一、毛澤東思想誕生的社會歷史原因

　　?國內(nèi)原因

　　古代中國是統(tǒng)一的多民族農(nóng)耕文明大國，家庭為單位的穩(wěn)定的農(nóng)耕經(jīng)濟為社會生產(chǎn)關(guān)系的主體，這種社會生產(chǎn)關(guān)系帶來的社會意識主要有對直觀勞動實踐的熱衷，對順其自然重點發(fā)展農(nóng)耕的熱衷、對主體的農(nóng)耕經(jīng)濟的重視，以及對維系自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟社會生產(chǎn)關(guān)系穩(wěn)定的家庭組織和以家庭為單位穩(wěn)定性強流動性弱的家庭小農(nóng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)維持的重視，把人口集中的穩(wěn)定在社會經(jīng)濟根本命脈——農(nóng)村土地生產(chǎn)上。

　　農(nóng)耕經(jīng)濟的基礎(chǔ)決定作用產(chǎn)生的遵循自然規(guī)律開展土地耕作的中國農(nóng)業(yè)人口自給自足，中國農(nóng)耕經(jīng)濟即使在有組織的行政治理下迅速繁榮，也很難進行技術(shù)設(shè)備的更新，不利于工業(yè)化發(fā)展。中國古代秦朝建立的、傳承兩千余年的統(tǒng)一多民族國家文明建立在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村治理基本掌握在鄉(xiāng)村地主階級手中——這是連接農(nóng)民與整個封建統(tǒng)治者的紐帶。

　　一般在每個封建王朝的盛世階段，高度的君主集權(quán)下保證了經(jīng)濟發(fā)展的總方針的貫徹，由于有益的農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展政策執(zhí)行，在減輕了人民負擔(dān)的同時，中國在每個封建王朝的盛世階段人口增長，經(jīng)濟消費需求增加，超出了中國古代地主階級剝削土地所有制和小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)力的一般承受能力，急需生產(chǎn)力的解放。不過，由于商鞅變法以來，中國由領(lǐng)主世襲土地所有制轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋刈杂少I賣的地主土地所有制，為了獲得大量土地增加個人財富的地主階級持續(xù)進行土地兼并，產(chǎn)生了大量的失去土地的人口。多數(shù)人口僅僅占有少數(shù)土地，農(nóng)民階級的生存需求和最主要生產(chǎn)資料——土地的極少數(shù)私人所有制產(chǎn)生了巨大矛盾。于是，失去土地的農(nóng)民被迫發(fā)動了大規(guī)模的農(nóng)民起義。從而產(chǎn)生了封建社會的周期性的經(jīng)濟危機和王朝更替。

　　舊中國的富商大賈也是數(shù)不勝數(shù)，很多時期商品經(jīng)濟也是相當(dāng)發(fā)達。但是恰恰因為大商人和地主剝削土地所有制高度結(jié)合，商人的背后就是地主階級。大商人和地主階級的結(jié)合扶植的代理——官僚集團，和他們形成了對中國最主要人口——農(nóng)民階級的聯(lián)合剝削。

　　農(nóng)村基層多數(shù)群眾的松散、無組織、渾渾噩噩，無法有效的組織起來，最主要的原因，就是地主階級的存在。而大商人完全就是大封建地主階級，即使是發(fā)達的商品經(jīng)濟背后就是強大的封建地主對松散的占中國大多數(shù)的農(nóng)民階級的殘酷剝削，而他們扶植的傀儡官僚集團和他們分享了剝削盛宴。

　　綜上所述，農(nóng)民階級松散的、無組織的分散在地主壓榨下的鄉(xiāng)村，農(nóng)民階級創(chuàng)造的財富——農(nóng)業(yè)資本成為了地主階級、大商人、官僚集團瓜分的盛宴，中國在這種生產(chǎn)關(guān)系下根本無法擴大現(xiàn)代工業(yè)化的社會再生產(chǎn)。

　　中國想實現(xiàn)工業(yè)化、進入工業(yè)文明，想實現(xiàn)現(xiàn)代化，最應(yīng)該消滅的最大的內(nèi)部障礙，無疑就是讓基層群眾松散而且無序、渾渾噩噩受著殘酷壓迫的鄉(xiāng)紳地主階級。要將地主階級和商業(yè)資產(chǎn)階級的傀儡——官僚資產(chǎn)階級也武裝推翻，解放被地主階級束縛在自然經(jīng)濟的主要勞動力，將大多數(shù)組織起來，從而開展工業(yè)化建設(shè)。

