絕不能丟掉列寧主義這把刀子！

　　——紀念列寧誕辰153周年

　　郝貴生

　　【作者按語】2023年4月22日是偉大革命導師列寧同志誕辰153周年。三年前，為紀念列寧誕辰150周年，筆者寫了多篇文章，其中一篇重要文章《絕不能丟掉列寧主義這把刀子》從解讀毛主席1956年在黨的八大二次會議的一篇重要講話中談到對列寧主義重要評價談起，闡述了列寧主義的實質、內容、歷史意義、作用及圍繞列寧主義國際共運史上的尖銳激烈的斗爭。該文講了八個問題，即：一、列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。二、列寧是把馬克思主義從書本和理論上變為現實的人類歷史上的開創者。三、列寧主義是在批判第二國際伯恩施坦修正主義的錯誤思潮中發展起來的。四、列寧主義指導下，蘇聯開始了第一個社會主義國家的經濟、政治、文化建設，且取得了極其偉大輝煌的歷史成就。五、列寧主義對世界無產階級革命特別是對中國革命極其巨大的推動和促進作用。六、列寧主義是毛主席無產階級專政下繼續革命理論的理論依據。七、列寧主義在蘇聯解體前后受到了前所未有的最嚴重的污蔑、歪曲和否定。八、中國共產黨人永遠不能丟掉列寧主義這把刀子。該文當年在多個紅色網站發表后，引起思想理論界多方關注。在今年列寧誕辰日即將到來之際，筆者將這篇文章重新發表，供各位革命同志、朋友學習參考，也望批評指正！

　　2023年4月17日

　　1956年11月在黨的八大二次會議上毛主席有一篇重要講話，其中談到一個重要問題就是如何對待列寧和列寧主義。他這樣講到：

　　“關于蘇共二十次代表大會，我想講一點。我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林。現在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。哥穆爾卡、匈牙利的一些人就拿起這把刀于殺蘇聯，反所謂斯大林主義。歐洲許多國家的共產黨也批評蘇聯，這個領袖就是陶里亞蒂。帝國主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來耍了一頓。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國沒有丟。我們第一條是保護斯大林，第二條也批評斯大林的錯誤，寫了《關于無產階級專政的歷史經驗》那篇文章。我們不象有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實際情況辦事。

　　列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢？我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？蘇共二十次代表大會赫魯曉夫的報告說，可以經過議會道路去取得政權，這就是說，各國可以不學十月革命了。這個門一開，列寧主義就基本上丟掉了。

　　列寧主義學說發展了馬克思主義。在那些地方發展了呢？一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發展了它；二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級斗爭、無產階級專政和無產階級政黨等問題上發展了它。列寧還有關于社會主義建設的學說。從一九一七年十月革命開始，革命中間就有建設，他已經有了七年的實踐，這是馬克思所沒有的。我們學的就是這些馬克思列寧主義的基本原理。

　　我們在民主革命和社會主義革命中，都是發動群眾搞階級斗爭，在斗爭中教育人民群眾。我們搞階級斗爭是從十月革命學來的。十月革命，無論城里、鄉里，都是充分發動群眾進行階級斗爭。現在蘇聯派到各國去當專家的那些人，十月革命的時候不過幾歲、十幾歲，他們很多人就忘記了。有的國家的同志說，中國的群眾路線不對，很高興學那個恩賜觀點。他要學也沒有辦法，橫直我們是和平共處五項原則，互不干涉內政，互不侵犯。我們不企圖去領導任何別的國家，我們只領導一個地方，就是中華人民共和國。

　　東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級斗爭中訓練無產階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。現在呢，自食其果，燒到自己頭上來了。

　　你有多少資本呢？無非是一個列寧，一個斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒有了，或者還有一個頭，或者把列寧的兩只手砍掉了一只。我們是學習馬克思列寧主義，學習十月革命的。馬克思寫了那么多東西，列寧寫了那么多東西嘛！依靠群眾，走群眾路線，是從他們那里學來的。不依靠群眾進行階級斗爭，不分清敵我，這很危險。”（《毛澤東選集》第5卷，人民出版社，1977年，第321——323頁）

　　毛主席上面幾段話中心是強調列寧和列寧主義這把刀子我們不能丟。今年是列寧誕辰150周年。筆者結合列寧一生的革命經歷、列寧主義的本質內容及100年來國際國內極其尖銳激烈的社會主義運動發展史等談談毛主席為什么說列寧主義這把刀子不能丟。

