應(yīng)熱情謳歌還是要揭露批判

　　——有關(guān)對(duì)中國(guó)新興資本的態(tài)度問(wèn)題

　　張志坤

　　究竟應(yīng)該對(duì)新興資本及其相關(guān)勢(shì)力采取怎樣的態(tài)度呢？前幾年，筆者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)題為《關(guān)于批判資產(chǎn)階級(jí)的幾個(gè)問(wèn)題》的一則短文。現(xiàn)在看來(lái)，僅僅這樣談問(wèn)題很欠缺，因?yàn)檫@里面存在一個(gè)必要前提，那就是對(duì)于資本的態(tài)度與認(rèn)識(shí)，不解決這個(gè)前提，不建立在這一前提基礎(chǔ)上，所謂批判資產(chǎn)階級(jí)，就難以到位，就難免失之于膚淺了。

　　首先是對(duì)資本的認(rèn)識(shí)與態(tài)度

　　有的人對(duì)新興資本持完全肯定的態(tài)度，予以熱情謳歌，他們說(shuō)，新興資本在當(dāng)今中國(guó)貢獻(xiàn)極大，未來(lái)發(fā)展充滿無(wú)限的希望?？傮w而言，他們贊成資本、擁抱資本，認(rèn)定資本是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性力量。他們不承認(rèn)資本有任何消極的作用，更不承認(rèn)資本所帶來(lái)的罪惡。其實(shí)，類似這樣的人，古往今來(lái)、古今中外都不乏其類，尤其以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)居多。當(dāng)今中國(guó)有一大批這樣的人，他們是資本最熱忱的擁躉，已在中國(guó)掀起人類歷史上一個(gè)空前巨大的擁戴資本的高潮。

　　另外有的人對(duì)資本持總體否定的態(tài)度，他們反對(duì)資本、拒絕資本，認(rèn)定資本是剝削的工具，從根本上說(shuō)，資本給人類所帶來(lái)的不是進(jìn)步而是墮落，是造成人類社會(huì)一切不幸的源泉，也是一切罪惡的淵藪。他們?cè)诶碚撋?、思想上、情感上希望人類能塑造一個(gè)沒(méi)有資本的社會(huì)，因而主張人類的歷史使命就是消滅資本。這些人都屬于堅(jiān)決的社會(huì)主義者，古今中外都很多，在當(dāng)今中國(guó)尤其不在少數(shù)，他們往往還同愛(ài)國(guó)主義站在一起，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而對(duì)現(xiàn)如今中國(guó)資本資本及相關(guān)勢(shì)力的迅猛發(fā)展泛濫憂心忡忡。

　　建立在不同認(rèn)識(shí)與態(tài)度的基礎(chǔ)上，相應(yīng)的政治與社會(huì)主張也嚴(yán)重對(duì)立，上述兩部分人就是這樣。竊以為，這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)內(nèi)部基本的對(duì)抗和主要的斗爭(zhēng)，對(duì)此不可采取閉目塞聽(tīng)、掩耳盜鈴的態(tài)度。

　　其次是資本發(fā)展中的辯證與批判

　　有別于上述兩種認(rèn)識(shí)，另外還有一種認(rèn)識(shí)與態(tài)度，就是要對(duì)資本以及中國(guó)的新興資本進(jìn)行辯證的分析批判。

　　事實(shí)上，有關(guān)資本的問(wèn)題絕非是一個(gè)唯理性的課題，既不能做簡(jiǎn)單形而上的肯定，也不能絕對(duì)化地加以否定，而必須將其放在具體的歷史背景與社會(huì)條件下加以具體的分析。

　　從摧毀封建主義的角度上看，沒(méi)有比資本更強(qiáng)大的社會(huì)力量了，這是資本在歷史上不可否認(rèn)的積極作用，它推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，催化出人類科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，同人類社會(huì)一個(gè)卓越的歷史階段緊密地捆綁在一起，其政治合理性與歷史合法性有目共睹，對(duì)此必須予以充分的肯定；