　　國際原因

　　西方資本主義的殖民侵蝕，更加給中國向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型帶來嚴重阻礙：

　　鴉片戰(zhàn)爭之后，列強展開了對中國的大規(guī)模殖民掠奪，和國內(nèi)的地主階級相互勾結(jié)，從而產(chǎn)生了列強和地主階級統(tǒng)治中國的傀儡——官僚買辦資產(chǎn)階級，形成了共同壓榨中國大多數(shù)人口的“三座大山”。

　　于是在近代，中國最廣大人口——農(nóng)民階級，不僅要給地主階級提供享樂資金，還要給中小資產(chǎn)階級提供輕工業(yè)再生產(chǎn)的資金，而且還要給帝國主義及其傀儡官僚資產(chǎn)階級提供享樂資金，是受剝削、壓迫的，提供物質(zhì)資金的主要被剝削對象。這不僅嚴重激化了中國主要人口和這些極少數(shù)剝削階級的矛盾，而且“三座大山”的享樂消耗嚴重阻滯了中國工業(yè)化的進程。

　　帝國主義嚴格控制著中國的經(jīng)濟命脈，通過大規(guī)模的經(jīng)濟殖民，壟斷了中國的重工業(yè)和高科技設(shè)備、貨幣發(fā)行權(quán)，讓中國處于長期被控制和落后狀態(tài)，無法擁有完整獨立重工業(yè)體系和現(xiàn)代化國防科技設(shè)備。

　　帝國主義及其扶植的軍閥傀儡主要生存于中國城市，而中國廣大鄉(xiāng)村主要又地主階級統(tǒng)治，對中國形成了帝封分裂剝削、城鄉(xiāng)二元對立的狀態(tài)。而帝國主義及其走狗買辦資產(chǎn)階級主要占據(jù)的城市相對強大、地主階級統(tǒng)治的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)處于薄弱環(huán)節(jié)。

　　地主階級在鄉(xiāng)村地區(qū)的統(tǒng)治,控制了整個中國最主要人口一農(nóng)民階級，使中國大量勞動力束縛在自然經(jīng)濟，而無法成為工業(yè)化勞動力——地主階級在鄉(xiāng)村的剝削和壓榨是中國生產(chǎn)力解放最大的內(nèi)在障礙。而中國鄉(xiāng)村多數(shù)勞動力的松散、無組織，更是嚴重的不利于中國有組織的集中開展工業(yè)化建設(shè)。想建設(shè)工業(yè)文明中國只有將大多數(shù)中國人口組織起來，而想把大多數(shù)中國人口組織起來只有消滅阻礙中國人口組織起來的最大障礙--地主階級。

　　鄉(xiāng)村不僅敵人相對薄弱，而且是中國被剝削極其嚴重的最主要人口農(nóng)民階級的最主要聚集地，解決農(nóng)民的被剝削問題，解決地主剝削土地私有制問題，取消土地的商品化和私有化，是中國將基層主要勞動力組織起來實現(xiàn)工業(yè)化的根本條件之一。

　　帝國主義間接殖民的半殖民地，各個帝國主義扶植下的不同利益的各個軍閥之間混戰(zhàn)斗爭，矛盾重重，為革命勢力利用敵人之間的矛盾，扎根敵人薄弱環(huán)節(jié)發(fā)展革命力量提供了契機。

　　綜上所述，消滅“三座大山”是實現(xiàn)中國大多數(shù)勞動力的解放從而獨立實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的前提。中國想實現(xiàn)工業(yè)化、進入工業(yè)文明，想實現(xiàn)現(xiàn)代化，最應(yīng)該消滅的最大的內(nèi)部障礙，無疑就是讓基層群眾松散而且無序、渾渾噩噩受著殘酷壓迫的鄉(xiāng)紳地主階級、地主階級和商業(yè)資產(chǎn)階級的傀儡——官僚資產(chǎn)階級，以及控制著經(jīng)濟命脈的帝國主義侵略者。

　　立足中國社會實際，毛澤東深刻認識到了中國社會階級的這一分布狀況和社會生產(chǎn)運行體系對中國進入工業(yè)文明的嚴重的障礙，于是，他探索出了扎根敵人薄弱環(huán)節(jié)和主要人口聚集地——鄉(xiāng)村，將中國最廣大群眾組織起來，讓群眾政治化，讓和中國實際、中國群眾脫離的干部、知識分子、軍隊群眾化、了解中國實際，讓整個中國組織起來，形成前所未有的經(jīng)濟、政治、軍事、文化大整合，開展以武裝斗爭中心的革命戰(zhàn)爭，消滅阻礙中國農(nóng)業(yè)資本反哺工業(yè)的內(nèi)部最大障礙——地主階級和商業(yè)官僚資產(chǎn)階級，推翻帝國主義殖民控制勢力，有計劃有步驟的集中組織中國進入工業(yè)文明。