　　一、列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義

　　為什么說列寧主義這把刀子不能丟？首先是因為列寧主義是馬克思主義，是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。中國共產黨一成立，就在自己的黨綱上寫明，黨的指導思想是共產主義即馬克思主義。什么是共產主義或馬克思主義？馬克思主義就是馬克思、恩格斯所創立的以唯物史觀為理論基礎的關于社會主義與資本主義對立、斗爭最終戰勝資本主義實現共產主義的無產階級自己解放自己的開放的發展的科學體系。這個學說的核心思想是階級斗爭，是社會主義和資本主義的對立斗爭，是無產階級自己解放自己，是最終消滅私有制。馬克思恩格斯逝世后，資本主義由自由資本主義階段發展到壟斷資本主義即帝國主義階段。列寧依據馬克思主義的基本原理與俄國實踐相結合，與發展到帝國主義的資本主義現狀相結合，在哲學、經濟學、科學社會主義等全方位繼承和發展了馬克思主義。毛主席在上述“講話”中說：“列寧主義學說發展了馬克思主義。在那些地方發展了呢？一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發展了它；二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級斗爭、無產階級專政和無產階級政黨等問題上發展了它。列寧還有關于社會主義建設的學說。從一九一七年十月革命開始，革命中間就有建設，他已經有了七年的實踐，這是馬克思所沒有的。”列寧特別在他的著名著作《帝國主義是資本主義的最高階段》中揭露了資本主義發展到帝國主義階段的壟斷性、寄生腐朽性、垂死性等顯著特點以及資本主義發展的不平衡規律，最后做出社會主義可以在一個或幾個相對落后國家取得勝利的科學結論。這無疑是列寧對馬克思主義的極其重要的貢獻。所以斯大林說：“他依據《資本論》的基本原理，對帝國主義做了一個有根據的馬克思主義的分析，指出它是資本主義的最后階段，揭露了它的潰瘍以及它的必然滅亡的條件。在這個分析的基礎上產生了列寧的著名原理：在帝國主義條件下，社會主義可能在個別的資本主義國家內取得勝利。”所以斯大林就把列寧主義定義為帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。也是馬克思主義發展史的第二個里程碑。

　　二、列寧是把馬克思主義從書本和理論上變為現實的人類歷史上的開創者

　　馬克思主義的《共產黨宣言》、《資本論》等著作揭示了資本主義社會內部不可克服的基本矛盾，最終資本主義必然為社會主義所取代。但這種代替過程不是純粹的自發的過程，而必須經過無產階級的階級斗爭和革命實踐才能實現。馬恩時代的巴黎公社就是無產階級奪取政權的第一次偉大嘗試。列寧依據他所研究得出的社會主義可以首先在一個國家取得勝利的結論，領導俄國無產階級舉行偉大的十月革命，建立了世界上第一個公有制和無產階級專政的社會主義國家的第一次成功實踐，它把馬克思主義從書本和理論變為實踐的現實的社會主義。十月革命開辟了人類歷史的新紀元。人類自原始社會以來，社會形態的演變、社會制度的更替，都是一個剝削社會代替另一個剝削社會，一個新的占統治地位的剝削階級代替另一個原本占統治地位的剝削階級。十月革命從根本上推翻了人剝削人、人壓迫人的制度，推翻了剝削階級統治，開始進入沒有階級剝削和壓迫的社會，建立人民當家作主的國家制度，人民民主真正成為現實。從此以后，社會主義作為一種嶄新的社會形態和社會制度登上歷史舞臺。這種社會主義從開始的一個蘇聯發展到50年代的東歐、亞洲的十幾個社會主義國家組成的與西方資本主義國家陣營根本對立的強大的社會主義陣營。由此才有19世紀下半葉兩大陣營波瀾壯闊的斗爭發展史。沒有列寧和列寧主義，就沒有人類20世紀的發展史。

