矛盾論》、《關于領導方法的若干問題》、《黨委會的工作方法》所說，必須正確處理好一般與個別、普遍與特殊的關系，一方面堅持對立統一普遍存在、矛盾普遍存在，另一方面注意不同事物的不同發展過程矛盾、同一事物的不同過程有不同矛盾，統一過程的不同階段有不同矛盾、同一階段的各種矛盾、各矛盾的各個方面都具有自己的特殊性，區分好主次矛盾和一個矛盾的主次方面，并注意不同矛盾和矛盾自身不同方面的地位的轉化。所以必須一切從不同矛盾的特殊實際情況出發，有什么條件分析什么條件，具體問題具體分析。尤其是要注意集中力量對準主要矛盾和矛盾的主要方面，如《矛盾論》所說，一定時間和地點條件下各種矛盾只有一個是主要矛盾，一對矛盾一定有一個方面是主要方面，必須區分主次、抓主流。同時注意各種矛盾的本質，究竟是對抗性還是非對抗性。用毛主席的話說，本質就是事物、過程中的主要矛盾的主要方面。

　　堅持毛澤東對立統一思想推理出的其他辯證的分析問題和解決問題的范疇。

　　第一，全局思維。

　　毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》特別指出，戰略問題就是全局問題，照顧各部分關系的問題。全局決定部分，關鍵部分對全局也有決定性的反作用，二者對立統一。正確處理全局關系，處理全局和局部中量變和質變關系，抓全局、以局部促全局，統籌各領域，是毛澤東帶領我們走向勝利的重要思想。

　　在《論持久戰》，毛澤東立足中國和日本以及全世界的各種利害關系，對比中日實力，預測各階段變化和各階段各種戰爭形式（運動戰、游擊戰、陣地戰）的變化，照顧敵前敵后的內線和外線、防御和進攻、持久和速決、消耗和殲滅、正規軍和大規模各領域廣泛的人民戰爭的相互關系，提出了抗戰有防御、相持、進攻三階段，以及一二三階段戰爭形式的變化，在各階段以戰略上內線防御消耗持久戰、戰役和戰術上外線進攻殲滅速決戰為作戰方針、大規模發動游擊戰爭、以最廣泛統一戰線開展最廣泛人民戰爭的抗日戰爭全局戰略。《論持久戰》光輝著作生動體現了毛澤東高超的全局思維。

　　第二，底線思維。

　　毛澤東經常做好最壞的打算，例如抗日戰爭時期，面對蔣介石的三次陰謀反共高潮，毛澤東做好最壞的準備，制訂了“軍事上防御，政治上進攻”，“有理，有利，有節”的戰略，積極組織大量軍隊，時刻準備反擊，同時調動爭取國內外一切利益相關力量，孤立蔣介石，讓蔣介石不得不放棄反共斗爭；在中共七大，毛澤東提出了準備好應付“十七條困難”；毛澤東做戰略決策，如《目前形勢和我們的任務》所說，堅決不打無準備無把握的仗。

　　第三，預見性思想。

　　毛澤東精準指出——領導就是預見性。王震晚年感慨萬分的說“毛主席比我們早看五十年”。毛澤東由于認識了事物發展的本質規律——對立統一，堅持用發展變化的眼光看問題，總得提前預警一系列問題。尤其是在七屆二中全會，毛澤東深刻提出了“兩個務必”，發揚艱苦奮斗的作風，堅持謙虛謹慎戒驕戒躁，預防腐化墮落。

　　第四，集中思維。

　　毛澤東的集中思維，一方面包括集中力量解決主要矛盾，另一方面也包括集中最有效資源開展最有效工作，不做無準備無把握的事情。例如農村包圍城市，集中于敵人薄弱環節；集中優勢兵力，在運動中各個殲滅敵人，也體現了毛澤東的這一正確思維方法。

　　第五，對立統一規律推理產生的普遍相互關系與變化思維。

　　堅持各事物相互聯系變化發展，本質上也是堅持對立統一，也是堅持的全局思維?？梢?，毛澤東的辯證思維本質上是相互聯系、密切統一的，這些思維的核心就是對立統一。為了更好的認識對立統一規律，必須注意處理一般與個別、普遍與特殊的關系，在處理普遍與特殊關系的同時，注意集中于主要矛盾和矛盾的主要方面，并注意區分不同矛盾不同性質，根據不同性質用不同方法處理不同矛盾；處理普遍與特殊關系包括處理全局和局部的關系，需要樹立全局思維；為了更好的處理問題，用矛盾思維看問題，堅持兩點論，根據對立統一規律做出對將來的預測，做好最壞的準備，堅持底線思維，不做無準備無把握的事，集中力量于有準備有把握的領域。

　　當然，還有其他范疇，例如現象和本質思維、必然與偶然思維、原因與結果思維、現實和可能思維、內容和形式思維、量變和質變思維、否定之否定思維，總之這些范疇都有一條核心的規律——對立統一的矛盾的規律。

　　毛主席經常講,立場決定觀點。同一件事,不同的階級，都擁有對同一個問題不同的對本階級來說的真理。人類階級社會，任何“真理”論斷都是一個階級用來維護階級利益的理論依據。毛主席經常講，“屁股決定腦袋”，也就是立場決定觀點。正如《湖南農民運動考察報告》種所說，同樣都是農民運動，地主階級就認為“糟得很”，農民階級就認為“好得很”。

　　所以，實事求是的前提是為人民服務。“人民”是無產階級以及其他在各個特定的時期和地區內，和無產階級有共同利益的同盟階級、階層、集團。

　　如果不為人民服務，如果脫離群眾，就會脫離實際。脫離實際，還怎么能做到“實事求是”?

　　毛主席明確指出，從實踐產生的感性認識到理性認識，也就是“實事求是”——在實際中找到規律，這是認識第一個飛躍，而下一個飛躍是有的放矢，把理論作用到實踐。既要實事求是，又要有的放矢。

　　?毛澤東思想關于分析問題和解決問題的思維方法，就是對立統一觀點為核心的唯物辯證法，其中主要包括：對立統一狀況分析、普遍特殊關系分析、特殊矛盾分析（不同物質運動形式，物質運動的不同過程，過程不同階段，各階段的各矛盾、各矛盾的各方面）、主次矛盾和矛盾主次方面分析、對抗非對抗矛盾分析……

　　為人民服務是毛澤東思想的核心靈魂，實事求是和有的放矢以及對立統一為核心的辯證思維都是毛澤東思想不可分割的靈魂和精髓。

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