　　新民主主義革命時期毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史原因基本如是。進入社會主義革命與建設(shè)時期，毛澤東思想進一步發(fā)展，形成了社會主義革命與建設(shè)理論、無產(chǎn)階級專政下預(yù)防革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)的理論。

　　毛澤東同志堅持社會主義改造，反對建立“新民主主義秩序”，是完全正確的。

　　國家的工業(yè)化需要大量的資金積累，要想維持工業(yè)化的資金積累速度就必須避免剝削階級消費太多社會資源。在全民所有制企業(yè)中的工人與在私營企業(yè)中相比，有更穩(wěn)定的職業(yè)保障，這有利于社會的平等和穩(wěn)定，有利于防止由于社會不平等導(dǎo)致的貧富分化和社會動蕩。

　　國家通過有組織有規(guī)劃的優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，可以盡快地建立強大的、門類齊全的、可以保證國家經(jīng)濟獨立地位的現(xiàn)代工業(yè)體系。方便通過統(tǒng)一從集體化的農(nóng)村有計劃地提取資金，注入城市工廠支持城市工業(yè)。

　　在國家經(jīng)濟實力極度匱乏落后的條件下，只有建立城市全民所有制和農(nóng)村集體所有制的社會主義制度，集中統(tǒng)籌全國的人力物力財力資源，有計劃有目標有秩序的投入重工業(yè)體系基礎(chǔ)建設(shè)、大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、“兩彈一星”為代表的高科技國防工業(yè)設(shè)備建設(shè)，才能讓獨立的發(fā)展中國家迅速崛起。

　　當(dāng)時的國際環(huán)境極度緊張，面臨帝國主義的封鎖包圍，我們面臨著戰(zhàn)爭的威脅，尤其是蘇聯(lián)撤資以后，沒有國際市場需求以及國際資金來源，我們只能靠本國力量積累資金，集中統(tǒng)籌全國的資源大力發(fā)展重工業(yè)和高科技國防工業(yè)設(shè)備。我們只有社會主義經(jīng)濟制度才能做好工業(yè)化基礎(chǔ)迅速建設(shè)的必要保障，而分散無序的新民主主義秩序是絕不可能迅速制造出“兩彈一星”的。

　　社會主義社會是共產(chǎn)主義的第一階段，而新民主主義社會又是半殖民地半封建社會到社會主義社會的過渡階段。如果建立“新民主主義秩序”，必然會產(chǎn)生資產(chǎn)階級勢力擴大、貧富分化、社會矛盾激化。

　　由于帝國主義“和平演變”的戰(zhàn)略威脅，蘇聯(lián)撤資后我國社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)深刻變化，以及蘇聯(lián)現(xiàn)實教訓(xùn)和內(nèi)部萌芽，毛澤東開辟了無產(chǎn)階級專政下預(yù)防領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)的道路，開辟了全新的共產(chǎn)主義運動課題。

　　1959 年以后，蘇聯(lián)大規(guī)模撤資，兩大帝國主義國家封鎖包圍，國際形勢極度緊張，時刻有大規(guī)模戰(zhàn)爭風(fēng)險。蘇聯(lián)撤資導(dǎo)致城市重工業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)極其缺乏資金，也導(dǎo)致城市出現(xiàn)大量無法參與工業(yè)就業(yè)的剩余勞動力，為了繼續(xù)維持工業(yè)化，以及徹底還清對于蘇聯(lián)的債務(wù)，當(dāng)時加大了對農(nóng)業(yè)資本積累量的提取。為了集中提取，強化了集體合作程度。之后產(chǎn)生的一些生活消費品供給不足帶來的人口生活問題，主要是工業(yè)化發(fā)展的農(nóng)村資金提取和償還債務(wù)需要的大量農(nóng)業(yè)資本積累提取帶來的消費供給不足。而這種積累在當(dāng)時內(nèi)部工業(yè)發(fā)展和國防發(fā)展應(yīng)對緊張外部環(huán)境、徹底還清債務(wù)保持獨立自主的情況下是完全必要的。