　　三、列寧主義是在批判第二國際伯恩施坦修正主義的錯誤思潮中發展起來的

　　馬克思主義是批判的革命的，馬克思主義從一產生就始終在同形形色色的錯誤思潮中發展起來的。同理，列寧主義也是同工人運動中的形形色色的機會主義思潮特別以伯恩施坦為代表的第二國際內部的修正主義思想中成長和發展起來的。共產主義運動發展史上一個極其重要事件是恩格斯去世之后，第二國際的領導權被德國的社會民主黨人伯恩施坦所掌握。伯恩施坦開始從哲學、經濟學、社會主義等各個方面進行全面的修正。他鼓吹“時代變了”、“資本主義變了”，馬克思主義關于無產階級革命和無產階級專政的學說已經“過時”。“在100年前需要進行流血革命才能實現的改革，我們今天只要通過投票、示威游行和類似的威逼手段就可以實現了。”他打著“反對教條主義”以及“消化和發展”馬克思主義的旗號，公開提出要“修正”馬克思主義，并提出一個公式即“最終目的算不了什么，運動就是一切。”公開放棄共產主義的遠大目標。這一觀點成為他全部錯誤思想的核心。在哲學方面，企圖以“新康德主義”取代唯物主義，用庸俗進化論取代革命辯證法。在經濟學方面，反對馬克思的剩余價值學說，說資本主義制度下的無產階級和資產階級的矛盾有緩和下去的趨勢，他根本不承認“兩個必然”思想，竭力充當資本主義和帝國主義的辯護士。在政治學方面，伯恩施坦提出了一整套資本主義“和平長入社會主義”的綱領，他否定馬克思主義的階級斗爭學說，美化資本主義制度。污蔑馬克思主義的暴力革命理論，宣揚“唯生產力論”等等。列寧作為俄國在第二國際的重要代表勇敢扛起了反對伯恩施坦修正主義的大旗，不僅直接運用馬克思主義的基本理論批判伯恩施坦一系列的修正主義的觀點，揭露“運動就是一切”的反馬克思主義實質。他說：“‘運動就是一切，最終目的算不了什么’，伯恩施坦的這句風行一時的話，要比許多長篇大論更能表明修正主義的實質。臨時應付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動，忘記無產階級的根本利益，忘記整個資本主義制度、整個資本主義演進的基本特點，為了實際的或假想的一時的利益而犧牲無產階級的根本利益，這就是修正主義的政策。”而且列寧還批判了這種修正主義在俄國的代表思想及其人物。如90年代末的“合法馬克思主義”、20世紀初的“經濟派”、“取消派”、“召回派”、俄國馬赫主義、孟什維克主義、“超帝國主義論”等。列寧就是在同這些修正主義人物及其思想的批判斗爭實踐中汲取、豐富和發展了馬克思主義，形成了列寧主義，為偉大的十月社會主義革命奠定了極其堅實的理論基礎。沒有這種批判，就沒有列寧主義，也就沒有十月革命。

　　四、列寧主義指導下，蘇聯開始了第一個社會主義國家的經濟、政治、文化建設，且取得了極其偉大輝煌的歷史成就

　　十月革命后，列寧首先領導無產階級和革命群眾粉碎了十四個帝國主義國家企圖把年輕的蘇維埃扼殺在搖籃中的罪惡企圖。隨即就開始了偉大的社會主義建設。從這時起一直到他去世，做了以下幾項重要工作。第一，抓經濟建設。他領導制定了10到20年的實現全國電氣化的宏偉規劃。他批判了托洛斯基的單純“從經濟上”和布哈林在經濟、政治關系問題上的折中主義觀點，闡述了政治是經濟的集中體現，政治同經濟相比不能不占首位的馬克思主義觀點。第二，改變戰時共產主義政策為新經濟政策，用糧食稅代替余糧收集制，允許私人開辦小企業和進行自由貿易，為社會主義建設創造必要的物質基礎。第三，改造小生產，鏟除產生資本主義的深厚基礎。第四，在意識形態領域對資產階級實行專政。批判教育界的嚴重的資產階級傾向，突出強調教育的階級性，學校應該成為無產階級專政的工具，強調知識分子與工農相結合。號召共產黨員和廣大人民學習馬克思主義理論。第五，限制資產階級法權，支持革命的新生事物。要求知識分子自覺同“升官發財的思想作斗爭。堅決支持星期六義務勞動，高度贊揚它是“偉大的創舉”和閃耀著共產主義光芒的新生事物。1924年，列寧過早去世。此后蘇聯在斯大林領導下繼續進行偉大的社會主義建設實踐。蘇聯人民充分發揮社會主義經濟、政治、文化制度的強大優勢，開啟了世界歷史上從未有過的新的現代化模式。蘇聯的現代化觸及各個方面，包括工業、農業、教育、科學、社會和日常生活，在短短幾十年時間內，改變了幾個世紀以來俄國貧窮、饑荒的落后面貌，通過工業化和農業集體化，把一個“小農國家”建設成為世界工業強國。在第二次世界大戰期間，社會主義蘇聯依靠強大綜合國力，和同盟國一道共同戰勝了德意日法西斯，為贏得世界反法西斯戰爭的勝利和人類和平進步作出了巨大貢獻。固然斯大林在社會主義建設道路上犯過一定的錯誤。但其歷史功績和成就是第一位的。沒有斯大林時代的偉大歷史成績，蘇聯就不可能一躍成為與美國平起平坐的超級大國，不可能在第二次世界大戰中起到決定性的作用。蘇聯所取得的這些偉大成就，實質是列寧主義的偉大成就，是社會主義公有制的生產關系和無產階級專政的社會主義政治制度的偉大成就。其對中國的社會主義現代化建設也提供了許多極其寶貴的經驗和教訓。

