共產黨是搞共產的黨
范朽任
一權二變的三公是共產的核心
《共產黨是搞共產的黨》該文,與筆者《共產黨是干甚么的黨》的前文,屬于是姊妹篇。前文是寫在2013年8月份黨的十八大剛開過不久,是寄希望于新的黨中央不忘共產黨人“消滅私有制”的根本初心,使科學社會主義得到回歸。在文章的末尾,寫出了筆者的期盼:太陽升,東方紅,時代呼喚出習近平,共產黨繼續搞共產,馬列毛主義有傳承。在時隔近五年后的今天,在共產黨十九大即將召開的前夕,討論共產問題,正是恰逢正題之時。而對“共產”問題的弄清,實是8779.3萬全體中國共產黨員的共同需要。而這需要只有在“共產”問題的源頭即《共產黨宣言》的學習中才能得到滿足。
一·《共產黨宣言》言之核心是共產
《共產黨宣言言之核心是共產》是筆者2015年12月16日發表過的文章名稱。文中之意是,《共產黨宣言》是各共產黨共同的總綱領。在宣言中有這樣的論述:“把資本變為公共的、屬于社會全體成員的財產”。據此可理解為這資本原就是剝削階級從被剝削階級身上攫取的財產。將其變為社會全體成員不分性別、不分信仰、不分地位、不分年齡、從一生下來就享有的人均等份公有的生產資料財產。這就是最簡單理解的共產。深一步說共產或曰公產就是指生產資料的公有制財產。
公有制是對立于已存在數千年私有制的所有制。關于所有制問題,在宣言中有這樣的論斷:“所有制問題是運動的基本問題”。 進一步論述是“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”。這兩個決裂的著名論斷,是對所有制問題的權威闡述,也是《共產黨宣言》真諦的袒露。決裂一是要破資產階級私有制(破私),就是要立無產階級公有制(立公);決裂二是要滅資產階級的利己觀念思想 (滅資),就是要興無產階級的為公觀念思想(興無)。毛澤東時代提出的“破私立公”和“滅資興無”八個大字,言簡意賅的概括了兩個決裂的核心意圖和共產黨人的歷史使命。如果把上述的理論變成大白話,兩個決裂就是一變生產資料的私產為公產,二變人們的私心為公心。前者是指經濟基礎的所有制之變,后者是指上層建筑的思想意識價值觀之變,這后者之變較前者是更難之變,因為狠斗“私”字一閃念是共產黨人一輩子需不斷破解的難題,是“非共產黨人”一輩子破解不了也不愿破解的難題,是領袖人物的私有意識,能導致社會主義性質變異的重大問題。這二變是變更舊社會的性質之變。但是,這種變是需要前提的,這個前提就是一個“權”字,就是馬克思所說的“推翻資產階級的統治,由無產階級奪取政權”。“使無產階級上升為統治階級”,就是毛主席所說的槍桿子里面出的政權,這個權就是階級斗爭必然導致的無產階級專政之權。沒有權啥事也辦不成。
一權二變與經濟基礎的生產資料財產公有制(產公),上層建筑意識形態的為公價值觀理念(為公),捍衛國體的人民民主專政即無產階級專政(衛公)的三公是同一概念,簡化后的“產公、為公、衛公”的三公內涵,就是“共產”的核心內涵。這三公之間的關系是:以無產階級專政之權,辦共產的事,講共產的理。沒有這專政之權,就辦不成這共產之事,就講不成這共產之理。 生產資料財產公有制的“產公”與公有制思想理念的“為公”兩者,就像是時代列車的左右車輪關系相配相輔,而無產階級專政的“衛公”與公有制的“產公”和思想理念的“為公”兩者,則像是時代列車與列車軌道的關系相聯相依。公有制和為公的價值觀念實是共產黨無產階級專政賴以安身立命的存在基礎。這就是產公、為公、衛公三者互為依存的辯證關系。可稱謂是科學社會主義的鐵三角核心構架。理論與實踐證明:三角構架即是穩定的構架,也是缺一就垮塌的構架,尤其是在遭到人為破壞的時候。
一權二變的三公是“共產”的核心,是《共產黨宣言》的核心,也即是馬克思主義或曰共產主義的核心,而這個核心的要害則是階級斗爭必然導致的無產階級專政之權。