　　農(nóng)村實行集體合作，成功承載了返鄉(xiāng)就業(yè)的城市剩余勞動人口(不然城市返鄉(xiāng)人口看到農(nóng)村分散的一家一戶，不知道到農(nóng)村后到底去哪一家哪一戶返鄉(xiāng)就業(yè)），農(nóng)村開展大規(guī)模的勞動力密集型的水利工程建設(shè)和交通設(shè)施建設(shè)基本維持了城市返鄉(xiāng)勞動人口就業(yè)穩(wěn)定，強化農(nóng)業(yè)合作集中提取積累的農(nóng)業(yè)資本，為重工業(yè)繼續(xù)發(fā)展提供了資金積累來源:農(nóng)村開展大規(guī)模的基礎(chǔ)交通設(shè)施建設(shè)，產(chǎn)生了對重工業(yè)產(chǎn)品的大量需求。重工業(yè)有了資金繼續(xù)積累來源、廣闊市場需求，從而用勞動力密集產(chǎn)業(yè)維持了工業(yè)產(chǎn)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展。

　　維持社會大量人口在鄉(xiāng)村的穩(wěn)定生活工作、維持工業(yè)化繼續(xù)發(fā)展所必要的群眾的大規(guī)模水利建設(shè)和基礎(chǔ)工程建設(shè)，維持這些勞動密集型產(chǎn)業(yè)繼續(xù)進行，緩和勞動密集型產(chǎn)業(yè)帶來的生活壓力矛盾，一方面需要緊張國際環(huán)境的戰(zhàn)爭準備動員，另一方面需要大力維持工農(nóng)群眾的當(dāng)家做主地位。加強政治的群眾民主有利于社會公平從而把大量人口穩(wěn)定在勞動密集型產(chǎn)業(yè)中，維持工業(yè)化進程于是政治上必須大力強化對階級斗爭的強調(diào)，強調(diào)逐漸解決于群的對立問題，強調(diào)群眾當(dāng)家做主，防止壟斷官僚利益集團產(chǎn)生。

　　而且，毛主席面對現(xiàn)實萌芽和蘇聯(lián)教訓(xùn)預(yù)判，如果行政干部特權(quán)不斷擴大，就會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠊倭烹A層；如果享有特權(quán)的官僚階層的迅速發(fā)展，就會讓官僚機構(gòu)的普遍固化，日益脫離并凌駕于社會之上。社會管理者和社會勞動者之間的關(guān)系

　　毛主席面對現(xiàn)實萌芽和蘇聯(lián)教訓(xùn)預(yù)判，如果廠長和技術(shù)人員過度壟斷了工廠企業(yè)的經(jīng)營權(quán)，廠長與工人間的傳統(tǒng)的差別不斷擴大，缺乏監(jiān)管，很快領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員就利用“物質(zhì)刺激”制造了大量“灰色收入”。不僅干部與平民之間，技術(shù)工人與普通工人之間的收入差距越來越大。體力勞動者和腦力勞動者、簡單勞動者和復(fù)雜勞動者之間的關(guān)系

　　毛主席面對現(xiàn)實萌芽和蘇聯(lián)教訓(xùn)預(yù)判，如果中高層的干部權(quán)力過度提高，會使得中央官僚機構(gòu)急劇膨脹，過度強調(diào)服從紀律程序，下級服從上級，意味著機構(gòu)的日益官僚化，相應(yīng)于干部的級別就可能形成一套森嚴的等級制。管理者內(nèi)部上下級關(guān)系

　　如果醫(yī)療等公益事業(yè)的受益者的分布是不均衡的，也會加劇社會的對立。正是這種現(xiàn)實萌芽使毛主席在1965 年 6 月的警告說:“告訴衛(wèi)生部，衛(wèi)生部的工作只給全國 15%的人工作，而且這 15%中主要還是老爺，廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療。一無醫(yī)，二無藥，衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或老爺衛(wèi)生部或城市老爺衛(wèi)生部好了。現(xiàn)在醫(yī)院那套檢查醫(yī)療方法根本不適合農(nóng)村，培養(yǎng)醫(yī)生的辦法也是為了城市。可是中國有五億多農(nóng)民。”

　　毛主席根據(jù)蘇聯(lián)教訓(xùn)和社會現(xiàn)實萌芽預(yù)判，如果過度用鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)資本供給城市工業(yè)，城鄉(xiāng)差距也會進一步擴大。如果城市賣給農(nóng)民的工業(yè)產(chǎn)品的價格十分昂貴，就會與縮小工業(yè)產(chǎn)品與農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間的價格差距以鼓勵農(nóng)民消費相矛盾。如果國家日益過度的為城市的利益而剝削農(nóng)村，不利于戰(zhàn)備狀態(tài)下的內(nèi)部穩(wěn)定。城市人口和鄉(xiāng)村人口，工人階級和農(nóng)民階級的關(guān)系