　　五、列寧主義對世界無產階級革命特別是對中國革命極其巨大的推動和促進作用

　　列寧主義指導下的十月革命不僅對馬克思主義從理論走向現實，對俄國的革命和建設道路意義極其巨大，而且對世界革命特別是中國革命的影響也極其深遠。在十月革命的影響下，社會主義成為許多國家贏得民族獨立、解放和發展的重要選擇，一些國家先后走上社會主義道路，世界上近三分之一人口一度生活在社會主義制度下，社會主義力量大大增強，打破了資本主義的一統天下，成為維護世界和平發展的中堅力量。十月革命的勝利，特別是列寧關于殖民地半殖民地民族解放的思想，極大推動了受帝國主義、殖民主義欺凌壓迫的國家人民的覺醒，促進了民族解放力量的崛起，有力推動了殖民地半殖民地國家的民族解放運動，加速了世界范圍內帝國主義殖民體系的整體瓦解，深刻改變了國際力量對比和世界格局。世界社會主義運動的發展和社會主義制度不斷彰顯出巨大的優越性。十月革命的勝利，使在黑暗中彷徨無計的中國先進分子受到極大震撼和激勵，燃起了實現民族獨立和人民解放的新希望。他們運用馬克思列寧主義的立場觀點方法，逐步認清了人類社會發展的潮流，認清了帝國主義瓜分世界并壓迫中國的現實，認清了中國社會的性質和中國革命的目標，最終找到了挽救民族危亡的根本出路——走十月革命開辟的社會主義道路。毛澤東深刻指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論。”在把馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合中，中國的先進分子創建了中國共產黨，創立了毛澤東思想，中國革命的面貌從此煥然一新。中國人民經過28年階級斗爭的浴血奮戰，緊緊依靠人民奪取了新民主主義革命勝利，實現了民族獨立和人民解放。所以毛主席這段“講話”中說：“我們在民主革命和社會主義革命中，都是發動群眾搞階級斗爭，在斗爭中教育人民群眾。我們搞階級斗爭是從十月革命學來的。十月革命，無論城里、鄉里，都是充分發動群眾進行階級斗爭。”新中國成立后，毛主席又帶領人民開始社會主義革命，確立社會主義制度，推進社會主義建設，取得了舉世矚目的巨大成就。沒有列寧主義和十月革命，就沒有中國共產黨，就沒有毛澤東思想，就沒有新中國。丟掉列寧主義，根本就無法解讀自五四運動以來，中華民族極其艱巨偉大的推翻三座大山的新民主主義革命史，無法解讀中華民族從一個任帝國主義宰割的做奴隸的歷史一躍而成為世界東方的歷史巨人，更無法解讀毛澤東之所以成為世界第一偉人和毛澤東思想的形成發展史。