共產與公有制是一個相通的概念。因此可以說共產黨就是公有制黨,共產主義就是公有制主義。今天 ,仍在堅持公有制的南街村等典型,使公有制具有了更較全面的公有、公心、共享、共管、黨管的五要素內涵(詳見《科學社會主義的鐵三角核心構架》一文)。故此,我們說的社會主義公有制不再僅是指生產資料的公有制,而是有一權二變的三公內涵的有五要素的與共產概念相通的公有制。我們說,這就是與資本主義國有企業的公有制有區別的科學社會主義公有制,是區別于如股份制等那些不人均等份公有的非社會主義公有制。
“一權二變的三公”是共產黨的核心使命,是共產黨存在的價值。搞共產的共產黨之所以做到了清正廉明,之所以贏得了民心,取得重大成就,靠的就是踐行了這核心的三公,成為了“領導我們事業的核心力量”。
“一權二變的三公”是社會主義的核心本質,是社會主義的命門。只有靠這核心三公,才能消滅剝削,消除兩極分化,才能實現共同富裕的社會主義。解放后的人民大眾都認為:“只有社會主義才能救中國”。
“一權二變的三公”是馬列毛主義的核心主旨,是始終堅信的奮斗目標。主要是靠這三公指導才能搞出欣欣向榮的科學社會主義事業,成為了“指導我們思想的理論基礎”。
三公是科學社會主義最基本的原則,是辨別真假社會主義的試金石,是辨別真假共產黨和真假馬克思主義的的基本標準。反三公者就是反黨、反社會主義、反馬列毛主義的三反者,就是無產階級專政的對象。
《共產黨宣言》大量篇幅揭示的是“共產”必然發生的道理,得出的是“資產階級滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”兩個不可避免的結論,這是馬克思主義的道理和結論。
二·甚么是馬克思主義
毛主席在《論人民民主專政》一文中說“十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義”。那甚么是馬克思主義呢?對這個問題,有因人而異的理解。我的簡單理解是,馬克思主義等同于共產主義,而“共產主義是無產階級的整個思想體系,同時又是一種新的社會制度”(毛選二卷679頁),還是宣言中所示的“共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動”。偉人們對共產主義歸納的這三種含義,一是闡述共產的“思想體系”,二是實踐共產的“革命運動”,三是搭建共產的“新社會制度”。這三項的理論與實踐,都是圍繞貼切三公核心內涵而拓展、而深化、而完善的理論與實踐,也即是逐步踐行的理論與實踐。在整個共產主義的過渡時期內,道路是曲折的,不是一帆風順的,黨的方針政策是需審時度勢做適當調整的,但一權二變的三公基本原則是不能改變 不得違背的。這是由三公至關重要的作用所決定的。
三公核心對實踐中生產關系的所有制、人際關系、分配形式有規范制約,對社會意識形態的政治、法律、宗教、藝術、哲學方向有誘導約束,對社會框架的國體性質、政體制度的完善發展有規范設計。“一權二變的三公” 核心內涵,是內涵豐富、博大精深的共產主義精髓,也即是搞共產的主義。
搞共產的主義,只有在無產階級的槍桿子里出了政權才能搞。只有實行無產階級專政也即人民民主專政才能捍衛社會主義的江山。“對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面,互相結合起來,就是人民民主專政”(毛選四卷1412頁)人民民主專政只能在人民享有公有制財產權做依托的基礎上才有可能實施,也就是誰掌財權誰做主。沒有財產權就不能做主,做不了主,就更談不上專政。就像手拿鑰匙的丫環,只能是當虛家,不能是做實主。資本家不可能讓打工仔做主,黃世仁不可能讓楊白勞做主,只有在公有制下無產階級有了共產財權才可能做主。做主了,就可用民主的手段維護自己專政的權力,有了專政的權利,就可保住自己主人翁的地位。共產黨就是認準了以三公為核心和以階級斗爭導致的無產階級專政做這核心要害的馬克思主義政黨。