　　?綜上所述，即使共產(chǎn)主義社會第一階段，也是保留了資產(chǎn)階級法權(quán)。社會政治經(jīng)濟管理階層和社會勞動階層、簡單勞動無產(chǎn)階級和復(fù)雜勞動無產(chǎn)階級、體力勞動無產(chǎn)階級和腦力勞動無產(chǎn)階級、四個無產(chǎn)階級基本階層（簡單體力、復(fù)雜體力、簡單腦力、復(fù)雜腦力）自身上下級、社會政治經(jīng)濟管理者階層上下級、工人階級和農(nóng)民階級……都存在內(nèi)在的差距、矛盾，如果忽視，就會擴大。所以，毛澤東開辟了無產(chǎn)階級專政下預(yù)防革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)的道路。

　　毛澤東思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論與中國革命實際結(jié)合的中國社會歷史的產(chǎn)物，有著十分清晰的關(guān)于中國社會發(fā)展規(guī)劃邏輯：

　　中國獨立自主的建立完整的現(xiàn)代工業(yè)體系和現(xiàn)代國防設(shè)備體系，使最廣大中國人口解放出來，救亡圖存，是近代以來仁人志士的共同追求。

　　救亡圖存的道路中，面對中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實，毛澤東探索出了“破”和“立”的辦法。

　　“破”，就是要消滅中國進入工業(yè)文明最大的障礙——控制經(jīng)濟命脈的殖民侵略者和束縛著中國最主要勞動力于分散無組織的小農(nóng)經(jīng)濟的地主階級。

　　?“立”，則是要以反帝反封的革命成果為基礎(chǔ)，將數(shù)千年沒有組織起來的中國最主要人口組織起來，開展高效的、集中的、有組織有規(guī)劃的、大規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)和現(xiàn)代國防設(shè)備建設(shè)，這必然需要的不是別的，就是走社會主義的道路。

　　而保證我們堅持走這條社會主義道路的法寶，就是消除干群的二元對立，將五千年二元對立的干群融合起來，干部群眾化、群眾革命化組織化政治化，人人負責(zé)、群眾監(jiān)督檢查干部，堅持無產(chǎn)階級專政下反復(fù)辟的正確道路。

　　這就有了反帝反封的新民主主義革命、將群眾全面統(tǒng)一組織起來的社會主義革命、開展群眾負責(zé)群眾監(jiān)督的無產(chǎn)階級專政下防止革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)的探索實踐，這三大革命、兩大時期貫穿了毛澤東的一生。

　　二、毛澤東思想偉大地位

　　?犯了嚴重大國沙文主義錯誤的斯大林，為了方便蘇聯(lián)的大國沙文主義核心地位的確立和蘇聯(lián)在社會主義陣營理論霸權(quán)的確立，過度神化、夸大了列寧主義的作用，把列寧主義定義為帝國主義時代的普遍的馬克思主義。但是實際上，列寧主義是20世紀針對帝國主義國家的馬克思主義，或者是二十一世紀針對帝國主義俄國的馬克思主義。我們不否認列寧的理論有很多普遍適用的原理，但是列寧的學(xué)說并不是普遍適用于五湖四海——最簡單最典型的例子，就是列寧的好多學(xué)說根本不符合中國實際情況，中國問題全靠中國土生土長的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志帶領(lǐng)中國人民自己解決。

　　毛澤東思想就是馬克思主義普遍真理和中國革命實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。毛澤東思想是國際共產(chǎn)主義運動繼馬克思主義、列寧主義之后又一次偉大的理論飛躍，是被殖民各民族人民反殖民壓迫的馬克思主義，也是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后建設(shè)社會主義和預(yù)防革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)的馬克思主義。?毛澤東思想全面創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義，形成了大量的普遍真理，開創(chuàng)了全新的共產(chǎn)主義運動理論體系。

　　首先，毛澤東創(chuàng)立了殖民地半封建社會政治經(jīng)濟分析理論與新民主主義革命政治經(jīng)濟學(xué)。

　　毛澤東首次分析了殖民地半殖民地政治經(jīng)濟等社會現(xiàn)實情況，提出了系統(tǒng)的新民主主義革命理論，提出“農(nóng)村包圍城市”革命政治道路，首次解決了如何在殖民地半殖民地進行共產(chǎn)主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命的問題；首次提出新民主主義過渡階段以及衍生的人民民主專政理論和新民主主義經(jīng)濟文化理論。

　　第二，中國革命與其他國際共產(chǎn)主義革命不同，由于中國領(lǐng)土廣闊、社會情況復(fù)雜、社會發(fā)展不平衡、制造階級壓迫和民族壓迫的敵人異常強大，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國最廣大人民進行了長達二十二年的浴血奮戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)了國際共產(chǎn)主義歷史上規(guī)模最宏大、領(lǐng)域最廣泛、兼具民族解放意義和紅色革命性質(zhì)的人民戰(zhàn)爭。在長期的革命征戰(zhàn)過程中，毛澤東空前發(fā)展了無產(chǎn)階級革命軍事理論和人類軍事理論。