　　六、列寧主義是毛主席無產階級專政下繼續革命理論的理論依據

　　共產主義不僅是理論、制度，也是消滅私有制，消滅階級的極其漫長、復雜的歷史運動。它必須經過兩個階段：一是通過階級斗爭和無產階級革命，奪取政權，建立社會主義經濟和無產階級專政制度。二就是通過階級斗爭和無產階級專政，鞏固社會主義經濟和政治制度。簡單說，一是奪取政權，二就是鞏固政權。列寧主義把馬克思主義從理論成功地變為現實，建立了世界上第一個無產階級專政的國家，但列寧同樣深知，鞏固這個政權也更為艱巨偉大。他一方面理解掌握了馬克思《哥達綱領批判》中關于社會主義歷史階段的“痕跡”、“法權”等思想，另一方面從十月革命后短短的幾年實踐中他就意識到，被推翻的反動統治階級絕不甘心退出歷史舞臺。1920年他就指出“無產階級專政是新階級對更強大的敵人，對資產階級進行的最奮勇和最無情的戰爭。資產階級的反抗，由于資產階級被推翻（哪怕是在一個國家內）而兇猛十倍；資產階級的強大不僅在于國際資本的力量，在于它的各種國際聯系牢固有力，而且還在于習慣的力量，小生產的力量。這是因為世界上可惜還有很多很多小生產，而小生產是經常地、每日每時地、自發地和大批地產生著資本主義和資產階級的。由于這一切原因，無產階級專政是必要的，不進行長期的、頑強的、拼命的、殊死的戰爭，不進行需要堅持不懈、紀律嚴明、堅定不移、百折不撓和意志統一的戰爭，便不能戰勝資產階級。”他還多次指出，社會主義就是成長著的共產主義與衰亡著的資本主義彼此斗爭的時期。離開階級和階級斗爭講政治和社會主義就是純粹的胡說八道。這些思想一是對馬克思主義關于社會主義歷史階段階級斗爭狀況認識的深化，二顯然對毛澤東發生了極其巨大的影響。所以毛澤東才在新中國即將成立前夕，向全黨發出警示，中國革命的勝利，只是萬里長征走完的第一步，今后的路更長、更艱巨、更偉大。拿槍的敵人被消滅之后，不拿槍的敵人仍然存在。警惕糖衣炮彈等極其重要的論述。所以他正是依據馬克思主義、列寧主義階級斗爭和無產階級專政的理論，以后又依據中國實踐中的大量鐵的不以人們意志為轉移的階級斗爭的客觀事實又提出了“千萬不要忘記階級斗爭”“階級斗爭年年講、月月講、日日講”、“黨內走資派”、社會主義“大民主”等極其重要的科學論斷，并逐漸形成系統的無產階級專政下繼續革命的理論，且在這一理論指導下，發動了無產階級文化大革命。馬克思說，巴黎公社是無產階級奪取政權的第一次偉大嘗試，以此推理，我們完全可以說，文化大革命是共產主義運動史上無產階級鞏固政權的第一次偉大嘗試。毛澤東的繼續革命理論是馬克思主義發展史上繼列寧之后的第三個里程碑。毛澤東去世后，蘇聯解體、東歐劇變、中國出現嚴重的資本主義復辟現象等大量確鑿無疑的事實再次證明了毛澤東繼續革命理論的科學預見性和真理性。而毛澤東這一理論的形成，列寧關于社會主義歷史階段的階級斗爭和無產階級專政理論無疑對毛澤東發生了極其重要的影響。所以毛澤東在這段“講話”中反復提起列寧的階級斗爭思想。他說：“ 東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級斗爭中訓練無產階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。現在呢，自食其果，燒到自己頭上來了。”他還在1974、1975年講話中多次提起列寧的無產階級專政思想。如他說：“列寧為什么說對資產階級專政，要寫文章。要告訴春橋、文元把列寧著作中好幾處提到這個問題的找出來，印大字本送我。大家先談，然后寫文章。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國知道。”在階級斗爭問題上斯大林“犯了大錯誤，列寧則不然，他說小生產每日每刻都產生資本主義，列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，為了保障資產階級法權。”“為什么列寧就沒有停止呢？民主革命后，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？做了大官了。要保護大官的利益。”從這個意義上說，沒有列寧的階級斗爭和無產階級專政理論，就沒有毛主席的繼續革命理論。

　　七、列寧主義在蘇聯解體前后受到了前所未有的最嚴重的污蔑、歪曲和否定

　　列寧曾經引用一句著名的格言說：幾何公理要是觸犯了人們的利益，那也一定會遭到反駁的。馬克思主義從一產生，就始終伴隨著各種反動勢力及錯誤思潮的反對。如列寧所說；“馬克思主義的發展、馬克思主義思想在工人階級中的傳播和扎根，必然使資產階級對馬克思主義的這種攻擊更加頻繁，更加劇烈，而馬克思主義每次被官方的科學‘消滅’之后，卻愈加鞏固，愈加堅強，愈加生氣勃勃了。”列寧主義也同樣如此，不僅列寧在世時，伯恩施坦為代表的第二國際修正主義集團反對馬克思主義，反對列寧主義。列寧去世后，國際共運史上批判和反對列寧主義的機會主義思潮同樣此起彼伏，從來沒有停止。特別是毛澤東去世，文化大革命遭到徹底否定，蘇聯解體后，國際國內反列寧主義思潮更是甚囂塵上，也就是程度不同甚至完全丟下列寧主義把刀子。主要有以下五種表現：