　　但與此同時(shí)，我們也必須深刻地認(rèn)識(shí)到，資本摧毀封建、以資本代替封建，不過(guò)是一種剝削代替另一種剝削、以新的壓迫代替舊的壓迫而已，并且這樣的新剝削、新壓迫比過(guò)去的舊剝削、舊壓迫更加殘酷、更加沉重，所造成的對(duì)抗與斗爭(zhēng)更加激烈。簡(jiǎn)單地歸納概括，就是資本的成績(jī)固然顯著，但同時(shí)罪惡也更加昭彰。正因?yàn)檫@樣，所以人類資本主義時(shí)代所發(fā)生的社會(huì)革命比封建時(shí)代來(lái)得更加猛烈，資本主義時(shí)代是人類社會(huì)更加風(fēng)云激蕩、電閃雷鳴的時(shí)代。

　　當(dāng)代中國(guó)也是這樣，立足于現(xiàn)時(shí)代中國(guó)的社會(huì)條件與歷史背景，對(duì)當(dāng)今中國(guó)對(duì)新興資本應(yīng)該予以辯證的分析與批判，既要認(rèn)識(shí)其同一切資本所固有的相同屬性，也要區(qū)別中國(guó)特色社會(huì)主義制度框架下新興資本的個(gè)性特點(diǎn)；既要認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)新興資本所具有的積極意義，也要認(rèn)識(shí)其作為資本所難以避免巨大消極作用，因而必須對(duì)可能產(chǎn)生不可估量的危險(xiǎn)保持足夠的警惕，因而也要牢牢地駕馭新興資本勢(shì)力。

　　在其積極作用方面，我們認(rèn)為，資本在解決中國(guó)物質(zhì)資料生產(chǎn)方面發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，是實(shí)現(xiàn)所謂“富起來(lái)”的有力杠桿。自從有文字記載以來(lái)的中國(guó)歷史，無(wú)數(shù)代中國(guó)人都期盼豐衣足食的小康生活，期盼天下足食四海不見(jiàn)餓殍，現(xiàn)如今基本上做到了這一點(diǎn)，這是偉大的歷史輝煌，而其中資本的正向與積極作用不可低估。任何人不妨設(shè)想，如果不是這樣的話，相當(dāng)強(qiáng)大的資本成為“富起來(lái)”的阻力與干擾因素，則中國(guó)不可能有這么快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，也不可能這么快地全面建成小康社會(huì)，對(duì)此我們必須秉承以客觀公允的態(tài)度。

　　在其消極影響方面，我們認(rèn)為，隨著資本在中國(guó)做大做強(qiáng)，其固有的惡劣本性日漸得以展開(kāi)發(fā)揮了出來(lái)，時(shí)至今日，其丑惡的一面已然相當(dāng)充分都暴露了出來(lái)，由此所形成的各種罪惡、所造成的社會(huì)對(duì)立，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)陰暗面中最深重的那一部分。而且還必須看到的是，人們普遍認(rèn)為，這樣的消極影響正與日俱增、迅猛上漲，照此趨勢(shì)，今后將很快壓倒其正向的積極作用，從而發(fā)生歷史角色的轉(zhuǎn)折性劇變。

　　因此，究竟應(yīng)該基本上肯定資本，還是總體上否定資本，這并非是簡(jiǎn)單的形而上的問(wèn)題，而應(yīng)進(jìn)行具體的辯證的分析和具體的批判，需要到什么山唱什么歌，在當(dāng)代中國(guó)尤其應(yīng)該是這樣。

　　最后，正確處理資本是當(dāng)代中國(guó)十分重大的社會(huì)議題

　　資本能否成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的積極力量，或者換句話說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是否也將是中國(guó)資本的空前復(fù)興，這是一個(gè)必須直面的重大課題，回答這一問(wèn)題的緊迫性與重要性正變得日益突出起來(lái)。