　　毛澤東同志首次建立體系完整的無產(chǎn)階級人民戰(zhàn)爭理論，首次建立體系完整的無產(chǎn)階級人民軍隊建設(shè)理論，首次解決了在農(nóng)民為主要人口的殖民地半殖民地國家如何建立革命軍隊的問題；首次系統(tǒng)全面地論述了唯物軍事辯證法，首次將游擊戰(zhàn)爭理論提升到了戰(zhàn)略高度，首次提出系統(tǒng)的的殲滅戰(zhàn)理論，首次系統(tǒng)地提出了新的積極防御的戰(zhàn)略思想。

　　?第三，毛澤東首次提出來具體詳細的上下干群互動的黨建理論，超越了列寧的黨建理論；毛澤東也首次解決了如何在農(nóng)民為主要人口，地主、富農(nóng)、民族資產(chǎn)階級、知識分子為政治主要活躍參與者的殖民地半殖民地建立無產(chǎn)階級革命政黨組織的問題。

　　?第四，在社會主義政治經(jīng)濟學(xué)方面，毛澤東首次回答了如何實現(xiàn)從新民主主義獨立民族國家向社會主義國家和平過渡的問題，開創(chuàng)了社會主義改造理論；首次回答了以農(nóng)民階級為主要人口的獨立民族國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，開創(chuàng)了以代表中國大多數(shù)人口利益的工農(nóng)聯(lián)盟無產(chǎn)階級專政為前提，以無產(chǎn)階級專政下反復(fù)辟為保證，以城市全民所有制和農(nóng)村集體所有制為主體，依靠本國農(nóng)耕合作大生產(chǎn)和基礎(chǔ)勞動密集型工程建設(shè)擴大工業(yè)的市場需求，保證工業(yè)化持續(xù)進行，通過發(fā)動最廣大亞非拉國家的國際反帝斗爭打破帝國主義封鎖包圍從而引進先進設(shè)備，通過鄉(xiāng)村合作組織開展鄉(xiāng)村自主工業(yè)化實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的社會主義中國式現(xiàn)代化。

　　第五，毛澤東首次系統(tǒng)全面論述并提出了社會主義矛盾理論，進而首次提出了無產(chǎn)階級專政下反復(fù)辟理論，為無產(chǎn)階級專政下反復(fù)辟理論的全面成熟形成提供了豐富的經(jīng)驗；首次提出了知青上山下鄉(xiāng)偉大戰(zhàn)略，成為1968年—1976年青年學(xué)生參加無產(chǎn)階級專政下反復(fù)辟活動的主流，為預(yù)防帝國主義“和平演變”埋下了大量火種。

　　第六，毛澤東首次提出了“三個世界”偉大戰(zhàn)略，首次通過亞非拉反帝高潮將國際共產(chǎn)主義運動推向了前所未有的頂峰，空前的豐富了國際共產(chǎn)主義運動戰(zhàn)略理論。

　　毛澤東超越了列寧，毛澤東思想也超越了列寧主義。

　　在社會主義發(fā)展史上，毛澤東思想最具有方法意義和實踐意義，而且毛澤東思想指導(dǎo)下，實現(xiàn)的紅色革命持續(xù)時間最長、規(guī)模最為宏大、領(lǐng)域最為廣泛深刻、困難度最大、取得成果迄今為止最多——毛澤東思想是更值得歌頌的。

　　要破除迷信，毛主席曾經(jīng)說過，對馬克思也不要害怕。

　　1958年5月8日，毛主席在中共八大二次會議上講破除迷信問題，指出不要怕資產(chǎn)階級教授，也不要怕無產(chǎn)階級教授，不要怕馬克思，他說：

　　“馬克思沒有做過中國這樣大的革命，我們的實踐超過了馬克思，實踐當(dāng)中是要出道理的。”

　　不僅不要怕馬克思，也不要怕列寧。毛主席好多地方都超越了列寧：

　　毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國革命不僅有階級解放意義，也有脫離帝國主義控制的民族解放意義。毛澤東既是無產(chǎn)階級領(lǐng)袖，也得民族解放領(lǐng)袖，這一點把列寧超越了。

　　毛主席是無產(chǎn)階級革命歷史上軍事實踐時間最長、戰(zhàn)爭經(jīng)驗最為豐富、軍事理論最為完整的軍事家，更是人類歷史上唯一一個集軍事統(tǒng)帥、軍事思想家、軍事戰(zhàn)略家、軍事理論家、軍事哲學(xué)家、軍旅詩人于一身的人類有史以來最偉大的軍事家，這是馬列都無法與之相比的。