　　一是十月革命后，西歐一些國家的社會民主工黨繼續伯恩施坦反對階級斗爭和無產階級專政的修正主義路線，不僅不贊同甚至反對十月革命，反對無產階級奪取政權建立社會主義。在這些國家興起的“西方馬克思主義”思潮打著重新解讀馬克思的旗號不僅制造馬克思恩格斯對立、早期馬克思與晚年馬克思對立，而且在竭力鼓吹馬克思早期不成熟或正在形成中的馬克思著作，并捧為真正的馬克思主義，并用這種所謂的“馬克思主義”批判和否定列寧主義。

　　二是斯大林去世后，蘇聯的赫魯曉夫借反對斯大林的個人崇拜等錯誤，全盤否定斯大林。客觀講，斯大林在執政的幾十年中確實犯過許多錯誤，但毛主席和中國共產黨始終認為，斯大林是七分成績，三分錯誤。赫魯曉夫全盤否定斯大林實則是否定列寧和列寧主義，開始在蘇聯推行他的一系列國際國內的反對階級斗爭的修正主義路線，如三和一少（和平共處、和平過渡、和平競賽，支援亞非拉革命要少）。且把蘇聯的社會主義國家性質變為社會帝國主義。這是典型的“丟刀子”行為。所以毛主席“講話”中說：“關于蘇共二十次代表大會，我想講一點。我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林。現在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。哥穆爾卡、匈牙利的一些人就拿起這把刀于殺蘇聯，反所謂斯大林主義。歐洲許多國家的共產黨也批評蘇聯，這個領袖就是陶里亞蒂。帝國主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來耍了一頓。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國沒有丟。我們第一條是保護斯大林，第二條也批評斯大林的錯誤，寫了《關于無產階級專政的歷史經驗》那篇文章。我們不象有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實際情況辦事。”“ 列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢？我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？蘇共二十次代表大會赫魯曉夫的報告說，可以經過議會道路去取得政權，這就是說，各國可以不學十月革命了。這個門一開，列寧主義就基本上丟掉了。”上世紀六十年代，中國共產黨與蘇共的論戰成果“九評”就是全面批判揭露批判赫魯曉夫集團“丟刀子”的叛徒行為及其實質。之后執政的蘇共領導人勃列日涅夫、戈爾巴喬夫人基本上延續了赫魯曉夫路線。戈爾巴喬夫的“人類利益高于一切”的“新思維”思想更是這種否認階級斗爭和階級分析方法的典型產物。在國際共運史和馬克思主義發展史，我們完全可以說，赫魯曉夫是繼伯恩施坦之后的第二個修正主義的主要代表人物。也正是赫魯曉夫等人丟列寧主義這把刀子的行為斷送了社會主義的蘇聯，并導致其最終解體和東歐劇變。

　　三是毛主席去世后，當代中國某些頑固堅持走資本主義道路的當權派徹底否定文革，否定階級斗爭為綱，否定毛主席繼續革命理論，否定自力更生路線，否定鞍鋼憲法，砍大慶大寨紅旗、取消人民公社，在農村搞“包產到戶”，歪曲社會主義本質，在城市變賣國有企業，搞私有化、市場化改革，外交路線上實行“韜光養晦”。這不僅是砍掉毛澤東思想這面旗幟，也是丟掉列寧主義這把刀子的行為，是馬克思主義發展史上修正主義思潮發展的第三個階段。

　　四是蘇聯解體東歐劇變前后國際國內泛濫的以否定蘇聯社會主義史和列寧主義的歷史虛無主義思潮。比如，戈爾巴喬夫執政時曾擔任蘇共中央意識形態負責人的雅科夫列夫就帶頭鼓吹并竭力支持徹底否定列寧和列寧主義的言論。他公開說，“十月革命是一場超恐怖的革命”，是少數暴徒發動的政變，是“俄羅斯一千年歷史上最悲慘的事件”，是“魔鬼之歌的序曲”，社會主義的大船從此就“在血和淚的海上航行”。他還污蔑十月革命是德國人策劃的，是德國總參謀部的一項秘密計劃的實現，造謠列寧是德國間諜，拿了德國政府的巨額秘密資助，回國從事反對沙皇政權的暴動，等等。由祖波夫擔任主編2009年在俄羅斯出版的《二十世紀俄國史》就照搬了雅科夫列夫的論調，不僅把列寧描繪成“德國威廉皇帝的秘密代理人”，而且還煞有介事地認為“德國撥出5000萬金馬克（約合9噸多黃金）資助俄國革命”。十月革命儼然成了違背人類倫理道德與信仰自由、破壞社會法治秩序、充滿血腥和暴力的“恐怖事件”。是列寧的“慘無人道”及其領導的布爾什維克黨的“紅色恐怖”等等。