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，目前可以明確如下三個(gè)問(wèn)題：

　　其一，從不同利益出發(fā)，不同的中國(guó)人持有不同的意見(jiàn)，這是完全正常合理的現(xiàn)象

　　有人認(rèn)為，現(xiàn)如今中國(guó)還應(yīng)繼續(xù)放手發(fā)展資本，繼續(xù)壯大資本的力量，他們認(rèn)為資本的發(fā)展在中國(guó)仍不到位，更也談不上過(guò)度，因而任何有關(guān)限制、規(guī)范資本的說(shuō)法都一概遭到他們的堅(jiān)決反對(duì)，他們堅(jiān)持認(rèn)為資本促進(jìn)了中國(guó)發(fā)展，給中國(guó)帶來(lái)了進(jìn)步，不承認(rèn)資本是中國(guó)各種陰暗面的策源地；而另外一部分人則認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)到了必須對(duì)資本加以限制時(shí)候了，既不能允許其在規(guī)模與邊界上無(wú)限擴(kuò)張，同時(shí)也必須在內(nèi)涵與功能上有所取舍，進(jìn)行必要的規(guī)范閹割。

　　上述兩種意見(jiàn)都相當(dāng)強(qiáng)烈，也都有其自身的內(nèi)在邏輯。存在這樣的不同意見(jiàn)完全正常，也是十分合理，這是資本在中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)階段難以避免的現(xiàn)象。

　　其二，主導(dǎo)權(quán)與路線之爭(zhēng)客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)是不是應(yīng)該由資本主導(dǎo)，應(yīng)該由哪部分資本來(lái)主導(dǎo)，有關(guān)主導(dǎo)權(quán)及其相關(guān)政治路線的爭(zhēng)論客觀存在。不管法律條件與政府意志做出了怎樣的規(guī)定與決定，都無(wú)法總結(jié)或平息這樣的爭(zhēng)論與爭(zhēng)奪，這也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　事實(shí)上，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的資本，不可拘泥于籠統(tǒng)的概念，更不可一棍子打死，因?yàn)閷?shí)際上存在多個(gè)不同的類型，譬如私人資本、公共資本、國(guó)家資本、國(guó)際資本等等，這些不同的資本都以資本的形式存在、表達(dá)與展現(xiàn)，但卻具有各自不同的屬性與功能，這其中孰大孰小、孰輕孰重、孰主孰次，才是問(wèn)題要害之所在。所謂主導(dǎo)權(quán)與路線之爭(zhēng)主要圍繞這些不同類型而展開(kāi)，并非可一概而論之。

　　其三，不能把民族復(fù)興同資本綁架在一起，應(yīng)該國(guó)家駕馭資本而不能資本駕馭國(guó)家

　　世界上許多號(hào)稱現(xiàn)代化民主國(guó)家，其實(shí)不過(guò)是資本的奴仆，從上到下從內(nèi)到外都受資本的左右與支配，對(duì)于這種類型的國(guó)家，我們不妨將其稱之為資本型的國(guó)家。對(duì)于國(guó)家類型，歷來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，具體說(shuō)法民族型、宗教型、殖民型、文明型、封建型、混合型等種種不同的稱謂，但我們中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)文明型國(guó)家，這是基本共識(shí)。在這樣的國(guó)家里，核心與靈魂是民族的文化與精神，這是不可動(dòng)搖的主導(dǎo)因素。所謂的民族復(fù)興，說(shuō)到底是文化與精神的復(fù)興，而不是人人腰纏萬(wàn)貫，以資本為中心，靠資本支配一切，一切依靠資本。因此，即便拋開(kāi)政治思想與意識(shí)形態(tài)問(wèn)題不談，僅僅從文明的視角看，任何資本都只能服務(wù)和服從從于民族復(fù)興，而不是把自己擺在民族復(fù)興的前面。從資本與國(guó)家關(guān)系的角度而言，只能是國(guó)家駕馭資本而不能資本駕馭國(guó)家，資本可能綁架?chē)?guó)家、綁架民族復(fù)興的任何傾向，都將構(gòu)成可怕的政治危機(jī)與深重歷史危險(xiǎn)。

　　應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)并非還沒(méi)有這等危險(xiǎn)的傾向，對(duì)此保持足夠的警惕，這應(yīng)該成為當(dāng)今中國(guó)對(duì)待資本的基本態(tài)度。

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