　　毛澤東不僅要處理和其他各階級的斗爭問題，還要更長時間的處理聯(lián)合的問題。尤其是對資產(chǎn)階級方面，如何與資產(chǎn)階級在聯(lián)合中斗爭、在斗爭中聯(lián)合，分析利害關(guān)系、制定聯(lián)合與斗爭的正確策略方面，毛澤東比列寧有著更豐富的實踐列寧主要是清一色的二元斗爭，而毛澤東則是有策略的聯(lián)合與斗爭中改造民族資產(chǎn)階級。

　　國際共產(chǎn)主義運動歷史上，能把自己的理論轉(zhuǎn)化改造成深入群眾生活工作方法的第一人，無疑是毛澤東。馬列在群眾化實踐化特別是方法論化方面和毛差了好多。

　　如果談“階段性”的時候，夸大馬列階段、貶低污蔑和淡化毛主席的階段，是不公正的，更是沒有國家自尊心的表現(xiàn)。

　　?三、毛澤東思想的組成部分與靈魂

　　我們黨一向堅持毛澤東思想是一個系統(tǒng)的科學(xué)的思想體系，要完整準確理解毛澤東思想，要學(xué)好用好“毛澤東思想精髓”。

　　在整個體系是什么、由什么組成，以及毛思想的精髓究竟是什么這個問題上，必須堅持真理。

　　第一，不能片面的割裂毛思想體系。例如，毛的整個思想體系不能不包括毛的哲學(xué)思想、無產(chǎn)階級專政下預(yù)防革命領(lǐng)導(dǎo)集體變質(zhì)思想、國際共運戰(zhàn)略思想。

　　第二，毛的社會主義革命與建設(shè)理論，不能不包括本毛澤東首次提出的一系列中國特色社會主義理論體系的理論最主要組成部分理論源頭，例如社會主義商品經(jīng)濟理論、社會主義所有制改革理論、社會主義不發(fā)達階段理論、對外開放和經(jīng)濟特區(qū)理論、“一國兩制”理論等等。

　　第三，政策和策略理論以及工作方法理論都要囊括在新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)兩大時期，不能架空兩大時期的實用方法理論。

　　第四，國家、政黨都是人類社會發(fā)展到一定歷史階段產(chǎn)生的組織。毛思想中的黨建理論、思想政治工作方法、文藝工作方法，本質(zhì)上都屬于組織建設(shè)理論。

　　毛澤東思想主要由以下部分組成：

　　A兩大時期（1919—1949，1?949—1976）

　　主要專題——毛澤東政治經(jīng)濟學(xué)

　　主要包括：

　　①半殖民地半封建社會政治經(jīng)濟分析

　　②新民主主義革命政治經(jīng)濟學(xué)（革命與社會）

　　③毛澤東社會主義政治經(jīng)濟學(xué)（革命與建設(shè)）

　　貫穿兩大時期的三大法寶：武裝斗爭（軍事理論）、統(tǒng)一戰(zhàn)線（政策和策略理論）、黨的建設(shè)（組織建設(shè)理論）

　　貫穿兩大時期的重要經(jīng)驗——工作方法與政策和策略理論。

　　（1）新民主主義革命時期理論（1919—1949）

　　⒈新民主主義革命理論

　　新民主主義革命綱領(lǐng)：性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力、前途；

　　一大戰(zhàn)略：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，工農(nóng)武裝割據(jù)；

　　四大任務(wù)：武裝斗爭（毛澤東軍事思想）、土地革命（土地改革理論）和根據(jù)地政治經(jīng)濟建設(shè)（根據(jù)地建設(shè)理論）、根據(jù)地黨組織建設(shè)（毛澤東組織建設(shè)理論）

　　⒉半殖民地半封建社會分析理論

　　半殖民地半封建社會政治狀態(tài)和階級結(jié)構(gòu)理論

　　半殖民地半封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析和批判的理論

　　⒊新民主主義社會理論

　　新民主主義社會的人民民主專政理論

　　新民主主義社會經(jīng)濟文化理論

　　（2）社會主義革命與建設(shè)時期理論（1949—1976）

　　⒈社會主義革命理論

　　社會主義三大改造理論

　　國際反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

　　社會主義矛盾理論以及無產(chǎn)階級專政下防范革命領(lǐng)導(dǎo)力量變質(zhì)理論

　　⒉社會主義建設(shè)理論

　　社會主義政治建設(shè)理論——社會主義社會的人民民主專政理論、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商理論、民族區(qū)域自治理論、“一國兩制”理論。