　　蘇共二十大后西方國家開始出現“西方列寧學”。這種學說的實質不是完整準確研究和宣傳列寧主義，而是歪曲和攻擊列寧主義。他們認為，列寧主義是馬克思主義的變種，是一種實用主義、極權主義的理論，是斯大林主義暴政的“原罪”。列寧主義還是一種“黨治制”即“實行政治、經濟、思想意識形態絕對統治的等級官僚制度”。列寧想建立的是一個由獨斷專行的中央所領導和控制的等級制組織網等荒謬觀點。

　　伴隨著國際對列寧主義的攻擊和否定，國內也有個別學者全盤否定列寧主義。原《爭鳴》雜志主編溫暉1989年出版《列寧主義批判》一書，書中污蔑列寧主義有“六個嚴重左傾錯誤”（包括把社會主義強加于俄國、實施一黨專政，壓制普列漢諾夫等理論家、向全世界輸出革命等），特別強調要批判其中的無產階級專政論。它還認為，列寧主義是馬克思主義糟粕的集大成、混合體。原中國社科院馬列所所長、著名經濟學家、《馬克思主義研究叢刊》主編，人民日報社理論部經濟組組長蘇紹智在這本書2006年再版時還寫了《再版序言》，稱贊這本書出版很有必要，“這是第一本用中文寫的全面批判列寧主義的書，有一定的歷史意義。該書結合蘇聯和中國的實際，歷史的和現實的，全面地從深層的理論和實際的危害性，批判了列寧的理論和策略。”此外，國內刊物和網站還發表了《列寧主義的五大誤區》、《列寧怎樣曲解了馬克思主義的無產階級專政理論》等大量批判列寧主義的文章。這些人認為，蘇聯解體、蘇東劇變的根源是十月革命及列寧主義。20世紀初俄國的社會生產力還沒有發展到足以實現社會主義的水平，列寧領導的十月革命卻強行把落后的俄國引向社會主義道路，使俄國社會主義一開始就存在“先天不足”，再加上斯大林模式的“后天失調”，最終導致蘇聯亡黨亡國悲劇的發生。蘇東劇變，不僅意味著斯大林模式的失敗，而且還意味著列寧開創的俄國社會主義道路的失敗，是列寧主義的失敗，是俄國化馬克思主義的失敗。有人還追溯歷史，聲稱十月革命一聲炮響，給中國革命送來的不是正統的科學的馬克思主義，而是被列寧篡改修正的馬克思主義（充其量只是列寧化的馬克思主義），中國革命和建設事業因此長期誤入迷途，走上了暴力和專制的法西斯主義道路。甚至還有人要求取消列寧主義在我們黨和國家中的指導地位，理由是“為什么俄國人拋棄了的列寧主義，我們要當作神物供奉著？當作旗幟高舉著？”

　　五是中國當代社會淡化列寧主義的現象十分嚴重。盡管黨章和憲法上還明確寫明，列寧主義仍然同馬克思主義、毛澤東思想一起是我們黨的指導思想。但多年來，領導人講話、官方媒體、主流刊物基本不提或很少提及列寧主義，也不引用列寧著作中的有關論述。更為奇怪的是2017年十月革命100周年時，中央領導部門竟然沒有舉行任何重大的紀念活動，只是9月由中宣部主持召開了一個座談會，會上原中宣部部長的講話還錯誤百出。中國社會科學院某中心計劃10月份召開一個主題就是紀念十月革命的較大規模的國際學術討論會。但會前幾天，突然改掉主題。11月7日，中央電視臺的歷史上的今天欄目竟然只字不提“1917年的十月革命”，而提李鴻章的去世日。不知是中央電視臺有意為之，還是無意疏忽？毛主席上述“講話”中說： “你有多少資本呢？無非是一個列寧，一個斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒有了，或者還有一個頭，或者把列寧的兩只手砍掉了一只。我們是學習馬克思列寧主義，學習十月革命的。馬克思寫了那么多東西，列寧寫了那么多東西嘛！依靠群眾，走群眾路線，是從他們那里學來的。不依靠群眾進行階級斗爭，不分清敵我，這很危險。”上述現象是否說明當代中國也把列寧主義這把刀丟得差不多了呢？是否也砍掉了列寧的手和腳呢？