三·中國共產黨是以《共產黨宣言》做綱領組建的馬克思主義政黨
中國共產黨1921年第一次代表大會明確的綱領是:
(1)革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權,必須援助工人階級,直到社會階級區分消除的時候;
(2)直至階級斗爭結束為止,即直到社會的階級區分消滅為止,承認無產階級專政;
(3)消滅資本家私有制,沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料;
(4)聯合第三國際
很明顯,這綱領是依據《共產黨宣言》的基本原則制定的。在宣言中,馬克思首先的觀點是“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。通過階級斗爭“推翻資產階級的統治,由無產階級奪取政權”。“使無產階級上升為統治階級”,“要廢除資產階級的所有制”。“共產黨人把自己的理論概括為一句話:消滅私有制”。共產黨的事業不是一個黨的事業,是“全世界無產者,聯合起來”的事業。
這綱領是中國共產黨人初始面對《共產黨宣言》的莊重誓言與承諾,是不可忘記的過去,忘記過去就意味著背叛。這綱領道出的是不得叛離的“消滅私有制”的根本初心,表達的是對共產核心的忠貞之志。
四·共產黨是搞共產的黨
踐行以產公、為公、衛公為核心內涵的共產事業,是“共產黨人向全世界說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”的歷史使命和基本任務,是搞共產的共產黨之第一要務。從成立的第一天起,就在為共產事業謀劃、打拼的共產黨。在以千百萬共產黨人和人民大眾的生命為代價建立了新中國以后,便全面展開了公有制的社會主義建立和建設事業。在搞共產的共產黨和毛主席的領導下,搞了鎮壓反革命運動,以鞏固政權。搞了三五反運動,以預防腐敗和懲治貪官。搞了對地富反壞右、牛鬼蛇神的無產階級專政,以維護政權。搞了農村的合作化運動,以發展公有制集體經濟。搞了城市的“公私合營”的工商業社會主義改造運動(這是搞公字當先的經濟混改),以做強做大公有制經濟。搞了思想意識領域的社會主義教育運動,以提高人們為公的社會主義覺悟,搞了無產階級文化大革命,以防止資本主義復辟和鞏固無產階級專政。
在短短的近30年的時間里,一使公有制經濟占比達到90%以上,社會上幾乎沒有閑人,都有組織的為社會創造財富,故而以世界上少有的速度使四個現代化的體系基本上建成,兩彈一星發射成功等舉世公認的巨大成就,標志著中國有了初步的社會主義經濟基礎。二使學雷鋒做好事活動蔚然成風,路不拾遺、夜不閉戶成了社會的風氣,干部不是靠高薪養廉,而是自覺廉潔奉公,成為了人民信任的勤務員,標志著人們有了初步的為公意識即為人民服務的社會主義核心價值觀念。三使各種非馬克思主義的錯誤思想,各種危害三公內涵本質的文藝毒草,都受到了批判,難以泛濫;全民皆兵,槍在民家,使階級敵人不敢亂說亂動,雖然每個公社(鄉鎮)只配有一名公安員,但在業務上還是閑的沒事干。這社會的穩定,標志著人民民主專政制度的初步建成。這三者的初步勝利,標志著社會主義的產公、為公、衛公的鐵三角核心構架基本搭成。
“三公”對于共產黨人,對于無產階級和人民大眾的社會主義事業的重要性,是還可以從翻案派的作為中得到反證的。他們上臺后逆“一權二變的三公”原則而行,并對之采取了三大舉動。
一逆社會主義公有制而行。使集體所有制的農業退回到解放前無組織的一盤散沙的單干私有制狀態,使全民所有制的企業改革為唯利是圖的官有制或私有制企業,把公有制企業占比降到不足30%,還要按前國務院請美國人佐利克給中國制定的《2030年的中國世行報告》,把中國的國企份額從當前的27%縮小到10%,使中國經濟徹底私有化。