　　社會主義獨立自主經(jīng)濟建設(shè)理論——鄉(xiāng)村合作自主現(xiàn)代化理論、“十大關(guān)系”統(tǒng)籌戰(zhàn)略和中國自主工業(yè)化建設(shè)理論、民主化企業(yè)管理理論、“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“四個現(xiàn)代化”建設(shè)理論、社會主義不發(fā)達階段理論、社會主義所有制改革和社會主義商品經(jīng)濟理論、對外開放和經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)理論。

　　B重要專題

　　（1）毛澤東軍事思想

　　⒈戰(zhàn)爭觀和軍事辯證法

　　⒉人民戰(zhàn)爭理論（核心）

　　⒊人民軍隊建設(shè)理論

　　⒋人民軍隊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論

　　⒌國防現(xiàn)代化建設(shè)理論

　　（2）毛澤東組織建設(shè)思想

　　⒈政黨組織建設(shè)理論

　　⒉思想政治工作理論

　　⒊文學(xué)藝術(shù)工作理論

　　（3）毛澤東哲學(xué)思想

　　⒈辯證唯物主義方面的創(chuàng)造性貢獻

　　⒉歷史唯物主義方面的創(chuàng)造性貢獻

　　?毛澤東思想的根本靈魂：為人民服務(wù)——群眾路線。

　　其他典型精髓:包括實事求是、有的放矢，也包括獨立自主。以及對立統(tǒng)一思維、普遍特殊辯證關(guān)系思維、全局統(tǒng)籌兼顧思維、底線思維、預(yù)見性思維、集中聚焦思維等等……歸根結(jié)底是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維。

　　毛主席經(jīng)常講,立場決定觀點。同一件事,不同的階級，都擁有對同一個問題不同的對本階級來說的真理。

　　人類階級社會，任何“真理”都具有階級的色彩、烙印，是一個階級用來維護階級利益從而維護階級中的個人成員生活的理論依據(jù)。毛澤東思想的根本觀點就是為人民服務(wù)。

　　實事求是的前提是為人民服務(wù)。

　　“人民”指在不同時期擁護無產(chǎn)階級性質(zhì)革命力量、與無產(chǎn)階級有共同利益的大多數(shù)人口，“人民”在抗日戰(zhàn)爭階段包括一切抗日的階級階層和集團、在解放戰(zhàn)爭時期包括一切反對“三座大山”的階級階層和集團、在社會主義革命與建設(shè)時期包括一切擁護社會主義革命與建設(shè)擁護中國無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的階級和集團，其中貫穿“人民民主專政”的根本底線是“工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”。

　　“人民”是無產(chǎn)階級以及其他在一定的時期、地區(qū)內(nèi)，和無產(chǎn)階級在當(dāng)時當(dāng)?shù)赜泄餐娴耐穗A級，由于無產(chǎn)階級根本利益不變，但是不同時期有不同的主要任務(wù)，所以人民的范疇在不同時期也一直在改變。這是毛主席人民民主專政對馬列的國家專政學(xué)說的重要發(fā)展。

　　如果不為人民服務(wù)，如果脫離群眾，就會脫離實際。脫離實際，還怎么能做到“實事求是”?

　　毛主席明確指出，從實踐產(chǎn)生的感性認識到理性認識，也就是所謂的“實事求是”，在實際中找到規(guī)律，僅僅是認識的一部分，而更重要的是有的放矢，是把理論作用到實踐。既要實事求是，又要有的放矢。

　　毛主席經(jīng)常講，“屁股決定腦袋”，也就是立場決定觀點。正如《湖南農(nóng)民運動考察報告》種所說，同樣都是農(nóng)民運動，地主階級就認為“糟得很”，農(nóng)民階級就認為“好得很”。

　　綜上可見，人類今日階級社會，任何“真理”論斷都是一個階級用來維護階級利益從而維護階級中的個人成員生活的理論依據(jù)。那么毛澤東思想的根本觀點，就是為人民服務(wù)。?

　　?毛澤東思想關(guān)于分析問題和解決問題的思維方法，就是用對立統(tǒng)一觀點為核心的辯唯物辯證法，其中主要包括：對立統(tǒng)一狀況分析、普遍特殊關(guān)系分析、特殊矛盾分析（不同物質(zhì)運動形式，物質(zhì)運動的不同過程，過程不同階段，各階段的各矛盾、各矛盾的各方面）、主次矛盾和矛盾主次方面分析、對抗非對抗矛盾分析……

　　為人民服務(wù)是毛澤東思想的核心靈魂，實事求是和有的放矢以及對立統(tǒng)一為核心的辯證思維都是毛澤東思想不可分割的靈魂和精髓，這是正確的觀點。

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