　　八、中國共產黨人永遠不能丟掉列寧主義這把刀子

　　近些年來，以習近平為核心的黨中央多次強調全黨不忘初心，牢記使命。這個初心使命就是不忘消滅私有制，不忘階級斗爭，不忘無產階級專政，就是牢記共產主義的遠大目標、理想。要真正做到“不忘初心，牢記使命”，就必須有科學的理論指導。列寧說，沒有革命的理論，就沒有革命的實踐。只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用。這個革命的先進的理論就是馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想。正如習近平同志所說，馬列主義毛澤東思想不能丟，丟了就要丟掉根本。今天在紀念列寧誕辰150周年之際，針對國內外否定和歪曲列寧主義，丟掉和放棄列寧主義這把刀子的嚴峻形勢下，我們應該重溫和深入理解掌握毛主席八大二次會議上關于不能丟掉列寧主義這把刀子的有關論述。那么如何不能丟掉列寧主義這把刀子呢？筆者認為：

　　第一，必須首先認清列寧主義的實質及其在馬克思主義思想理論體系中的地位。列寧主義的實質是革命、是階級斗爭，是無產階級專政，是消滅私有制，實現共產主義。也正是從這個意義上說，列寧主義就是馬克思主義，是馬克思主義發展的第二個里程碑。列寧主義是無產階級革命的刀子，馬克思主義也是這樣一把刀子，作為列寧主義的繼承和發展的毛澤東思想也是這樣的刀子。不能丟掉列寧主義的刀子，也就是不能丟掉馬克思主義、毛澤東思想的刀子，不能丟掉階級斗爭和革命的靈魂。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想是不可分割的一脈相承的內在邏輯聯系的統一整體。丟掉列寧主義的刀子，也就是丟掉馬克思主義的刀子，毛澤東思想的刀子。

　　第二，必須正確認識當代國際國內的社會主義和資本主義根本對立的尖銳激烈的階級斗爭形勢。列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義，列寧主義揭示的帝國主義的壟斷性、腐朽寄生性、垂死性及其剝削壓迫侵略的本性沒有改變。帝國主義是現代戰爭的根源沒有改變，社會主義和資本主義的根本對立沒有改變。國際形勢如此，國內形勢也是這樣。兩個階級、兩條路線、兩條道路的斗爭始終沒有間斷和停止。當今中國人民世界人民的抗“疫”斗爭決不單純是人民同自然病毒的斗爭，始終也是人與人的斗爭，是先進與落后、正義與邪惡、進步與反動的斗爭。以特朗姆為代表的帝國主義勢力和資本主義在這場斗爭的腐朽性表現得淋漓盡致。實踐需要科學的理論說明、解釋、指導和改造。也只有馬克思列寧主義毛澤東思想才能給與當代國際國內形勢以科學的解釋和指導，才能找到戰勝帝國主義和一切腐朽反動勢力的物質力量。真正有了列寧主義這把刀子，也就真正有了馬克思主義、毛澤東思想的刀子。就能指導社會主義事業的真正發展壯大。

　　第三，必須組織全黨全社會認真學習馬克思恩格斯著作、毛主席著作的同時，也要努力深入學習列寧主義著作。列寧著作也是一部百科全書，不僅涉及哲學、經濟學、社會主義，也涉及黨建、教育、軍事、經濟建設、外交，革命斗爭策略方法等幾乎社會科學領域的各個方面。毛主席一生就讀過列寧的相當多的著作，做過許多批示。他生前也多次強調要學習研究列寧著作，特別是學習掌握列寧的無產階級專政理論。筆者希望我們的馬克思主義的理論學者應加大對列寧著作的研究廣度和深度，把對列寧主義的研究與對馬克思主義的研究，對毛澤東思想的研究，對世界和當代中國的研究結合起來。真正使列寧主義深入人心。列寧多次強調，學習就是把人類優秀的文化成果轉變為人的血液的一部分。我們就應該把列寧主義思想也真正轉變為中國共產黨人的血液的一部分，轉變為革命實踐的物質的一把鋒利堅韌的刀子、利刃，完成馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東他們的殷切希望和歷史使命，為實現共產主義的世界大同而努力奮斗！

　　列寧主義萬歲！

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