二順資產階級的各顧各利己觀念之動。倡導貓論者的“人不為己天誅地滅”以錢為綱的資產階級利己觀念,把中國搞成了老人跌倒不敢扶(怕沾包)、看見錢包不敢撿(怕陷阱)、看見壞人壞事不敢管(怕惹禍)的信任危機社會,使中國的思想意識徹底私字化。
三搞階級專政性質之變。采取“不換思想就換人”的狠招,排擠馬列毛主義者,重用資本家和從美國培訓回來的精英。使“人大”等權力機構的一線直接勞動者的工農兵代表占比從1975年的67.95%降到2014年的不足4%,把中國搞成了大官、大款、大腕掌控的資產階級專政。致使官場腐敗,社會糜爛,貪官遍地。使中國的國體性質徹底私資專政化。這三大舉動就是使社會主義鐵三角核心構架遭到的人為破壞舉動。
世界上有以公為其本質的社會主義方向的改革發展,有以私為其本質的資本主義方向的改革發展,還有不點明本質性質方向的改革發展。如:“堅持改革不動搖”,“發展是硬道理”,“科學發展觀”,“發展是第一要務”,“ 將改革進行到底”等等。但是,中國基尼系數高達0·73的現實,使貧富差距的程度和速度,取得世界雙第一的現實,卻點明了這些是資本主義方向的改革發展。據社科院藍皮書揭示,近年來每年發生的群體性事件可達十余萬起,這表達了社會滿意度的逐年降低。凡屬普遍性、長期性的問題,會有一個總的問題根源。如:原本一些令人敬慕的教師、醫生、黨政干部,后來讓錢鬧的令人鄙視;原本一些童叟無欺的商場,后來讓錢鬧的成了坑蒙拐騙的場所;原本一些相親相愛的兄弟、父子、親朋,后來讓錢鬧的反目成仇等等。從表面上看,這些是錢的問題,實際上是“私有化、市場化、自由化、利潤最大化”的以錢為綱的路線問題,說到底是制定該路線的人的問題。而這人則是路人皆知的背離三公的問題人。目前最大的問題是,尚未看出有改變這路線的跡象。
至此,我們只能期盼,敢于公示自己家庭財產的光明磊落的共產黨人起來,揭去故意隱晦共產黨人觀點意圖的與三公核心漸行漸遠的偽社會主義者之面紗,弘揚與三公核心愈趨愈近的科學社會主義之真諦。
“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖”。隱瞞意味著掩蓋。上炕不脫鞋,是為掩蓋襪子破的真相。改開不點明公有制的社會主義方向,則是為掩蓋走資本主義道路的真意。而共產黨人是不屑於隱瞞自己以共產主義三公為核心的理論自信、政治自信、制度自信、道路自信之觀點和意圖的。鮮明的無產階級立場,可逼迫敵對者只能干些打著紅旗反紅旗的勾當,而不敢公開給自己戴上名聲不好的帽子。
汪精衛怕戴漢奸的帽子,張國燾怕戴叛徒的帽子,袁世凱怕戴賣國賊的帽子,吳三桂怕戴倀鬼的帽子,赫魯曉夫則怕戴修正主義的帽子,這是正義的威嚴所致。但這些人就像Q忌諱自己頭皮上的癩瘡疤一樣,想讓這些帽子消失。然而,世上最難改變的是業已存在的事實。事實正是他們把自制的緊箍咒帽子自作自受的戴在頭上且永遠摘不下來,使自己變成標志性的歷史人物。這些人物與妓女有一個共同特點,那就是出賣,后者出賣的是父母授之的肉體,前者出賣的則是祖宗予之的靈魂。
綜上所述,一權二變的產公、為公、衛公的三公是共產的核心內涵,以三公為其核心使命的共產黨才稱上是共產黨;以三公為其核心本質的社會主義才稱的上是科學社會主義;以三公為其核心主旨的主義才稱的上是馬克思主義。共產是《共產黨宣言》、馬列毛主義、共產主義的核心,而階級斗爭必然導致的無產階級專政則是這共產核心的要害。理論與實踐證明:無產階級專政這要害之權一旦被篡奪丟失,兩個決裂的共產使命便難以踐行。
共產黨是搞共產的黨!
東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東,他的豐獻是共產,他的思想是塔燈。
共產黨,有希望,堅定共產的大方向,她能自己救自己,她能后浪推前浪。
2017-9-18
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